 |
This plot has expired Sections of Forum » Religie
| Date of adding | Author | Title | | 08-10-2006 15:47 | Rauchut | Ania i Kamila | Witamy!! Przez dwa lata nale瘸造鄉y do Oazy- Ruchu 安iat這- 砰cie, je盥zi造鄉y na rekolekcje ewangelizacyjne (do Suchej). Wydawa這 nam si�,瞠 to co robimy jest jak najbardziej w豉軼iwe, jednak ca貫 szcz窷cie odkry造鄉y prawdziwy sens naszego 篡cia ale nie w ko軼iele katolickim lecz w Zborze. Dopiero tam zrozumia造鄉y, 瞠 to w co do tej pory wierzy造鄉y nie mia這 wi瘯szego sensu. Teraz wszystko si� zmini這. Odkry造鄉y moc Pisma 安i皻ego i bezwarunkow�, przenikaj帷� mi這嗆, jak� obdarza nas B鏬. Jeste鄉y zadowolone z wybor闚 jakie dokona造鄉y. Katolicy tak naprawd� nie wiedz� czego do ko鎍a chc�. Jeste鄉y jednak wy鄉iewani z powodu, i� odrzucamy 鈍i皻ych i autorytet Maryi. Powinni鄉y przecie� w ko鎍u przejrze� na oczy Maryja, to tak naprawd� tylko tradycja, kt鏎ej nie 鄉ie odrzuci� 瘸dne pokolenie katolickie. Zach璚amy do zastanowienia si� nad w豉sn� wi徘� i pozdrawiamy  |
| Scholastyk |
>Maryja, to tak naprawd� tylko tradycja No prosz�, Matka Pana Jezusa to tylko tradycja. Co� mi to wygl康a na nieudoln� prowokacj�...
|
|
 | | igrek (174 points) | >No prosz�, Matka Pana Jezusa to tylko tradycja. Co� mi to wygl康a na nieudoln� prowokacj�...
Kult maryjny zosta� wprowadzony chyba w 鈔edniowieczu przez jednego z papie篡, inne religie m闚i造 o za郾i璚iu Matki Boskiej, a w katolicyzmie pojawi這 si� stwierdzenie o wniebowzi璚iu. Swoj� drog�, to pierwsze przykazanie brzmi: Nie b璠ziesz mia� bog闚 cudzych przede Mn�. Je郵i popatrzysz na 鈍i皻a Maryjne, to przekonasz si�, 瞠 jest ich o wiele wi璚ej ni� np. 鈍i徠 ku czci Jezusa. A przecie� to On jest Bogiem a nie Jego matka. Zwr鵵 te� uwag� na to, 瞠 biblia nie m闚i nic o kulcie Maryjnym, wi璚 to jest naprawd� tylko tradycja katolicka.
|
|
| Pietrosian (27 points) | Jak ju� wielokrotnie powtarza豉m - wszelka wiara jest w豉軼iw�, je郵i wiedzie ku dobremu. Tak w豉軼iwie nie zmieniy軼ie jej wi璚 w moim poj璚iu wcale. Zachwyt nad now� form� od鈍ie篡� wasze wyznanie - ale nic wi璚ej. Nie wg喚biajcie si� w drobiazgi r騜ni帷e a ogrom 陰cz帷y oba od豉my religii. Inne podej軼ie to wed逝g mnie bezsens, oboj皻nie, czy odwo逝jemy si� do protestantyzmu i katolicyzmu, czy te� w miejsce kt鏎ego� z dw鏂h wstawimy inne wyznanie, zawsze zamias "contra" lepiej postawi� "plus", tak genialnie wymy郵ony przez uczonych Odrodzenia. Jak by wygl康a豉 ludzko瘨 bez plusa? Ile� plus闚 by znik這, ca貫 szcz窷cie tylko z nazwy  . Ale zbaczam z tematu i popadam w pseodofilozoficzna 鄉ieszno嗆. Nie chc� tu nikogo urazi�, ale w waszej wypowiedzi pr鏂z gorliwej wiary wida� r闚nie� niesta這嗆 w pogl康ach i 豉two嗆 manipulacji. B康嬈ie ostro積e i same kreujcie swoje pogl康y. Mi貫go wieczoru i spokojnej nocy  .
|
|
 | | rozumek | >Jak ju� wielokrotnie powtarza豉m - wszelka wiara jest w豉軼iw�, je郵i wiedzie ku dobremu. Ale nigdy nie jest dobrze we wszystkim podporz康kowywa� si� jakimkolwiek formalnym zborom, ko軼io這m, partiom politycznym itp. Zawsze dobrze jest w zgodzie wsp馧篡� z lokalnymi spo貫czno軼iami i swobodnie dobiera� sobie indywidualnych, a nie grupowych przyjaci馧. Tych grupowych lepiej raczej unika�.
|
|
|  | | Pietrosian (27 points) | >>Jak ju� wielokrotnie powtarza豉m - wszelka wiara jest w豉軼iw�, je郵i wiedzie ku dobremu. >Ale nigdy nie jest dobrze we wszystkim podporz康kowywa� si� jakimkolwiek formalnym zborom, ko軼io這m, partiom politycznym itp. Zawsze dobrze jest w zgodzie wsp馧篡� z lokalnymi spo貫czno軼iami i swobodnie dobiera� sobie indywidualnych, a nie grupowych przyjaci馧. Tych grupowych lepiej raczej unika�.
'Moherowe babcie' nie rozumiej�, dzia豉j� gdzie� tam, a nie obok siebie. Szerz� nienawi軼 do niewiernmych, kalaj帷 i 豉mi帷 zasady w豉snej wiary.
Przyjaciela trzeba poznac do ko鎍a. Nie ma czego� takiego, jak przyjaciele masowi. Przyjaciel to na ka盥� spo貫czno嗆 zbyt du瞠 s這wo.
|
|
| |  | | rozumek | >'Moherowe babcie' nie rozumiej�, dzia豉j� gdzie� tam, a nie obok siebie. Szerz� nienawi軼 do niewiernmych, kalaj帷 i 豉mi帷 zasady w豉snej wiary. Ca趾iem sporo jest "moherowych bab�", kt鏎e nawet niczego nie rozumiej帷, niczego te� nie szerz�. Sporo jest te� takich, kt鏎zy szerz� wobec nich niczym nie usprawiedliwion� niech耩, a nawet nienawi嗆. >Przyjaciela trzeba poznac do ko鎍a. Nie ma czego� takiego, jak przyjaciele masowi. Przyjaciel to na ka盥� spo貫czno嗆 zbyt du瞠 s這wo. Ale nie ma powodu szerzy� nienawi軼i wobec tych, kt鏎zy nie potrafi� znale潭 przyjaci馧 (nie w jednostkach, ale w masie ich poszukuj�). Trzeba im raczej pom鏂 wydoby� si� z tego bagna ni� w nie wpycha� g喚biej.
|
|
 | | superkuku (191 points) | >Jak ju� wielokrotnie powtarza豉m - wszelka wiara jest w豉軼iw�, je郵i wiedzie ku dobremu. Tak w豉軼iwie nie zmieniy軼ie jej wi璚 w moim poj璚iu wcale. >Zachwyt nad now� form� od鈍ie篡� wasze wyznanie - ale nic wi璚ej. Nie wg喚biajcie si� w drobiazgi r騜ni帷e a ogrom 陰cz帷y oba od豉my religii. Inne podej軼ie to wed逝g mnie bezsens, oboj皻nie, czy odwo逝jemy si� do protestantyzmu i katolicyzmu, czy te� w miejsce kt鏎ego� z dw鏂h wstawimy inne wyznanie, zawsze zamias "contra" lepiej postawi� "plus", tak genialnie wymy郵ony przez uczonych Odrodzenia. Jak by wygl康a豉 ludzko瘨 bez plusa?
Jezus jest postaci� bezkompromisow�. Nie mo積a k豉mstwu dostawi� plusa. Masz wyb鏎: albo droga do Boga, albo w przeciwnym kierunku. Dla ba逕ochwalstwa, czczenia demon闚 nie ma usprawiedliwienia. Katolicy pozmieniali nawet Bo瞠 przykazania. Jakiego plusa mo積a temu postawi�? Je郵i kto� jest uczniem Jezusa, to nie chodzi na kompromisy z Szatanem.
>Nie chc� tu nikogo urazi�, ale w waszej wypowiedzi pr鏂z gorliwej wiary wida� r闚nie� niesta這嗆 w pogl康ach i 豉two嗆 manipulacji.
Szkoda, 瞠 tylko to chcia貫� zauwa篡�. Sam pewnie nigdy nie zmieniasz pogl康闚. S� tacy ludzie, kt鏎ymi nigdy nie mo積a manipulowa�, bo na niczym im nigdy nie zale篡, w nic si� na prawd� nie anga簑j�, zamiast czasem pop造n望 pod pr康, wsz璠zie stawialiby plusy.
Pozdrawiam.
|
|
|  | | rozumek | >Jezus jest postaci� bezkompromisow�. Nie mo積a k豉mstwu dostawi� plusa. Masz wyb鏎: albo droga do Boga, albo w przeciwnym kierunku. Czyli np. do Jezusa, Mahometa, Buddy, Biblii. Albo cho熲y Szatana.
