 |
Hodża Nasreddin i mądrość sufich
This plot has expired
Sections of Forum » Religie
| Date of adding | Author | Title | | 22-10-2014 14:59 | Hodża (11172 points) | Hodża Nasreddin i mądrość sufich | Ten wątek może zainteresować katolików, którzy czasem podglądają dyskusje prowadzone na tym Forum. Dotyczy on kwestii, którą kiedyś już tu sygnalizowałem - praktycznego współdziałania Kościoła Katolickiego ze światem islamu. Po raz pierwszy spotkałem się z tym podczas "spotkań formacyjnych" organizowanych przez Pallotynów w Częstochowie. Dowiedziałem się, że w kwestiach zasadniczych dotyczących Boga panuje zgoda "na szczytach", różnice i wrogość wynikają z niewiedzy charakterystycznej dla "prostych" ludzi. Okazuje się, że owo stowarzyszenie (nie jest to zakon) najwyraźniej jako jedną ze swoich misji ma zbliżenie ze światem islamu. Cite:Spotkania z Kabirem Helminskiem z USA, szajchem tańczących derwiszów odbyło sie w trzech miastach: 25 września w Krakówie, 26 września w Kielcach i 28 września w Warszawie.
Szajch Kabir jest jednym z największych popularyzatorów dzieł Dżelaladdina Rumiego na Zachodzie,autorem wielu książek, wydawcą, uczestnikiem licznych międzynarodowych spotkań, nauczycielem duchowym, a od 25 lat jest również szajchem bractwa mawlewitów.
Inicjatorem spotkań jest Polska Fundacja Sufich im. Dżelaladdina Rumiego, we współpracy z Zamkiem Królewskim, Kinem Pod Baranami, Wydawnictwem Barbelo i miesięcznikiem Charaktery, ktory był patronem medialnym wydarzeń. Cite:Składamy podziękowania również wszystkim tym, którzy przyczynili się do zorganizowania spotkań z szajchem Kabirem: Wydawnictwu Charaktery, głównemu patronowi medialnemu i redaktorowi naczelnemu panu Bogdanowi Białkowi, oraz Ojcu Janowi z klasztoru Pallotynów na Karczówce w Kielcach, Kinu Pod Baranami w Krakowie, wydawnictwu Barbelo i Błażejowi i Darii Gałkowskim, oraz Pałacowi pod Blachą w Warszawie. (Wytłuszczenie moje). www.sufi.org.pl/home.htmlJest to polska strona działającej od 2012 Polskiej Fundacji Sufich. O tym, że Kościół nadał stosunkowo dużą rangę temu spotkaniu, na którym szajch Kabir propagował (bo chyba nie relacjonował z pozycji bezstronnego badacza) ścieżkę sufizmu, świadczy obecność na nim prowincjała polskich dominikanów, o. Pawła Kozackiego. www.jankar(*)jch-kabir-helminski-w-kielcachJest to dość znamienne, zważywszy na to, że tańczący derwisze raczej nie kojarzą się z pobożnością w rozumieniu chrześcijańskim a skądinąd wiadomo, że ezoteryzm tego nurtu również nie jest zgodny z koncepcjami Boga znanymi z wykładni teologicznych przyjmowanych (przynajmniej oficjalnie) w Kościele. Nie bez znaczenia jest też historycznie duża polityczna rola sufizmu w świecie islamu. pl.wikiped(*)fizm_a_fundamentalizm_islamskiPoza tym ze strony Fundacji dowiemy się, że Dzień Hodży Nasreddina będzie nareszcie obchodzony w Polsce. 1 kwietnia. Cieszę się. |
Author can remove replies violating regulations or out of topic.
| Arminius (25555 points) | o zakonie Pallotynów i nie tylko | "Po raz pierwszy spotkałem się z tym podczas "spotkań formacyjnych" organizowanych przez Pallotynów w Częstochowie. Okazuje się, że owo stowarzyszenie (nie jest to zakon) najwyraźniej jako jedną ze swoich misji ma zbliżenie ze światem islamu".
To że w nazwie owego zakonu jest słowo Societas (Apostolatus Catholici) w żadnym wypadku nie oznacza iż nie jest to zakon. W takiej sytuacji jezuici (Societas Jesu)też nie byliby zakonem. Zresztą na oficjalnej stronie pallotynów tak się oni przedstawiają:
"Na tle wielowiekowych tradycji innych ZGROMADZEŃ ZAKONNYCH (pogrubienie - Arminius) historia Stowarzyszenia Apostolstwa Katolickiego jest stosunkowo krótka, gdyż wynosi zaledwie 173 lata. Stowarzyszenie jako wspólnota księży i braci zostało założone przez św. Wincentego Pallottiego w 1835 roku w Rzymie".
