Skip to content
Outlook on life
Religions and sects
The Bible
The Church and Catholicism
Philosophy
Science
Society/Politics
The law
State and politics
Culture
Articles and essays
Literature
People, quotes
Various topics
WWW - Links
Found on the Web
Cooperation
Letters from readers
We have registered
199.545.600 visits
There are 7364 articles
written by 1065 authors.
They could occupy 29017 A4 pages
Search in sites:
Advanced search..
The latest sites..
Digests archive....
How do you like that?
This rocks!
Well done
I don't mind
This sucks
Casted 2991 votes.
Chcesz wiedzieć więcej?
Zamów dobrą książkę.
Propozycje Racjonalisty:
Anatol France -
Kościół a Rzeczpospolita
Znajdź książkę..
Comments to article
Dziad i baba – guślarz i czarownica w państwie bez stosów
Enter your comment on this article …
Klopton - Baba jaga
1 na 3
Możliwe że baby i dziady to pozostałości po słowiańskiej odmianie kasty braminów z czasów przedchrześcijańskich. To tłumaczyło by wiele jeśli chodzi i wiedzę z zakresu sztuczek alchemicznych i magicznych którą raczej trudno jest przypisać klasycznemu żebrakowi.
Być może w odległej starożytności istniał system duchowo-społeczny podobny do tego z Indii (to tłumaczy też pokrewieństwo genetyczne i te tzw Słowiańsko-Aryjskie Wedy) ale, że Chrześcijaństwo przychodziło często z mieczem na tereny pogan to z czasem kasta najwyższa u Słowian stała się najniższą w chrześcijańskiej już Polsce czy też i na kresach.
Luczis (duchowy nauczyciel z Syberii) twierdzi, że legenda o babie jadze jest legendą o joginie który dostąpił oświecenia, bo kiedyś właśnie baby to określenie ludzi oświeconych w systemie jogi. Napisał o tym nawet książkę.
www.youtube.com/watch?v=MbunwFmD28o
www.youtube.com/watch?v=cFC-zouVbAc
www.youtube.com/watch?v=tLczPdV1UTM
Author:
Klopton
Date:
18-05-2018
Reklama
Jan Res - Ballada dziadowska
1 na 1
W końcu lat '40 codziennie rano widywałem dziady i baby proszalne pod ścianą piekarni. Zimą było im tam cieplej, ale i niebezpiecznie, ponieważ z ciepłego dachu spływała woda i tworzyły się ogromne sople, które od czasu do czasu spadały.
Po południu to towarzystwo chodziło od drzwi do drzwi,śpiewało, modliło się, a ludzie dawali im po parę groszy. Dziad Anzelm, przypominający swym wyglądem Pana Jezusa, na prośbę mych braci śpiewał im tę balladę:
Sły dwa dziady sosom
przez wybitom sose,
łajdaki, pijaki
obdarte i bose.
Karcme łobacyły
i tak se mówiły
"Dziad grosa ni ma
byśwa wódkę piły".
Łobejzał się jedyn
mówi do drugiego:
"Widzis pan jedzie
zara wódka bedzie".
"Połóz sie na sosie,
a zebyś nie dysał.
pan bedzie pseizdzał,
nic nie bedzie słysał".
Pan nadjezdza blizy,
pyta co się stało.
"A dyć panocku lezy
martwe ciało".
Pan się ulitował,
siengnoł do kiesini,
rubla podarował.
Pan odjezdza w swom podróz,
Zmartwych głowe podniós
i pyta sie
"Co ci pan dał?".
Furman sie obejzał
i mówi do pana
"A dyć panocku
to je śmirć udana".
Pan swych nóg nie scendził,
lec złapawsy bica
za dziadami pendził.
Ten, co z martwych powstał
77 batów
na swom dupe dostał.
Author:
Jan Res
Date:
17-05-2018
Sort comments
from the first
Sign in to add comment
Sign in as
:
Password
:
Sign in using Facebook or OpenID
In case not signed in -
sign up..
Advertisement
[
Cooperation
] [
Advertise
] [
Map of the site
] [
F.A.Q.
] [
Store
] [
Sign up
] [
Contact
]
The Rationalist ©
Copyright
2000-2018 (English section of Polish Racjonalista.pl)
The Polish Association of Rationalists (PSR)