|
|
|  | | Pietrosian (27 points) | > >Jak ju� wielokrotnie powtarza豉m - wszelka wiara jest w豉軼iw�, je郵i wiedzie ku dobremu. Tak w豉軼iwie nie zmieniy軼ie jej wi璚 w moim poj璚iu wcale.> >Zachwyt nad now� form� od鈍ie篡� wasze wyznanie - ale nic wi璚ej. Nie wg喚biajcie si� w drobiazgi r騜ni帷e a ogrom 陰cz帷y oba od豉my religii. Inne podej軼ie to wed逝g mnie bezsens, oboj皻nie, czy odwo逝jemy si� do protestantyzmu i katolicyzmu, czy te� w miejsce kt鏎ego� z dw鏂h wstawimy inne wyznanie, zawsze zamias "contra" lepiej postawi� "plus", tak genialnie wymy郵ony przez uczonych Odrodzenia. Jak by wygl康a豉 ludzko瘨 bez plusa?> Jezus jest postaci� bezkompromisow�. Nie mo積a k豉mstwu dostawi� plusa. Masz wyb鏎: albo droga do Boga, albo w przeciwnym kierunku. Dla ba逕ochwalstwa, czczenia demon闚 nie ma usprawiedliwienia. Katolicy pozmieniali nawet Bo瞠 przykazania. Jakiego plusa mo積a temu postawi�? Je郵i kto� jest uczniem Jezusa, to nie chodzi na kompromisy z Szatanem.> >Nie chc� tu nikogo urazi�, ale w waszej wypowiedzi pr鏂z gorliwej wiary wida� r闚nie� niesta這嗆 w pogl康ach i 豉two嗆 manipulacji.> Szkoda, 瞠 tylko to chcia貫� zauwa篡�. Sam pewnie nigdy nie zmieniasz pogl康闚. S� tacy ludzie, kt鏎ymi nigdy nie mo積a manipulowa�, bo na niczym im nigdy nie zale篡, w nic si� na prawd� nie anga簑j�, zamiast czasem pop造n望 pod pr康, wsz璠zie stawialiby plusy.> Pozdrawiam.Och, pozdrawiam r闚ie�, i to serdecznie  . Musz� zwr鏂i� uwag�, 瞠 jestem kobietk� (co� na pograniczu kobiety i podlotka) a myl帷e mo瞠 by� moje nazwisko, kt鏎e zako鎍zone sp馧g這sk� - brzmi tak samo dla p販i m瘰kiej i 瞠雟kiej. Pisz帷 "Plus" mia豉m na my郵i dodawanie, 陰czenie. Doktryny prawos豉wia i katolicyzmy s� w miar� sp鎩ne, mo積a wi璚 uzna� je za jedno a gdy spostrzec r騜nice - wybra� lepsze wedle siebie opcje. ㄠczenie powi瘯sza, walka jest dzie貫m destrukcji. Po co oba Ko軼io造 sobie przeciwstawia�? Gdy przyj瞠� si� ich istocie, podzia造 s� nik貫. Nie mog� wi璚 stwierdzi�, kt鏎y lepszy, bowiem rytua造, dziel帷e oba wyznania, nie graj� dla mnie 瘸dnej roli. Cz瘰to widz� plusy sytuacji, ale stwierdzenia, 瞠 nigdy nie p造n� pod pr康 jest do嗆 kuriozalne. Moi rodzice s� zdania 瞠 wszystko robi� na przek鏎 t逝mowi, nawet wymy郵am wed逝g nich w豉sne litery. 80% m這dzie篡 to atei軼i, i to w tym z造m znaczeniu z lenistwa. Utrata moralno軼i przyczynkiem tragedii r騜nego rodzaju i bitew mi璠zy nauczycielami. Prawdziwy chrze軼ijanin by tego nie zrobi�. Ani razu nie wspomnia豉m tu postaci Jezusa, sk康 ta interpretacja? Ten t bardziej wi捫e mnie z symboli� ani瞠li gorliw� wiar�. Nie mod� si� do�. W og鏊e raczej si� nie modl�. Popieram chrze軼ijanicm, lecz nie wierz� w Boga. Sprzeczne? Niezupe軟ie. Je瞠li b璠zie pan chcia� po鈍i璚i� chwilk� - ch皻nie wyt逝macz�. A na razie mi貫go dnia 篡cz�  Post scriptum - statystyki s� 'na oko' mog� by� ca趾owicie b喚dne, ale to moje odczucia.
|
|
| plodzien (7378 points) | > Witamy!! Przez dwa lata nale瘸造鄉y do Oazy- Ruchu> 安iat這- 砰cie, je盥zi造鄉y na rekolekcje ewangelizacyjne> (do Suchej). Wydawa這 nam si�,瞠 to co robimy jest jak> najbardziej w豉軼iwe, jednak ca貫 szcz窷cie odkry造鄉y> prawdziwy sens naszego 篡cia ale nie w ko軼iele katolickim> lecz w Zborze. Dopiero tam zrozumia造鄉y, 瞠 to w co do tej> pory wierzy造鄉y nie mia這 wi瘯szego sensu. Teraz wszystko> si� zmini這. Odkry造鄉y moc Pisma 安i皻ego i bezwarunkow�,> przenikaj帷� mi這嗆, jak� obdarza nas B鏬. >Kamisiu i Aneczko. Jest taka nauka o nazwie wiktymologia. Zajmuje si� najog鏊niej m闚i帷 badaniem stopnia przyczynienia si� osobnika do tego, 瞠 kto� pope軟ia na nim przest瘼stwo. Reprezentujecie logik� bardzo atrakcyjnej dziewczyny, kt鏎a lubi豉 豉zi� noc� w kusym ubranku po zakazanej dzielnicy a� zosta豉 zgwa販ona. 疾by tego unikn望 nast瘼nym razem ju� nie ubiera豉 si� wyzywaj帷o. Nie zgwa販ili jej ale pobiwszy - obrabowali. Po raz trzeci wzi窸a wi璚 ze sob� gaz obezw豉dniaj帷y. Nie umia豉 si� nim jednak pos逝giwa� perfekcyjnie, wi璚 zdenerwowa豉 napastnik闚, kt鏎zy j� w nagrod� obrabowali i zgwa販ili. W przedstawionej historyjce widz� analogi� do Waszej sytuacji. Teraz gwa速u na Was dokonali katoliccy wszyscy 鈍i璚i z udzia貫m Maryi. Za jaki� czas zauwa篡cie, 瞠 protestantyzm czym� innym obrabowa� Was z fascynacji i z逝dze�. Uwa瘸jcie, bo nast瘼nym razem jaka� inna sekta zgwa販i Wasze umys造 i obrabuje ze wszystkiego. Bo Wy jeste軼ie po prostu podatne, by stawa� si� (ci庵le) ofiarami r騜nych sekt religijnych. Ten typ tak ma. My郵�, ze jedynym wyj軼iem b璠zie nie chodzi� tymi 軼ie磬ami. > pozdrawiamy >> Ja r闚nie�
|
|
 | | superkuku (191 points) |
>Kamisiu i Aneczko. Jest taka nauka o nazwie wiktymologia. Zajmuje si� najog鏊niej m闚i帷 badaniem stopnia przyczynienia si� osobnika do tego, 瞠 kto� pope軟ia na nim przest瘼stwo. Reprezentujecie logik� bardzo atrakcyjnej dziewczyny, kt鏎a lubi豉 豉zi� noc� w kusym ubranku po zakazanej dzielnicy a� zosta豉 zgwa販ona. 疾by tego unikn望 nast瘼nym razem ju� nie ubiera豉 si� wyzywaj帷o. Nie zgwa販ili jej ale pobiwszy - obrabowali. Po raz trzeci wzi窸a wi璚 ze sob� gaz obezw豉dniaj帷y. Nie umia豉 si� nim jednak pos逝giwa� perfekcyjnie, wi璚 zdenerwowa豉 napastnik闚, kt鏎zy j� w nagrod� obrabowali i zgwa販ili. >W przedstawionej historyjce widz� analogi� do Waszej sytuacji. Teraz gwa速u na Was dokonali katoliccy wszyscy 鈍i璚i z udzia貫m Maryji. Za jaki� czas zauwa篡cie, 瞠 protestantyzm czym� innym obrabowa� Was z fascynacji i z逝dze�. Uwa瘸jcie, bo nast瘼nym razem jaka� inna sekta zgwa販i Wasze umys造 i obrabuje ze wszystkiego. Bo Wy jeste軼ie po prostu podatne, by stawa� si� (ci庵le) ofiarami r騜nych sekt religijnych. Ten typ tak ma. >My郵�, ze jedynym wyj軼iem b璠zie nie chodzi� tymi 軼ie磬ami.
No pewnie! Nie chodzi� tymi 軼ie磬ami!! No to ciekawe jakimi chodzi�?? Mo瞠 takimi jak Wy? Gwa販iciele. Nic nie macie do zaoferoweania pr鏂z nihilizmu. Na ko鎍u Waszej drogi jest 鄉ier�. Na ko鎍u drogi dziewcz徠 jest 篡cie. Nie roz鄉ieszaj mnie, bo to Ty potrzebujesz porady od nich, jak 篡�. One s� esencjonalnie nastawione do 篡cia, s� szcz窷liwe i prawdziwie prze篡waj� to co je spotyka, a Ty potrafisz tylko sia� zniech璚enie.
Sam prawdy nie znasz, a m康rujesz si� jakby� wszystkie rozumy pozjada�. Pana Boga za nogi nie z豉pa貫�. Odpu嗆 sobie.
|
|
|  | | plodzien (7378 points) | >No pewnie! Nie chodzi� tymi 軼ie磬ami!! No to ciekawe jakimi chodzi�?? Mo瞠 takimi jak Wy? Gwa販iciele.> Za daleko. W sprawach 鈍iatopogl康owych wyrzekamy si� gwa速u. Nie wyrywamy dzieci z pieluszek, aby dokona� ateistycznego chrztu. Je郵i ju� - chodzi這by bardziej o uwiedzenie osobnik闚 ju� doros造ch a wi璚 przynajmniej teoretycznie - potrafi帷ych my郵e� samodzielnie. > Nic nie macie do zaoferoweania pr鏂z nihilizmu.> Ee. Nihilizm zak豉da bierno嗆 poznawcz� i moraln�. >Na ko鎍u Waszej drogi jest 鄉ier�.> Z wyj徠kiem Jezusa i paru innych nielicznych - wszyscy zmarli, a ci kt鏎zy jeszcze tego nie zrobili - zrobi� to z pewno軼i�. >Na ko鎍u drogi dziewcz徠 jest 篡cie.> Je郵i tak, to nie jest to koniec drogi. >Nie roz鄉ieszaj mnie, bo to Ty potrzebujesz porady od nich, jak 篡�.> Nie roz鄉ieszaj mnie. Jest bardzo prawdopodobne, 瞠 za rok napisz� tutaj, i� z jakich� wzgl璠闚 protestantyzm jest do niczego. Czym zostanie zast徙iony? Pami皻am z ksi捫ek czytanych w podstaw闚ce, 瞠 u Manitou jest fajnie. >One s� esencjonalnie nastawione do 篡cia, s� szcz窷liwe i prawdziwie prze篡waj� to co je spotyka,> Gdybym pragn掖 irracjonalnych uniesie� wybra豚ym pr璠zej alkohol albo marych�. Lepsze to ni� da� si� nabiera� przez r騜nych guru czerpi帷ych z tego zyski. > a Ty potrafisz tylko sia� zniech璚enie.> Ja "siej�" tylko to, co widz� pomijaj帷 niewidzialne/niesprawdzalne. >Sam prawdy nie znasz, a m康rujesz si� jakby� wszystkie rozumy pozjada�. Pana Boga za nogi nie z豉pa貫�. Odpu嗆 sobie.> Ale� to w豉郾ie mo積a powiedzie� o Tobie. Pozdrawiam
|
|
| |  | | superkuku (191 points) |
>> Nic nie macie do zaoferoweania pr鏂z nihilizmu.> >Ee. Nihilizm zak豉da bierno嗆 poznawcz� i moraln�.
Chcia豚ym pozna� t� aktywno嗆 moraln�. Na jakim fundamencie jest osadzona?
> >Na ko鎍u Waszej drogi jest 鄉ier�.> >Z wyj徠kiem Jezusa i paru innych nielicznych - wszyscy zmarli, a ci kt鏎zy jeszcze tego nie zrobili - zrobi� to z pewno軼i�.
Jezus te� zmar�, ale zmartwychwsta�. Oczekujemy, 瞠 tak瞠 zmartwychwstaniemy. Wszystko odbywa si� w czasie.
> >Na ko鎍u drogi dziewcz徠 jest 篡cie.> >Je郵i tak, to nie jest to koniec drogi.
"Czego oko nie widzia這, czego ucho nie s造sza這, to przygotowa� B鏬 tym, kt鏎zy Go mi逝j�". Mo磧iwe ,瞠 jest droga, a mo瞠 co� innego, niewyobra瘸lnego.
>Nie roz鄉ieszaj mnie. Jest bardzo prawdopodobne, 瞠 za rok napisz� tutaj, i� z jakich� wzgl璠闚 protestantyzm jest do niczego. Czym zostanie zast徙iony?