Co do istoty sprawy, najpewniej rzecz sprowadza się do tego, iż primo Rumi to genialny poeta, który swoją twórczością przekracza barierę kultur i religii - stąd zainteresowanie globalne jego twórczością, secundo Rumi ze swoim mistycznym ekumenizmem zakładającym, iż wszystkie religie to tylko różne scieżki prowadzące do tego samego, jedynego boga (pogląd głoszony w 13 wieku), w związku z czym wszystkim im należy się szacunek - wyśmienicie nadaje się na tego rodzaju interreligijne ekumenizujace spotkania. A przecież inicjowanie ekumenizmu to jedno z naczelnych zadań Pallotynów.
W Krakowie kiedyś, w Centrum Kultury Japońskiej Manggha, byli mnisi tybetańscy. I na spotkanie z nimi przybyli benedyktyni tynieccy. Wymieniali się uwagami na temat duchowości zachodniej i wschodniej oraz tych i tamtych technik medytacyjnych. Tybetańczycy byli pod wrażeniem chorałów gregoriańskich. Benedyktyni rysowali mandalę na piasku. Później, niektórzy bardziej kostyczni katolicy bokiem patrzyli na braci z Tyńca, bo czy rysowanie mandali nie jest aby na pewno uleganiu namowom szatana?
|
|
 | | Hodża (11172 points) | Odp: o zakonie Pallotynów i nie tylko | > secundo Rumi ze swoim mistycznym ekumenizmem zakładającym, iż wszystkie religie to tylko różne scieżki prowadzące do tego samego, jedynego boga (pogląd głoszony w 13 wieku), w związku z czym wszystkim im należy się szacunek - wyśmienicie nadaje się na tego rodzaju interreligijne ekumenizujace spotkania. A przecież inicjowanie ekumenizmu to jedno z naczelnych zadań Pallotynów.Widocznie brakuje "protokołu ekumenicznego" (per analogiam z dyplomatycznym), który by pozwalał ocenić, na ile dane działania są rzeczywiście wyrazem dialogu między religiami (nie wiem, na czym ma polegać dialog w formule, w której jeden mówi o jednym a drugi o czym innym zaś jedynym wspólnym mianownikiem w gruncie rzeczy jest wiara w Boga plus bonus w postaci wyznania tego derwisza, że sufi "kochają Jezusa") a na ile wprowadzaniem tylnymi drzwiami świata islamskich wartości i - co gorsza - organizacji o niezbyt klarownych celach (mistyka z pewnością do takich nie należy). Jak rozumiem ów prowincjał został uznany za mniej więcej właściwego odpowiednika. Osobiście uważam, że spotkania naprawdę ekumeniczne powinny odbywać się na gruncie neutralnym no i mieć przede wszystkim charakter dialogu, w którym uczestniczyć powinny najbardziej tym zainteresowane grupy - np wyznawców Chrystusa i Proroka mieszkających w Polsce plus przywódcy religijni reprezentujący te religie na wysokim szczeblu. To byłoby logiczne a nie sprowadzanie jakiegoś egzotycznego magika na prezentację, której tytuł mógłby brzmieć "Bóg jest jeden - wybierz, która wersja jest dla Ciebie najbardziej odpowiednia". > W Krakowie kiedyś, w Centrum Kultury Japońskiej Manggha, byli mnisi tybetańscy. I na spotkanie z nimi przybyli benedyktyni tynieccy. Wymieniali się uwagami na temat duchowości zachodniej i wschodniej oraz tych i tamtych technik medytacyjnych. Tybetańczycy byli pod wrażeniem chorałów gregoriańskich. Benedyktyni rysowali mandalę na piasku. Później, niektórzy bardziej kostyczni katolicy bokiem patrzyli na braci z Tyńca, bo czy rysowanie mandali nie jest aby na pewno uleganiu namowom szatana?Tak, też na to zwróciłem uwagę kiedy czytałem jakieś pełne oburzenia wpisy zaniepokojonych katolików. Z tego, co wiem, również wielu księży uważa tego rodzaju posoborowe fanaberie za zagrożenie dla doktryny, i słusznie, bo religie mają skłonność do rozmnażania, zwłaszcza kiedy zaczynają się ze sobą, excusez le mot , ciupciać.
Nie Bóg, lecz Człowiek potrzebuje obrony.
|
|
| | | chętnie racjonalistka (28998 points) |
> spotkania naprawdę ekumeniczne powinny odbywać się na gruncie neutralnym no i mieć przede wszystkim charakter dialogu, w którym uczestniczyć powinny najbardziej tym zainteresowane grupy - np wyznawców Chrystusa i ProrokaSpotkania naprawdę ekumeniczne dotyczą chrześcijaństwa. .
|
|
| | | | Hodża (11172 points) | > Spotkania naprawdę ekumeniczne dotyczą chrześcijaństwa. Tym bardziej to dziwne.
Nie Bóg, lecz Człowiek potrzebuje obrony.
|
|
To write in this plot, you have to sign in
|
 |
|