Wtedy raczej zrezygnuj� z dalszych poszukiwa�. Znam takie osoby. My郵�, 瞠 wasza dzia豉lno嗆 cz窷ciej doprowadza do tego, 瞠 ludzie pokonani intelektualnie czuj� si� tylko skrzywdzeni. Nie przynosi to nawr鏂e� od chrze軼ija雟twa, a jedynie rezygnacj� z poszukiwa�. Wszystko staje si� bezsensowne. Sami nie pokazujecie nowego, warto軼iowego sensu 篡cia. Takie burzenie bez sensu, dla samego burzenia.
> >One s� esencjonalnie nastawione do 篡cia, s� szcz窷liwe i prawdziwie prze篡waj� to co je spotyka,> >Gdybym pragn掖 irracjonalnych uniesie� wybra豚ym pr璠zej alkohol albo marych�. Lepsze to ni� da� si� nabiera� przez r騜nych guru czerpi帷ych z tego zyski.
U篡wki zamiast prawdziwych dozna�. Od ko軼io豉 ludzie raczej otrzymuj� pomoc materialn�. Wida�, 瞠 ma這 znasz protestantyzm.
>> a Ty potrafisz tylko sia� zniech璚enie.> >Ja "siej�" tylko to, co widz� pomijaj帷 niewidzialne/niesprawdzalne.
A sk康 wiesz, 瞠 to co widzisz jest prawdziwe. Przecie� Twoi filozofowie nie potrafi� na to pytanie da� zadowalaj帷ej odpowiedzi.
>>Sam prawdy nie znasz, a m康rujesz si� jakby� wszystkie rozumy pozjada�. Pana Boga za nogi nie z豉pa貫�. Odpu嗆 sobie.> >Ale� to w豉郾ie mo積a powiedzie� o Tobie.
Troch� mnie ponios這.
Pozdrawiam
|
|
| | |  | | plodzien (7378 points) | >>> Nic nie macie do zaoferoweania pr鏂z nihilizmu.> >>Ee. Nihilizm zak豉da bierno嗆 poznawcz� i moraln�. >Chcia豚ym pozna� t� aktywno嗆 moraln�. Na jakim fundamencie jest osadzona Ja tam prosty cz這wiek jestem, wi璚 tego fundamentu nie nazw�, ale skoro mam by� ekshibicjonist� to opisz� czym si� on przejawia: 1. w zdobywaniu chleba ci篹k�, uczciw� prac�; 2. w trwaniu w jednym zwi您ku ma鹵e雟kim bez bocznych skok闚; 3. w przekazywaniu od czasu do czasu pewnych kwot na hospicjum; 4. 透ami w oczach, gdy podaj� w telewizji, 瞠 znowu jaki� szkolny autobus spad� w przepa嗆, 5. w rozdarciu mi璠zy poczuciem sprawiedliwo軼i, gdy ko軼i馧 s逝sznie odzyskuje nieruchomo嗆 a g這sem serca, gdy na skutek tego trzeba z budynku wyrzuci� sierociniec. To gorsze od fundamentu chrze軼ija雟kiego?
>Jezus te� zmar�, ale zmartwychwsta�. Oczekujemy, 瞠 tak瞠 zmartwychwstaniemy. Wszystko odbywa si� w czasie.> >> >Na ko鎍u drogi dziewcz徠 jest 篡cie.> >>Je郵i tak, to nie jest to koniec drogi.> >"Czego oko nie widzia這, czego ucho nie s造sza這, to przygotowa� B鏬 tym, kt鏎zy Go mi逝j�". Mo磧iwe ,瞠 jest droga, a mo瞠 co� innego, niewyobra瘸lnego.> Wybacz mi, ale to brzmi jak "za g鏎ami, za lasami 篡� sobie dawno temu Czerwony Kapturek". Na korzy嗆 opowie軼i o Kapturku gdy np. zapytamy jakiego koloru mia豉 nakrycie g這wy przemawia zgodno嗆 relacji: babci, wilka, le郾iczego. O zmartwychwstaniu m闚i� powiedzmy tylko (a�) 4 ewangelie, Dzieje Apostolskie. Pisane z natchnienia Ducha 安i皻ego a jednak 瞠nuj帷o niezgodne. Raz kamie� by� odsuni皻y, raz nie. Raz anio� by� przed grobem, raz w grobie. S� te� relacje, 瞠 by這 anio堯w dw鏂h, ju� nie pami皻am czy stali w grobie czy przed. Je郵i ju� u 廝鏚豉 istniej� du瞠 niezgodno軼i co do zmartwychwstania samego Jezusa, to z waszym zmartwychwstaniem tym bardziej mo瞠 by� r騜nie.
>>Nie roz鄉ieszaj mnie. Jest bardzo prawdopodobne, 瞠 za rok napisz� tutaj, i� z jakich� wzgl璠闚 protestantyzm jest do niczego. Czym zostanie zast徙iony >Wtedy raczej zrezygnuj� z dalszych poszukiwa�.> No ale jak to tak. B璠� w闚czas 篡� bez celu? >Znam takie osoby. My郵�, 瞠 wasza dzia豉lno嗆 cz窷ciej doprowadza do tego, 瞠 ludzie pokonani intelektualnie czuj� si� tylko skrzywdzeni. Nie przynosi to nawr鏂e� od chrze軼ija雟twa, a jedynie rezygnacj� z poszukiwa�. Wszystko staje si� bezsensowne. Sami nie pokazujecie nowego, warto軼iowego sensu 篡cia. Takie burzenie bez sensu, dla samego burzenia.> Wsp馧czuj� takim ludziom. Przypomn� Ci jednak, 瞠 to dziewczyny przysz造 ze swoim tekstem na forum Racjonalisty. >> >One s� esencjonalnie nastawione do 篡cia, s� szcz窷liwe i prawdziwie prze篡waj� to co je spotyka,> >>Gdybym pragn掖 irracjonalnych uniesie� wybra豚ym pr璠zej alkohol albo marych�.> >Lepsze to ni� da� si� nabiera� przez r騜nych guru czerpi帷ych z tego zyski.> >U篡wki zamiast prawdziwych dozna�.> Napisa貫m ".... wybra豚ym pr璠zej" a nie, 瞠 wybieram >Od ko軼io豉 ludzie raczej otrzymuj� pomoc materialn�. Wida�, 瞠 ma這 znasz protestantyzm.> Nie spodziewam si�, aby z punktu widzenia mojego 鈍iatopogl康u protestantyzm by� czym� bardzo r騜nym od katolicyzmu.
>>Ja "siej�" tylko to, co widz� pomijaj帷 niewidzialne/niesprawdzalne.> >A sk康 wiesz, 瞠 to co widzisz jest prawdziwe.> Ja to przynajmniej widz�. Przecie� Twoi filozofowie nie potrafi� na to pytanie da� zadowalaj帷ej odpowiedzi.> Na wiele pyta� ju� je dali i s� widoki, 瞠 w ko鎍u na pozosta貫 te� dadz�. No, Twoi udzielili odpowiedzi ju� dawno.
>>>Sam prawdy nie znasz, a m康rujesz si� jakby� wszystkie rozumy pozjada�. Pana Boga za nogi nie z豉pa貫�. Odpu嗆 sobie.> >>Ale� to w豉郾ie mo積a powiedzie� o Tobie.> >Troch� mnie ponios這.> Masz u mnie plus Pozdrawiam
|
|
| | | |  | | superkuku (191 points) |
>>Chcia豚ym pozna� t� aktywno嗆 moraln�. Na jakim fundamencie jest osadzona >Ja tam prosty cz這wiek jestem, wi璚 tego fundamentu nie nazw�, ale skoro mam by� ekshibicjonist� to opisz� czym si� on przejawia: >1. w zdobywaniu chleba ci篹k�, uczciw� prac�; >2. w trwaniu w jednym zwi您ku ma鹵e雟kim bez bocznych skok闚; >3. w przekazywaniu od czasu do czasu pewnych kwot na hospicjum; >4. 透ami w oczach, gdy podaj� w telewizji, 瞠 znowu jaki� szkolny autobus spad� w przepa嗆, >5. w rozdarciu mi璠zy poczuciem sprawiedliwo軼i, gdy ko軼i馧 s逝sznie odzyskuje nieruchomo嗆 a g這sem serca, gdy na skutek tego trzeba z budynku wyrzuci� sierociniec. >To gorsze od fundamentu chrze軼ija雟kiego?
Twoja postawa etyczna jest godna podziwu i wielu chrze軼ijan, takich jak ja, chcia這by w 篡ciu post瘼owa� podobnie do Ciebie. Jak my郵isz, sk康 si� wzi窸y te warto軼i, kt鏎e s� dla Ciebie tak wa積e? Czy wyskoczy造 tak nagle, jak Filip z konopii? Czy wieki chrze軼ija雟twa nie mia造 瘸dnego wp造wu? Jeste� przesi彗ni皻y chrze軼ija雟twem, cho� od瞠gnujesz si� od niego r瘯ami i nogami. Istnieje pomi璠zy nami zasadnicza r騜nica, ja przyznaj� si� do tego, 瞠 wyznacznikiem mojej etyki jest B鏬, a Tw鎩 wyznacznik jest nieokre郵ony, bo nie chcesz si� do Niego przyzna�.
>Wybacz mi, ale to brzmi jak "za g鏎ami, za lasami 篡� sobie dawno temu Czerwony Kapturek". >Na korzy嗆 opowie軼i o Kapturku gdy np. zapytamy jakiego koloru mia豉 nakrycie g這wy przemawia zgodno嗆 relacji: babci, wilka, le郾iczego. >O zmartwychwstaniu m闚i� powiedzmy tylko (a�) 4 ewangelie, Dzieje Apostolskie. Pisane z natchnienia Ducha 安i皻ego a jednak 瞠nuj帷o niezgodne. Raz kamie� by� odsuni皻y, raz nie. Raz anio� by� przed grobem, raz w grobie. S� te� relacje, 瞠 by這 anio堯w dw鏂h, ju� nie pami皻am czy stali w grobie czy przed. >Je郵i ju� u 廝鏚豉 istniej� du瞠 niezgodno軼i co do zmartwychwstania samego Jezusa, to z waszym zmartwychwstaniem tym bardziej mo瞠 by� r騜nie.
Ewangeli軼i byli lud幟i prawdom闚nymi. My郵isz, 瞠 sobie histori� zmy郵ili, dlatego, 瞠 nie s� zgodni co do ma這 wa積ych szczeg馧闚? Nie zamierzam Ci� dalej przekonywa�, bo Jezus nie kaza� tego robi�. Uwierzysz, albo nie. Tw鎩 wyb鏎. Ty poniesiesz konsekwencje.
O to chodzi, 瞠 zbawieni b璠� ci, kt鏎zy uwierz�, dlatego, 瞠 uwierzyli, a nie dlatego, 瞠 maj� jakie� zas逝gi. Nie mo積a si� Bogu zas逝篡�, bo to On jest Stw鏎c�.
>>Wtedy raczej zrezygnuj� z dalszych poszukiwa�.> >No ale jak to tak. B璠� w闚czas 篡� bez celu? > >Znam takie osoby. My郵�, 瞠 wasza dzia豉lno嗆 cz窷ciej doprowadza do tego, 瞠 ludzie pokonani intelektualnie czuj� si� tylko skrzywdzeni. Nie przynosi to nawr鏂e� od chrze軼ija雟twa, a jedynie rezygnacj� z poszukiwa�. Wszystko staje si� bezsensowne. Sami nie pokazujecie nowego, warto軼iowego sensu 篡cia. Takie burzenie bez sensu, dla samego burzenia.> >Wsp馧czuj� takim ludziom. Przypomn� Ci jednak, 瞠 to dziewczyny przysz造 ze swoim tekstem na forum Racjonalisty.
No to mo積a si� z nimi rozprawi� jak Kuba Wojew鏚zki - co ich nie zabije, to wzmocni.
Co dajecie zamiast wiary, kt鏎� tak odrzucacie. Jakie nowe warto軼i? Mo瞠 co� buduj帷ego? Jaki� nowy sens? Jak捷 ide�, za kt鏎� warto p鎩嗆? Co�, czego sami nie podeptali軼ie, co� pi瘯nego i warto軼iowego. Co macie zamiast? Co� macie?
>>>Ja "siej�" tylko to, co widz� pomijaj帷 niewidzialne/niesprawdzalne.> >>A sk康 wiesz, 瞠 to co widzisz jest prawdziwe.> >Ja to przynajmniej widz�. Albo Ci si� wydaje, 瞠 widzisz. > Przecie� Twoi filozofowie nie potrafi� na to pytanie da� zadowalaj帷ej odpowiedzi.> >Na wiele pyta� ju� je dali i s� widoki, 瞠 w ko鎍u na pozosta貫 te� dadz�.
Z tego co wiem, to filozofowie raczej namno篡li w徠pliwo軼i, ni� dali odpowiedzi. Wszystkie podstawowe pytania s� nadal otwarte. Marne s� podstawy waszej wiedzy skoro nie potraficie udzieli� tak wa積ych i fudamentalnych odpowiedzi jak to o pewno嗆 poznania.
>No, Twoi udzielili odpowiedzi ju� dawno.
Nie udzielili, bo to jest tajemnica. B鏬 zna odpowiedzi, jak przyjdzie czas, to mo瞠 je nam objawi. Oka禦y troch� pokory.
Pozdrawiam.
|
|
| | | | |  | | less | >Co dajecie zamiast wiary, kt鏎� tak odrzucacie. Jakie nowe warto軼i? Mo瞠 co� buduj帷ego? Jaki� nowy sens? Jak捷 ide�, za kt鏎� warto p鎩嗆? Co�, czego sami nie podeptali軼ie, co� pi瘯nego i warto軼iowego. Co macie zamiast? Co� macie? Czytaj帷 Twoje wypowiedzi mam wra瞠nie, 瞠 篡jesz zamkni皻y w swoim 鈍iecie i zupe軟ie nie zdajesz sobie sprawy, co dzieje si� troch� dalej ni� czubek Twego nosa. By� mo瞠 jest tak dlatego, 瞠 Polska przesi彗ni皻a jest wci捫 do cna chrze軼ijanizmem, ale niestety jak zaczniesz si� rozgl康a� dooko豉, to zauwa篡sz, 瞠 鈍iat wygl康a nieco inaczej, a nawet bardzo inaczej, ni� na Twojej dzia販e. Jak zapewne zauwa篡貫�, struktura do kt鏎ej zostali鄉y przyj璚i, czyli UE, do嗆 ostro i negatywnie reaguje na pr鏏y bezpo鈔edniego oddzia造wania chrze軼ija雟twa i innych religii na jakiekolwiek umocowania prawne, ideowe itd. Unii. Dzieje si� tak oczywi軼ie dlatego, 瞠 dzisiejsza Europa nie jest ju� z zasady chrze軼ija雟ka, ale jest 鈍ieck� demokracj� liberaln�. To oczywi軼ie zas逝ga ostatnich kilku wiek闚, chyba wszystko zaczyna si� od Hobbesa, cho� mo積a tu dyskutowa�, kt鏎y uzna� za konieczne przywr鏂enie filozofii politycznej realizmu, powrotu do rzeczywisto軼i. 安iat zbudowany na ideach transcendentnych, utopijnych, relatywnych, religijnych tworzy� rzeczywisto嗆 gro幡� i g這dn�. Jedno wielki mordobicie przez kilkan軼ie wiek闚, gdzie przeci皻ny cz這wiek nigdy nie m鏬� by� pewien, 瞠 jutro jeszcze b璠zie 篡�. Egzystencja zdominowana by豉 strachem, poczuciem niesprawiedliwo軼i i bied�. Ale ludzko嗆 zacz窸a dostrzega�, 瞠 ca造 ten kram powoduje bujanie w ob這kach, idealizm, utopi�, odnoszenie si� do nierzeczywistych warto軼i. Od O鈍iecenia 鈍iat, 篡cie i cz這wiek zaczyna nam si� urealnia�. Zaczynamy stawia� przed sob� sensowne, umocowane w rzeczywisto軼i cele. Cz這wiek nie musi ju� d捫y� do absurdalnej i abstrakcyjnej bosko軼i, mo瞠 zejs� ni瞠j z tej utopii i stawia� przed sob� cele osi庵alne. Krwawy XX wiek wymusi� niejako powstanie liberalnej demokracji jako podstawy. Najlepszy wentyl bezpiecze雟twa przeciwko pomys這m rozmaitych szajbus闚 ideologicznych, kt鏎zy wiedz� lepiej i najlepiej. Mamy dopuszczony pluralizm 鈍iatopogl康owy, gdzie mog� funkcjonwa� setki poglad闚, idei itd. ale podstaw�, 鈍i皻o軼i�, nadrz璠nym celem jest bezpiecze雟two i osi庵anie zadowalaj帷ego poziomu 篡cia. W ko鎍u wybito z reki or篹 tym, kt鏎zy przez wieki pr鏏owali sobie t逝maczy�, 瞠 to tylko oni maj� racj�, pe軟� racj� od A do Z, co do tego czym jest cz這wiek, czym 鈍iat, czym 篡cie, czym Stw鏎ca, kt鏎y oczywi軼ie sta� zawsze po w豉軼iwej stronie. Od O鈍iecenia 鈍iat staje si� sensowniejszy, a niebezpiecze雟twa p造n帷e z wiary i transcendencji zosta造 w Europie mocno ograniczone zepchni璚iem tych瞠 do sfery jednostkowej, osobistej. Liberalna demokracja przynosi generalnie szcz窷liwsze 篡cie, wreszcie spok鎩, pe軟i� swob鏚 obywatelskich i dobre perspektywy. Dlatego jestem zwolennikiem urealnionej rzeczywisto軼i, o co w Polsce wci捫 trudno. Zwolennikiem idei o鈍ieceniowych, warto軼i p造n帷ych ze 鈍ieckiej demokracji liberalnej, a tak瞠 w sporym stopniu z nietzscheanizmu. Tak wi璚 wol� sensowny reazliz od najpi瘯niejszych ale utopijnych i relatywnych idei, kt鏎e tylko z pozoru s� warto軼iowe, a de facto szkodliwe i niebezpieczne. I tego nale篡 si� wystrzega�. Europa to wie, Polacy jeszcze nie.
|
|
| | | | | |  | | superkuku (191 points) | Je郵i za podstaw� naszego 鈍iatopogl康u uznajemy racjonalizm, to musimy przyj望 tak瞠 naturaln� ograniczono嗆 umys逝, czyli zamykamy si� na dalsze poznawanie. Je郵i odrzucimy ograniczono嗆 umys逝, to wkraczamy na terytorium mistycyzmu, czyli przestajemy by� racjonalistami. Tak, czy siak, konsekwentny racjonalizm jest nie do utrzymania.
M鎩 Drogi!
O wszystkie nieszcz窷cia tego 鈍iata oskar瘸sz chrze軼ija雟two. Jako� tak si� sta這, 瞠 najbardziej zbrodniczymi w historii by造 komunizm i nazizm. Idea komunistyczna mia豉 swoje 廝鏚豉 w materialistycznych teoriach, a pogl康y nazist闚 by造 konsekwencj� intelektualn� nietschea雟kich teorii, kt鏎e tak ho逝bisz. Wojny religijne z zamierzch貫j przesz這軼i, odbywaj帷e si� w imi� Bo瞠, by造 w istocie odej軼iem od nauk Jezusa, kt鏎y zabroni� swoim uczniom walczy� mieczem. Bogactwo Zachodu jest konsekwencj�, m.in. tego, 瞠 dominuj帷y tam protestantyzm powr鏂i� do biblijnego sposobu postrzegania pieni康za, zast徙iono katolicki idea� ub鏀twa has豉mi o bogaceniu si�. Ca豉 nasza kultura, wi瘯szo嗆 wyznawanych przez europejczyk闚 warto軼i wywodzi si� wprost z chrze軼ija雟twa. Nie ma sposobu, 瞠by si� od tego uwolni�. To przykre, 瞠 niekt鏎zy europejczycy chc� o tym zapomnie�, bo nasza historia jest 廝鏚貫m wiedzy o nas samych. Nie mo瞠my zrozumie� siebie, je郵i nie zrozumiemy naszej historii. Bogactwo Zachodu ma swoje ujemne strony. Jedn� z nich jest to, 瞠 pozwala ono oderwa� si� od tych l瘯闚 o kt鏎ych powiedzia貫�. 妃ier� i cierpienie jest czym� realnym, czeka nas wszystkich. Tacy europejczycy, o kt鏎ych piszesz po prostu tch鏎zliwie uciekaj� od problemu 鄉ieci w odrealniony 鈍iat u逝dy. Zamykaj� si� w klatce swojego dobrobytu, ukrywaj� starc闚 w specjalnych domach, 瞠by nie my郵e� o cierpieniu i ko鎍u 篡cia. Wsp馧czuj� ateistom, bo ich racjonalizm nie daje 瘸dnego pocieszenia. To ich postawa jest ucieczk� od realnych problem闚 w imi� strachu przed 鄉ierci�. Taki racjonalizm, jaki prezentujesz jest utopijn� ide�, kt鏎a nie akceptuje przesz這軼i, ucieka przed tera幡iejszo軼i� i nie daje nadziei na przysz這嗆.
Powiedzia貫�, 瞠 chcesz wystrzega� si� relatywnych idei i zaufa� sensownemu realizmowi. A co to jest sensowny realizm i niby dlaczego mia豚y by� nierelatywny?
Odnosz� wra瞠nie, 瞠 chrze軼ija雟two jest dla Ciebie to窺ame z Katolicyzmem. Jezus nie jest katolikiem, babtyst�, ani zielono鈍i徠kowcem. B鏬 z pewno軼i� jest nieomylny, ale ludzie pope軟iaj� b喚dy. Nie warto odrzuca� Boga dlatego, 瞠 niekt鏎zy chrze軼ijanie s� nikczemnikami.
Pozdrawiam.
|
|
| | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | >Twoja postawa etyczna jest godna podziwu i wielu chrze軼ijan, takich jak ja, chcia這by w 篡ciu post瘼owa� podobnie do Ciebie. Jak my郵isz, sk康 si� wzi窸y te warto軼i, kt鏎e s� dla Ciebie tak wa積e?
Z wielopokoleniowych do鈍iadcze�.
> Czy wyskoczy造 tak nagle, jak Filip z konopii?
Nie.
> Czy wieki chrze軼ija雟twa nie mia造 瘸dnego wp造wu? Jeste� przesi彗ni皻y chrze軼ija雟twem, cho� od瞠gnujesz si� od niego r瘯ami i nogami.
To 瞠 kto� nie zabija ludzi, wcale nie oznacza 瞠 jest chrze軼ijaninem, bo akurat trzyma si� 5-go przykazania.
> Istnieje pomi璠zy nami zasadnicza r騜nica, ja przyznaj� si� do tego, 瞠 wyznacznikiem mojej etyki jest B鏬, a Tw鎩 wyznacznik jest nieokre郵ony, bo nie chcesz si� do Niego przyzna�.
Czyli tak naprawd� wszyscy s� chrze軼ijanami, tylko nie ka盥y si� przyznaje.
Hahahaha.
Przepraszam, ponios這 mnie.
>Ewangeli軼i byli lud幟i prawdom闚nymi.
No tak, przecie� zna貫� ich osobi軼ie.
> My郵isz, 瞠 sobie histori� zmy郵ili, dlatego, 瞠 nie s� zgodni co do ma這 wa積ych szczeg馧闚?
Je郵i zmy郵ili sobie ma這 wa積e szczeg馧y, sk康 wiadomo 瞠 i te wa積iejsze nie by造 mistyfikacj�?
> Nie zamierzam Ci� dalej przekonywa�, bo Jezus nie kaza� tego robi�. Uwierzysz, albo nie. Tw鎩 wyb鏎. Ty poniesiesz konsekwencje.
Albo i nie.
>No to mo積a si� z nimi rozprawi� jak Kuba Wojew鏚zki - co ich nie zabije, to wzmocni. >Co dajecie zamiast wiary, kt鏎� tak odrzucacie. Jakie nowe warto軼i? Mo瞠 co� buduj帷ego? Jaki� nowy sens? Jak捷 ide�, za kt鏎� warto p鎩嗆? Co�, czego sami nie podeptali軼ie, co� pi瘯nego i warto軼iowego. Co macie zamiast? Co� macie?
Tak. Nieuleganie dogmatyce, kt鏎a hamuje rozw鎩 spo貫cze雟twa, stawiaj帷 je na mentalnym poziomie 鈔edniowiecza.
>Z tego co wiem, to filozofowie raczej namno篡li w徠pliwo軼i, ni� dali odpowiedzi. Wszystkie podstawowe pytania s� nadal otwarte. Marne s� podstawy waszej wiedzy skoro nie potraficie udzieli� tak wa積ych i fudamentalnych odpowiedzi jak to o pewno嗆 poznania.
Marne s� podstawy waszej wiary, skoro nie potraficie nawet pokaza� tego, o czym m闚icie.
>Nie udzielili, bo to jest tajemnica. B鏬 zna odpowiedzi, jak przyjdzie czas, to mo瞠 je nam objawi. Oka禦y troch� pokory.
Biegn�, p璠z�. Komu? Komu�/czemu� w kogo/co nie wierz�? Zastan闚 si� przez chwil� z kim rozmawiasz.
|
|
| | | | | |  | | superkuku (191 points) |
>To 瞠 kto� nie zabija ludzi, wcale nie oznacza 瞠 jest chrze軼ijaninem, bo akurat trzyma si� 5-go przykazania.
Pi徠e przykazanie m闚i:"Czcij ojca swego i matk� swoj�, aby d逝go trwa造 twoje dni w ziemi, kt鏎� Pan, B鏬 tw鎩, da tobie."(2 ksi璕a Moj瞠szowa, 20 rozdzia�, od 12 wersetu). Chodzi Ci raczej o sz鏀te przykazanie. Rozumiem Twoj� pomy趾�- Katolicy wyrzucili sobie drugie przykazanie, bo nie pasowa這 do ich doktryny. Wyros貫� w kulturze chrze軼ija雟kiej. W staro篡tnej Grecji i Rzymie istnia豉 praktyka porzucania nowonarodzonych, niechcianych dzieci. Dzieci umiera造, chyba, 瞠 mia造 szcz窷cie i kto� je podni鏀� i wychowa� na niewolnika. Dopiero Ojcowie Ko軼io豉 skutecznie rozprawili si� z tym procederem. Gdyby nie chrze軼ija雟two, ludzie nadal nie widzieliby problemu w zabijaniu niemowl徠. Prawdopodobnie nie jeste� chrze軼ijaninem, ale Tw鎩 spos鏏 my郵enia zawiera pewn� oczywist� sprzeczno嗆, z kt鏎ej, jak wida�, nie zdajesz sobie sprawy. Nazywasz siebie "antyteist�" a jednocze郾ie korzystasz ze wszystkich intelektualnych dobrodziejstw cywilizacji wyros貫j na tei幟ie. Chcesz zaprzeczy� ga喚zi, na kt鏎ej siedzisz. Nie da si�.
>>Co dajecie zamiast wiary, kt鏎� tak odrzucacie. Jakie nowe warto軼i? Mo瞠 co� buduj帷ego? Jaki� nowy sens? Jak捷 ide�, za kt鏎� warto p鎩嗆? Co�, czego sami nie podeptali軼ie, co� pi瘯nego i warto軼iowego. Co macie zamiast? Co� macie? >Tak. Nieuleganie dogmatyce, kt鏎a hamuje rozw鎩 spo貫cze雟twa, stawiaj帷 je na mentalnym poziomie 鈔edniowiecza.
Chrze軼ijanin nie musi ulega� dogmatom. No mo瞠 z wyj徠kiem dw鏂h: 瞠 B鏬 istnieje i 瞠 do nas przemawia przez S這wo Bo瞠. W jaki spos鏏 te dogmaty mog� hamowa� rozw鎩 spo貫cze雟twa?
Pozdrawiam.
|
|
| | | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | >Pi徠e przykazanie m闚i:"Czcij ojca swego i matk� swoj�, aby d逝go trwa造 twoje dni w ziemi, kt鏎� Pan, B鏬 tw鎩, da tobie."(2 ksi璕a Moj瞠szowa, 20 rozdzia�, od 12 wersetu). Chodzi Ci raczej o sz鏀te przykazanie. Rozumiem Twoj� pomy趾�- Katolicy wyrzucili sobie drugie przykazanie, bo nie pasowa這 do ich doktryny.
Tak, tak, dobrze wiesz 瞠 mia貫m na my郵i katechetyczne 5 przykazanie, bo utar這 si� ucieka� do katolickiego dekalogu przy tego typu rozmowach.
>Wyros貫� w kulturze chrze軼ija雟kiej. W staro篡tnej Grecji i Rzymie istnia豉 praktyka porzucania nowonarodzonych, niechcianych dzieci. Dzieci umiera造, chyba, 瞠 mia造 szcz窷cie i kto� je podni鏀� i wychowa� na niewolnika. Dopiero Ojcowie Ko軼io豉 skutecznie rozprawili si� z tym procederem. Gdyby nie chrze軼ija雟two, ludzie nadal nie widzieliby problemu w zabijaniu niemowl徠.
No i? Dzi� nie by這by problemu, bo sam by豚y� wychowany w takiej kulturze i nie napisa豚y� czego� takiego jak wy瞠j.
>Prawdopodobnie nie jeste� chrze軼ijaninem [...]
Tylko z papierka.
>[...], ale Tw鎩 spos鏏 my郵enia zawiera pewn� oczywist� sprzeczno嗆, z kt鏎ej, jak wida�, nie zdajesz sobie sprawy. Nazywasz siebie "antyteist�" a jednocze郾ie korzystasz ze wszystkich intelektualnych dobrodziejstw cywilizacji wyros貫j na tei幟ie.
Dzi� teizm nie jest nikomu do szcz窷cia potrzebny, poniewa� mamy unormowany (lepiej, lub gorzej) system prawny. Wi璚ej- obecnie teizm jest powodem zacofania wielu kraj闚 na 鈍iecie. Tramwaje konne by造 te� swego czasu dobrym wynalazkiem, ale gdyby nie nowocze郾i ludzie, je寮zi造by do dzi�, zamiast elektrycznych.
> Chcesz zaprzeczy� ga喚zi, na kt鏎ej siedzisz. Nie da si�.
Jw.
>Chrze軼ijanin nie musi ulega� dogmatom.
Z za這瞠nia musi.
> No mo瞠 z wyj徠kiem dw鏂h: 瞠 B鏬 istnieje i 瞠 do nas przemawia przez S這wo Bo瞠.
I o tyle za du穎.
> W jaki spos鏏 te dogmaty mog� hamowa� rozw鎩 spo貫cze雟twa?
W taki 瞠 SΜWO BO浩, tak jak i poj璚ie boga, k堯ci si� ze zdrowym rozs康kiem i dokonaniami naukowymi.
>Pozdrawiam.
Pozdrawiam.
|
|
| | | | |  | | zenek | >Co dajecie zamiast wiary, kt鏎� tak odrzucacie. Jakie nowe warto軼i? Mo瞠 co� buduj帷ego? Jaki� nowy sens? Jak捷 ide�, za kt鏎� warto p鎩嗆? Co�, czego sami nie podeptali軼ie, co� pi瘯nego i warto軼iowego. Co macie zamiast? Co� macie?
Najpierw chcia豚ym us造sze� co wznios貫go, pi瘯nego i warto軼iowego jest w wierze? Jaka� to szlachetna idea z wiary, w istnienie Stw鏎cy, wyp造wa? Mo瞠sz mnie o鈍ieci�?
|
|
| | | |  | | Totus | > >Chcia豚ym pozna� t� aktywno嗆 moraln�. Na jakim fundamencie jest osadzona> Ja tam prosty cz這wiek jestem, wi璚 tego fundamentu nie nazw�, ale skoro mam by� ekshibicjonist� to opisz� czym si� on przejawia:> 1. w zdobywaniu chleba ci篹k�, uczciw� prac�;> 2. w trwaniu w jednym zwi您ku ma鹵e雟kim bez bocznych skok闚;> 3. w przekazywaniu od czasu do czasu pewnych kwot na hospicjum;> 4. 透ami w oczach, gdy podaj� w telewizji, 瞠 znowu jaki� szkolny autobus spad� w przepa嗆,> 5. w rozdarciu mi璠zy poczuciem sprawiedliwo軼i, gdy ko軼i馧 s逝sznie odzyskuje nieruchomo嗆 a g這sem serca, gdy na skutek tego trzeba z budynku wyrzuci� sierociniec.> To gorsze od fundamentu chrze軼ija雟kiego?Wzruszaj帷e ekshibicjonistyczne wyznanie.  Skoro jednak nie nazwa貫� fundamentu tylko jego przejawy to co z czym chcesz por闚nywa�? Superkuku jaki(e) jest(s�) fundament(y) Boga NT? Przecie� nie jeste� zdolny odpowiedzie� na to pytanie. Jeste�? > O zmartwychwstaniu m闚i� powiedzmy tylko (a�) 4 ewangelie, Dzieje Apostolskie. Pisane z natchnienia Ducha 安i皻ego a jednak 瞠nuj帷o niezgodne. Raz kamie� by� odsuni皻y, raz nie. Raz anio� by� przed grobem, raz w grobie. S� te� relacje, 瞠 by這 anio堯w dw鏂h, ju� nie pami皻am czy stali w grobie czy przed.Tu chodzi o cel, kt鏎y gdyby traktowa� jako analogi� do termodynamicznych funkcji stanu (bez z造ch skojarze� z wielkim potencja貫m kanonicznym) to dla uzyskania okre郵onego, po膨danego stanu umys逝 nic si� z貫go nie stanie. Czemu nie doczepisz si� np. sk康 Anio這wie? Co to niby takiego jest ten Anio�? 安ietna zabawa, polecam. > Je郵i ju� u 廝鏚豉 istniej� du瞠 niezgodno軼i co do zmartwychwstania samego Jezusa, to z waszym zmartwychwstaniem tym bardziej mo瞠 by� r騜nie.Je瞠li jest stan o parametrach x,y,z i nazwiemy go "wolno軼i�" a dalej zgodnym z natur� istoty ludzkiej to wszystkie stany poza tym jednym to martwica czyli nie istnienie okre郵onego stanu w rzeczywisto軼i fizycznej omawianego zbioru. ( w naszym przypadku dotyczy zbioru ludzkiego) > >Wtedy raczej zrezygnuj� z dalszych poszukiwa�.>> No ale jak to tak. B璠� w闚czas 篡� bez celu?Aktualna natura ludzka ma wpisane w siebie poszukiwanie stanu optymalnego, zgodno軼i wewn皻rznej, doskona這軼i etc. Wystarczy rzuci� has這: "Czy mo磧iwy jest pok鎩 i bezpiecze雟two na 鈍iecie?" - odpowiem za siebie, 瞠 nie je瞠li zarzucimy poszukiwania optimum, kt鏎e realizuje ten wariant. Jest stan umys逝 cz這wieka, w kt鏎ym wojna jest niemo磧iwa. NIEWYKONALNA! Niestety poza tym stanem mamy stany konkurencyjne, kt鏎e nale篡 skutecznie izolowa� lub bezwzgl璠nie zwalcza� z natury czy konsekwencji bycia sob� zmartwychwsta造m w Jezusie, czy jak wolisz w Bogu, czy jak wkr鏒ce dowiod� w "x,y,z" i doprawdy 瞠nuj帷e jest dla mnie w tym momencie analizowanie czy w bajce dla dzieciuch闚 zaj帷zki sta造 przed czy za misiem uszatkiem. Wykszta販iuch powinien o tym wiedzie�, chyba, 瞠 testuje dzieciucha?
|
|
| | | | |  | | Totus | U軼i郵aj帷: Twierdz�, 瞠 istnieje mo磧iwy do j瞛ykowego okre郵enia (w "mowie prostej" czyli zdecydowanie prostszej formie opisu ni� stosowana w Ewangeliach) stan umys逝 cz這wieka, kt鏎y jest zgodny z jego natur�. Obserwator logiczny (s璠zia) stwierdza niemo積o嗆 zaistnienia np. konfrontacji zbrojnej mi璠zy ogniwami przyjmuj帷ymi ten stan. Sprzeciw jednostki wobec przyj璚ia tego stanu jest nieuzasadnialny logicznie czyli jest to przejaw ju� Pa雟two wiecie czego lub uzasadnialny logicznie a wtedy jest automatycznie przyznaniem si� do woli czynienia z豉 czyli samob鎩stwem lub wydaleniem ze spo貫cze雟twa (x,y,z) czyli ju� niebawem zdefiniowanego spo貫cze雟twa obywatelskiego czyli zbioru ludzi formatu (x,y,z).
|
|
| | | | | |  | | plodzien (7378 points) |
>Sprzeciw jednostki wobec przyj璚ia tego stanu jest nieuzasadnialny logicznie czyli jest to przejaw ju� Pa雟two wiecie czego lub uzasadnialny logicznie a wtedy jest automatycznie przyznaniem si� do woli czynienia z豉 czyli samob鎩stwem lub wydaleniem ze spo貫cze雟twa (x,y,z) czyli ju� niebawem zdefiniowanego spo貫cze雟twa obywatelskiego czyli zbioru ludzi formatu (x,y,z). > Witaj Totusie Je郵i mia豚ym napisa� glos� do Twoich wypowiedzi, to czy uprawniony by豚y s康, i� uwa瘸sz 瞠: 1) Jezus stworzy� podwaliny spo貫cze雟twa obywatelskiego? 2) czy bez Jezusa i wiary w jego nauki i jego zmartwychwstanie nie mo瞠 istnie� dobry cz這wiek? Wybacz mi je郵i b陰dz�. Nie bardzo wiem co rozumiesz pod poj璚iem aktualnej natury ludzkiej? Czy ta aktualno嗆 datuje si� od czas闚 Chrystusa? Dlaczego twierdzisz, 瞠 inne konkurencyjne stany >"nale篡 zwalcza� z natury czy konsekwencji bycia sob� zmartwychwsta造m w Jezusie,> je瞠li tak naprawd� w nauce Jezusa nie ma niczego, czego by wcze郾iej nie wymy郵ono? Jest w niej obecny i Budda i my郵i filozof闚 greckich i starotestamentowe judaistyczne my郵i. Je郵i wi璚 Superkuku pyta o fundament chc帷 mi wykaza�, 瞠 jest chrze軼ija雟ki, tylko 瞠 ja si� do tego nie przyznaj� lub sobie tego nie uzmys豉wiam to jest w b喚dzie. Bo chrze軼ija雟two wymalowa這 sobie na sztandarach dorobek wcze郾iejszych pokole� i utrzymuje, 瞠 to wy陰cznie jego osi庵ni璚ia. Podobnie z samym zmartwychwstaniem. Jest opisywane w niezliczonej ilo軼i sprzecznych ewangelii i wszystkie uznano, za dyktowany przepis D�. Tymczasem tylko autor apokalipsy Jana tak twierdzi. Pozosta貫 by造 spisywane przez ludzi bez udzia逝 istoty wszechwiedz帷ej a przecie� myli� si� jest rzecz� ludzk�. Po drugie. Dlaczego mam przyj望 zmartwychwstanie Jezusa za fakt oczywisty skoro takie rzeczy zdarza造 si� wcze郾iej i Ozyrysowi i Asklepiosowi. Mitra te� tego dokona�. Dlaczego dziecko dowiaduj帷 si� o tym na lekcji historii za oczywiste uznaje, 瞠 to legenda, ale ju� na nast瘼nej lekcji religii podobne opowiadanie, ty razem o Jezusie uznaje za niepodwa瘸lny fakt? Dlaczego? Czy瘺y chodzi這 o to, 瞠 zwyci瘰cy opisuj� dzieje? Pozdrawiam
|
|
| | | | | | |  | | Totus (1201 points) | > Je郵i mia豚ym napisa� glos� do Twoich wypowiedzi, to czy uprawniony by豚y s康, i� uwa瘸sz 瞠:> 1) Jezus stworzy� podwaliny spo貫cze雟twa obywatelskiego?TAK! Tak w豉郾ie uwa瘸m i nie chodzi tylko o Jezusa bo to jest symbol przewodni, Cz這wiek przyjmuj帷y "metafizyczno-j瞛ykowy" model Anio豉 i realizuj帷y si� jako Anio�. To jest modelowy Obywatel 鈍iata sprzedany w formie religijnej jako m.in. agresor wobec zastanej kultury ludzi nie znaj帷ych zdefiniowanego logicznie Obywatelstwa jak te� niezdolnych do przyj璚ia postawy Obywatelskiej w spo貫cze雟twie barbarzy雟kim. To cz這wiek, kt鏎y b璠zie podporz康kowywa� sobie wszystko wok馧 siebie a w tym wszystkie formy literowe, j瞛ykowe, literackie, symboliczne by s逝篡造 jego jestestwu. To B鏬 Kreator kt鏎y przenika umys貫m rozumnie swoj� natur� i widzi siebie wybrakowanego w drugim cz這wieku operuj帷 modelem, kt鏎emu sam podlega. Po wt鏎e: Jezus (plus Anio這wie, kt鏎zy do niego przyst徙ili a jak瞠 by inaczej!?) to spiskowcy OBYWATELE. Biedni bo przestraszeni tym co widz� wobec tego co wiedz� HUMANI列I i ATEI列I i RACJONALI列I, s這wem, ekipa do zar積i璚ia w razie dekonspiracji. > 2) czy bez Jezusa i wiary w jego nauki i jego zmartwychwstanie nie mo瞠 istnie� dobry cz這wiek?A b康� sobie racjonalist�, tylko szczerze.  Zr鏏 za這瞠nie: Jestem otwart� na 鈍iat, samodzieln�, suwerenn�, zale積� tylko od rozumu i opartego na nim systemu warto軼i jednostk� my郵帷� pragnac� podporz康kowa� otoczenie by s逝篡這 mi jak najlepiej. ... i si� rozejrzyj. Pytasz kim, czym jest dobry cz這wiek? Ot騜 dobry mo瞠 by� tylko B鏬, (to m闚i Jezus we wczorajszej Ewangelii) ale przeciez sam Jezus uwa瘸 si� za Boga. Wi璚 m闚i do bogatego m這dzie鎍a, kt鏎y przestrzega przykaza� i chce by� taki Jezus, a wi璚 doskona造, by 闚 zostawi� wszystko i dopiero przyszed� przyst徙i� do Mistrza, kt鏎emu je郵i zechce mo瞠 zaufa� i z podniesionym czo貫m odprowadzi� Go na ukrzy穎wanie barbarzy鎍om. Co� w rodzaju za nas i za was. Mi這嗆 do siebie i innych i bezkompromisowy racjonalizm jako wola Boga to jedne z podstawowych atrybut闚 chrze軼ijanina czyli dzi� kogo?  > Wybacz mi je郵i b陰dz�.Musimy atakowa� koncepcj� kompromisu z poga雟twem, kt鏎a zak豉da豉 prawdopodobnie na bazie i tak zdrowego rozs康ku, pewnej oddolnej konieczno軼i, 瞠 ludzie nie s� zdolni przyj望 tych nauk i w zwi您ku z tym by przetrwa造 nale篡 dokona� kodyfikacji i stworzy� z nich formacj� adekwatn� do potrzeb wojny religijnej, kt鏎a trwa do dzi�. Apogeum stanowi Apokalipsa. Dojdzie do dekodyfikacji i b璠zie to co musi by� zgodnie z racjonalnymi za這瞠niami dawno ju� zatomizowanych w glebie biblijnych strateg闚. Sprowadzenie Ewangelicznego nieba na ziemi� to tylko kwestia czasu i dobrej woli ludzi, kt鏎zy b璠� chcieli by nazywano ich dobrymi. Ludzi, kt鏎zy nie przestrasz� si� propozycji lub nie uznadz� jej bezkrytycznie za ja這w� czy wr璚z g逝paw� by przestawia� krzy� Piotrowy o 180 stopni na Jezusowy. By objawi� konieczno嗆 transformacji 鈍iatopogl康owej u wszystkich wierz帷ych Jezusowi, b璠帷ych w drodze, b璠帷ych w przer騜nych wsp鏊notach, 瞠 to ju� sygna� startu ku bezkrwawej rewolucji moralnej. > Nie bardzo wiem co rozumiesz pod poj璚iem aktualnej natury ludzkiej?Aktulna, tera幡iejsza wyewoluowana forma no郾ika umys逝. > Czy ta aktualno嗆 datuje si� od czas闚 Chrystusa?To inny temat, m闚i帷y o jednostkowej samo鈍iadomo軼i swej natury i konsekwencjach spo貫czno-kulturowo-obyczajowych etc. tego historycznego faktu, nawet je郵i zaistnia� dopiero sto lat po datowanym na rok 0 teatrzyku dla niewidomych. > je瞠li tak naprawd� w nauce Jezusa nie ma niczego, czego by wcze郾iej nie wymy郵ono?Nie wiem od kiedy cz這wiek dysponuje definicj� cz這wieka na kt鏎ej opiera si� Ewangelia. Jest to temat uzupe軟iaj帷y, poboczny. > Jest w niej obecny i Budda i my郵i filozof闚 greckich i starotestamentowe judaistyczne my郵i. Je郵i wi璚 Superkuku pyta o fundament chc帷 mi wykaza�, 瞠 jest chrze軼ija雟ki, tylko 瞠 ja si� do tego nie przyznaj� lub sobie tego nie uzmys豉wiam to jest w b喚dzie.Jak wy瞠j. Cz這wiek chrze軼ija雟ki nie spad� z ksi篹yca jak chcieli by co niekt鏎zy kryptopropagatorzy podboju kosmosu. Mi這郾icy gwiazdy Betlejemskiej i l康owania UFO. On si� rodzi� i rodzi� i rodzi� a� wreszcie wystrzeli� z dziewiczego 這na czyli nie sp這dzi豉 go 瘸dna si豉 zewn徠rzludzka, poza naturalna cz這wiekowi, ale on sam z natury swej sta� si�. > Bo chrze軼ija雟two wymalowa這 sobie na sztandarach dorobek wcze郾iejszych pokole� i utrzymuje, 瞠 to wy陰cznie jego osi庵ni璚ia.Jeszcze raz prosz� funcja stanu (x,y,z) to skarb nad skarbami. P這dziu nie jest wa積a droga jak� powstawa� ale co z niego (istoty jego) wynika. To jest towar pierwszej jako軼i dla zainteresowanych t� bran膨 kupc闚, tylko trzeba przbi� grub� foli� opakowania by go lizn望, dam Ci n騜. > Podobnie z samym zmartwychwstaniem. Jest opisywane w niezliczonej ilo軼i sprzecznych ewangelii i wszystkie uznano, za dyktowany przepis D�.Nie naruszono w nich jednak na tyle struktury by nie mo磧iwym by豉 racjonalizacja modelu Syna Bo瞠go. > Tymczasem tylko autor apokalipsy Jana tak twierdzi. Pozosta貫 by造 spisywane przez ludzi bez udzia逝 istoty wszechwiedz帷ej a przecie� myli� si� jest rzecz� ludzk�.To co integruje dwie - WYSTARCZY plus poparcie ko軼io豉 i jeste鄉y w domu gdzie rz康zi m康ry gospodarz, racjonalisyczny dyktator lekkobrzemienny. > Po drugie. Dlaczego mam przyj望 zmartwychwstanie Jezusa za fakt oczywisty skoro takie rzeczy zdarza造 si� wcze郾iej i Ozyrysowi i Asklepiosowi. Mitra te� tego dokona�.P這dzien te� tego dokona.  > Dlaczego dziecko dowiaduj帷 si� o tym na lekcji historii za oczywiste uznaje, 瞠 to legenda, ale ju� na nast瘼nej lekcji religii podobne opowiadanie, ty razem o Jezusie uznaje za niepodwa瘸lny fakt? Dlaczego? Czy瘺y chodzi這 o to, 瞠 zwyci瘰cy opisuj� dzieje?Widzisz to ja wygra貫m, a Jezus jest najlepszym s逝g�, jakiego m鏬豚ym sobie za篡czy�. Tyyyyleeee wierz帷ych. > PozdrawiamPytaj.
|
|
| | | | | | | |  | | plodzien (7378 points) | Zacznijmy od Ewangelii. Piszesz, 瞠 : >Nie naruszono w nich ... na tyle struktury by nie mo磧iwym by豉 racjonalizacja modelu Syna Bo瞠go.> Tymczasem uwa積a lektura Nowego Testamentu i por闚nywanie poszczeg鏊nych ewangelii wskazuje na tendencyjny proces stopniowej apoteozy Jezusa, kt鏎a przybiera ostateczny kszta速 w najm這dszej tj. 安. Jana. Wierzysz Totusie w Jezusa i jego nadprzyrodzon� misj�, ale powiedz mi prosz�, w kt鏎ego Jezusa wierzysz? � czy w tego, kt鏎y w ogrodzie Getsemani, wiedz帷 o zbli瘸j帷ym si� pojmaniu - odczuwa� trwog� i modli� si� 瘸rliwie? � czy w Jezusa z ewangelii Jana, tytana wychodz帷ego naprzeciw prze郵adowcom, kt鏎zy padaj� na kolana przed Jego majestatem? Piszesz, 瞠 Jego nauka to skarb nad skarbami takiej warto軼i, 瞠: >Musimy atakowa� koncepcj� kompromisu z poga雟twem, kt鏎a zak豉da豉 prawdopodobnie na bazie i tak zdrowego rozs康ku, pewnej oddolnej konieczno軼i, 瞠 ludzie nie s� zdolni przyj望 tych nauk i w zwi您ku z tym by przetrwa造 nale篡 dokona� kodyfikacji i stworzy� z nich formacj� adekwatn� do potrzeb wojny religijnej, kt鏎a trwa do dzi�.> Powiedz mi w takim razie, dlaczego wybierasz si� na wojn� z poganami skoro Mateusz wk豉da w usta Jezusa nast瘼uj帷e s這wa ( 10. 5) ? ..... nie id嬈ie do pogan i nie wst瘼ujcie do 瘸dnego miasta samarytan. Id嬈ie raczej do owiec, kt鏎e pogin窸y z domu Izraela". Na jakiej podstawie zamiast tej wypowiedzi wybrano z tej samej ewangelii 28.19 "Id嬈ie i nawracajcie wszystkie narody? Czy nie by這 tak, 瞠 ostatni werset by� potrzeb� chwili gdy chrze軼ija雟two zdoby這 w豉dz�? To jest to, co zgrabnie uj掖e� w tej wypowiedzi: >To co integruje dwie - WYSTARCZY plus poparcie ko軼io豉 i jeste鄉y w domu gdzie rz康zi m康ry gospodarz, racjonalisyczny dyktator lekkobrzemienny.> Z historii wiemy, 瞠 zw豉szcza to poparcie ko軼io豉 jest przekonuj帷ym argumentem. Nie uwa瘸sz, 瞠 pisma natchnione przez Boga nie musz� mie� niczyjego poparcia?
Wiemy, 瞠 mi這嗆 jest 郵epa, ale powiedz mi Totusie czy fakt, 瞠 niekt鏎e wersety cytowane s� na mszach cz瘰to a inne wcale to niezamierzona praktyka wynikaj帷a z uwielbienia Jezusa, czy z przebieg這軼i? Bo odczytuje si� wszystko co m闚i o Jego bezgranicznej mi這軼i do ludzi. Ale nigdy nie s造sza貫m, 瞠by ksi康z przytoczy� werset Mateusza 10.14.: "Gdyby was gdzie nie chciano przyj望 i nie chciano s逝cha� s堯w waszych, wychodz帷 z takiego domu albo miasta strz捷nijcie proch z n鏬 waszych. Zaprawd� powiadam wam: Ziemi sodomskiej i gomorejskiej l瞠j b璠zie w dzie� s康u ni� temu miastu" . Ta straszna wypowied� by豉by dla mnie jeszcze do prze趾ni璚ia, gdyby z okoliczno軼i wynika這, 瞠 Jezus wyg這si� j� pod wp造wem jakiego� gniewu, irytacji. Ale wygl康a to na przemy郵any i wyg這szony na zimno program. Zreszt� realizowany p騧niej z 瞠lazn� konsekwencj� w tylu miejscach na Ziemi. O tym w ilu miejscach mi這sierny Syn Bo篡 wspomina� o wiecznych m瘯ach nie wylicz�, bo temat szeroki. Na zako鎍zenie nie m鏬豚ym nie ustosunkowa� si� do 鄉ia貫j koncepcji Jezusowego spo貫cze雟twa obywatelskiego. Jest to my郵 rewolucyjna i jako taka wymaga pobie積ego cho熲y zbadania. Ju� na pierwszy rzut oka wida� nast瘼uj帷e wyr騜niki: - Jezus ani jednym s這wem nie sprzeciwia si� niewolnictwu, - 安i皻y Pawe� pisze do Tymoteusza, aby niewolnicy uwa瘸li swoich pan闚 za godnych czci, - w tak rozumianym spo貫cze雟twie istnieje specyficznie rozumiana r闚no嗆 kobiety i m篹czyzny "皋ny niech b璠� poddane swoim m篹om jak Panu, poniewa� m捫 jest g這w� 穎ny jak Chrystus jest g這w� Ko軼io豉"
A co do Twojego triumfu wyra穎nego in fine: >Widzisz to ja wygra貫m, a Jezus jest najlepszym s逝g�, jakiego m鏬豚ym sobie za篡czy�. Tyyyyleeee wierz帷ych.> to napisz� tylko tyle, 瞠: - nie ma si� czym chwali�. Spr鏏uj przeprowadzi� w鈔鏚 ludzi ankiet� ze znajomo軼i s這wa bo瞠go. W czo堯wce b璠� ksi篹a, atei軼i i agnostycy, - je郵i przez wieki bezwzgl璠nie t瘼i si� wszystko inne i wszystkich inaczej my郵帷ych to czeg騜 si� spodziewa�? Rzeczywi軼ie b璠zie tyyyyleee wierz帷ych! Pozdrawiam
|
|
| | | | | | | | |  | | Totus (1201 points) | > >Nie naruszono w nich ... na tyle struktury by nie mo磧iwym by豉 racjonalizacja modelu Syna Bo瞠go.> Tymczasem uwa積a lektura Nowego Testamentu i por闚nywanie poszczeg鏊nych ewangelii wskazuje na tendencyjny proces stopniowej apoteozy Jezusa, kt鏎a przybiera ostateczny kszta速 w najm這dszej tj. 安. Jana.Podtrzymuj� tez�. Nie wiem czego si� doszukiwa貫� wcze郾iej ale nie powiesz chyba, 瞠 pr鏏owa貫� racjonalizowa� model Syna Bo瞠go. > Wierzysz Totusie w Jezusa i jego nadprzyrodzon� misj�, ale powiedz mi prosz�, w kt鏎ego Jezusa wierzysz?Jednym z aspekt闚 nadprzyrodzono軼i jest walka z ni� w 鈍iecie jej samej. Jezus wyzwa� Boga Szatana do walki. Pods逝dzy s逝gus闚 Szatana, kt鏎zy podchodz� do niego z dzidami w zainscenizowanym celowo przez Jezusa miejscu pojmania to banda, kt鏎� m鏬豚y i przej望 na swoj� stron� ale nie chce tego robi� bo nie po to przecie� to zaiscenizowa� wsp鏊nie z umi這wanym uczniem Judaszem, kt鏎y wype軟ia JEGO WOL�. Czy� nie? Dlatego Jan wiedz帷 to (?) nie powstrzymuje si� przed podkre郵eniem, 瞠: > � czy w Jezusa z ewangelii Jana, tytana wychodz帷ego naprzeciw prze郵adowcom, kt鏎zy padaj� na kolana przed Jego majestatem?Jest to "figura semantyczna" w kt鏎ej Jan podkre郵a sw鎩 osobisty stosunek do przyby造ch z Judaszem (wi璚 niekoniecznie Judasza te� wrzuci豚y do tego samego worka, dla Mnie by豚y to przejaw braku wiedzy czyli przynalezno軼i tego Aposto豉 nie do grupy Judasza ale do grupy Piotra.) > � czy w tego, kt鏎y w ogrodzie Getsemani, wiedz帷 o zbli瘸j帷ym si� pojmaniu - odczuwa� trwog� i modli� si� 瘸rliwie?Wersja dla grupy Piotra czyli nie-wtajemniczonych, nie-wiedz帷ych, wi璚 uznaj帷ych nie inaczej ni� na dzieci璚� (bardziej emocjonaln�)wiar� boski autorytet Nauczyciela-Dyktatora. W towarzystwie tego typu os鏏 (wierz帷ych nie-ukszta速owanych) Jezus nie rozmawia ale modli si� i to tak by by� s造szanym (przyjmuje grzech patrz Modlitwa wychodz帷 na przeciw ich grzesznym potrzebom wpisanym w natur� dzieci璚twa ludzkiego). Po prostu: Dok康 jeste� nie-o鈍iecony wiedz�, gnoz� o Bogu NT czy jak tam zwa� jeste� grzesznikiem bo grzeszysz istniej帷 bez wiedzy o sobie w oczach tego, kt鏎y t� wiedz� posiada. Podpadasz pod grup� Piotra, kt鏎y jest patronem dzieci bo篡ch, kt鏎e trzeba prowadzi� "za r瘯�". Nakazywa�, zakazywa�, by� mo瞠 uznano, 瞠 i straszy� ale nigdy nie zatracaj帷 priorytetu, kt鏎ym jest znalezienie drogi wydobycia ich z za熤y. Kto� kto rozumie Jezusa kiedy modli si� s這wami: "Ojcze m鎩 je郵i to mo磧iwe niech Mnie ominie ten kielich!" jest poddawany pr鏏ie pod tytu貫m "Czy zrozumia貫� ju� Cz貫ku nauk�"? Ja, Totus m闚i�: Tak, zrozumia貫m, nie mo瞠sz uciec bo Siebie we Mnie nie uczynisz. Piotr jednak na to chwyci� miecz i chcia� procesowi zapobiec czemu tylko bardziej po鈍iadczy� proponowanemu powy瞠j podzia這wi Aposto堯w na dwie grupy, jakiego IMHO dokona� Jezus. Nie jestem pewien czy wybra� (szczeg鏊nie umi這wa�) kogo� jeszcze opr鏂z Judasza, mo瞠 kto� dopowie? > Powiedz mi w takim razie, dlaczego wybierasz si� na wojn� z poganamiBo by� mo瞠 jestem niepowa積y, 瞠 wierz�, i� Jezusa dzi� ju� zdolni s� zrozumie�, a po drugie oczywiscie, 瞠 mnie to kr璚i.  > skoro Mateusz wk豉da w usta Jezusa nast瘼uj帷e s這wa ( 10. 5) ?Widzisz skoro 篡dzi okre郵ili si� jako nar鏚 wybrany przez Boga, to czemu nie mia豚y On spe軟i� ich pro軸y i cywilizowa� ich jako pierwszych z pierwszych. Pro軼ie a otrzymacie. Z g鏎y wiadomo, 瞠 wynosz帷 si� w kulcie szatana na wy篡ny wasz upadek b璠zie straszny co objawione b璠zie w tym jak przyjmiecie Syna Bo瞠go. Ukrzy簑jecie go "narodzie wybrany". (tu pewnie splun掖 z pogard� w kierunku Jerozolimy) i zakasa� r瘯awy chwytaj帷 za pi鏎o pisz帷: > ..... nie id嬈ie do pogan i nie wst瘼ujcie do 瘸dnego miasta samarytan. Id嬈ie raczej do owiec, kt鏎e pogin窸y z domu Izraela".Najpierw "przemi逝jemy"  spragnione 篡dostwo. Szczeg鏊nie wa積e dla Jezusa, szczeg鏊nie wa積e dla 鈍iata. Im wi瘯sze z這 tym bardziej potrzebny Jezus. > Na jakiej podstawie zamiast tej wypowiedzi wybrano z tej samej ewangelii 28.19 "Id嬈ie i nawracajcie wszystkie narody?Lekcja udzielona 砰dom by� to wyraz dzia豉nia Prawa Naturalnego w obr瑿ie aspo貫cznej irracjonalnej sekty. Ka盥y mo瞠 z tego czerpa�, ka盥y kto zechce i b璠zie mu ta lekcja do czegokolwiek co uzna za stosowne potrzebna. Mo瞠 Allach te� zechce zes豉� nam Syna albo adoptuje Jezusa na swoje przekle雟two, albowiem kto jest z Jezusem podlega temu Prawu albo 鹵e jak PIeS, 瞠 z nim jest ( post_PRL co by nie ziuga� do arab闚). Czy� nie wystarczy racjonalizowa� na czym to Prawo polega? Czy Prawo Ewangeliczne to aby nie metaforycznie wy這穎ny wo豉j帷y o przek豉d na j瞛yk wsp馧czesny Racjonalizm? > Z historii wiemy, 瞠 zw豉szcza to poparcie ko軼io豉 jest przekonuj帷ym argumentem. Nie uwa瘸sz, 瞠 pisma natchnione przez Boga nie musz� mie� niczyjego poparcia?Masz na my郵i Szatana? O jakim Bogu m闚isz? Chyba nie o Jezusowym? Poparcie ko軼io豉 dla Jezusa j瞛ykiem odkodowanym oznacza jego samorozwi您anie. Uzasadnienie takiej decyzji nie wymuszone oddolnie jest porzuceniem os鏏 chorych i cierpi帷ych na wiar� w r騜ne od豉my debilizmu, z kt鏎ymi normalny cz這wiek nie mo瞠 walczy� inaczej ni� jako Jezus. Syn no wiesz kogo... Upadek babilonu jako instytucji spiskowej b璠zie kosekwencj� jego upadku w umys豉ch wiernych. Czyli konsekwentna krytyka religii chrze軼ija雟kiej powinna by� paradoksalnie szczytem marze� dla tych, kt鏎zy dzi� musz� ukrywa� Prawd� pod habitami. Tyle, 瞠 nie wiem co oni tam rzeczywi軼ie ukrywaj�. Wszystko wyp造nie w ich reakcjach o ile zapytani nie uciekn� jak ich ulubiony patron w dniu s康u. C.D.N. P.S. W punkcie 5 aktualnej ankiety winno by� "Zamach na Szatana" czyli wystawienie si� na pr鏏�, a to z kolei zawsze b璠zie mi przywo造wa� wiele m闚i帷y tekst Mt 4,1 -11 Ostatecznie ludzie sami zdecyduj� za czym p鎩d� ale trzeba da� im wyb鏎, kt鏎ego dzi� mo磧iwe, 瞠 nie maj� bo nie s� 鈍iadomi istnienia wybor闚 jakim poddawany by� cz這wiek z Nazaretu "
|
|
| | | | | | | | |  | | Totus | c.d. > Wiemy, 瞠 mi這嗆 jest 郵epa, ale powiedz mi Totusie czy fakt, 瞠 niekt鏎e wersety cytowane s� na mszach cz瘰to a inne wcale to niezamierzona praktyka wynikaj帷a z uwielbienia Jezusa, czy z przebieg這軼i?Strategie wobec pogan? Wchodzimy na pole poszukiwa� optymalizacji wcielania w 篡cie "Dzie豉 Bo瞠go" czyli tego czym powinna zajmowa� si� "Opus Dei" lub ka盥a inna organizacja intelektualna spiskuj帷a w formie religijnej z przyczyny niemo積o軼i wyj軼ia do ludzi w otwartej formie. Na pytanie: Dlaczego udawali軼ie? - musi odpowiedzie� wi瘯szo嗆 populacji s這wami: "My te� udawali鄉y, bo wierzyli鄉y w stopniowe zaw篹anie progu tolerancji w dialogu religijnym, wierz帷, 瞠 ten dialog jest mo磧iwy i 瞠 na tym polu wprowadzimy racjonalne standardy poprzez spiskowanie nad g這wami wierz帷ych, czyli os鏏 strukturalnie czy indoktrynalnie niezdolnych do dojrza貫j postawy obywatelskiej. Os鏏 szukaj帷ych wsparcia dla swoich dzia豉� w modlitwie lub rzuconej kostce do gry planszowej lub odliczaj帷ych p豉tki kwiat闚 lub o n-innych niebezpiecznych przypad這軼iach umys這wych. > Bo odczytuje si� wszystko co m闚i o Jego bezgranicznej mi這軼i do ludzi. Ale nigdy nie s造sza貫m, 瞠by ksi康z przytoczy� werset Mateusza 10.14.:> "Gdyby was gdzie nie chciano przyj望 i nie chciano s逝cha� s堯w waszych, wychodz帷 z takiego domu albo miasta strz捷nijcie proch z n鏬 waszych. Zaprawd� powiadam wam: Ziemi sodomskiej i gomorejskiej l瞠j b璠zie w dzie� s康u ni� temu miastu".Mi這嗆 oparta na rozumie to inaczej samoakceptacja [siebie, kt鏎y jest] oraz [鈍iata jaki jest]. Mi這嗆 ta zwalcza wszystko co jej zagra瘸 w obiekcie w kt鏎ym si� objawi. Kto� kto nie s逝cha s逝gi Rozumnego skazuje si� na trwanie w ub鏀twie i przemocy, oddaje im pole. Kto� kto ignoruje prawd� ryzykuje ciepienie itd, itd. Skrajna postawa antymi這sierna przeistacza si� z natury w piek這, anarchi� i chaos. > Ta straszna wypowied� by豉by dla mnie jeszcze do prze趾ni璚ia, gdyby z okoliczno軼i wynika這, 瞠 Jezus wyg這si� j� pod wp造wem jakiego� gniewu, irytacji.Postawa krzywdz帷a [siebie, kt鏎y jest] w dniu s康u ulega pot瘼ieniu przez [siebie, kt鏎y jest]. Sta� si� nim - m闚i Jezus - naucz� Ci� by� sob�, kt鏎y krytycznym rozumem os康zisz wszystko co na niebie i na ziemii. B璠� po Twojej prawicy. Czy to takie trudne zajarzy� wreszcie, 瞠 mamy zaproszenie aktywnego uczestnictwa w Bogu? Tak, zgadza si�, trzeba zdefiniowa� Jezusow� propozycj� [ja, kt鏎e jest] a trudno嗆 tej propozycji polega na przyj璚iu samotno軼i [ja, kt鏎e jest] jako faktu. A to oznacza odci璚ie p瘼owiny i 鄉ier� opatrzno軼i w staniu si� ni� sam�. Odt康 Jezus staje si� s逝g� RACJONALISTY czy wr璚z patronem i przyjacielem zarazem. > Ale wygl康a to na przemy郵any i wyg這szony na zimno program. Zreszt� realizowany p騧niej z 瞠lazn� konsekwencj� w tylu miejscach na Ziemi.Nikt nie obrazi si� jak zaproponujesz lepszy scenariusz dla historii racjonalizacji 鈍iata. Zaraz jednak padnie pytanie o zdrowy rozs康ek, czyli typowa reakcja po jednodniowej obserwacji zachowa� przechodni闚 czy mo瞠 obejrzyjmy wsp鏊nie dzisiaj serwis informacyjny na kt鏎ym chcesz "z nazwy polskim" kanale. > O tym w ilu miejscach mi這sierny Syn Bo篡 wspomina� o wiecznych m瘯ach nie wylicz�, bo temat szeroki.Nawet nie鈍iadome dzia豉nie wbrew Prawu Naturalnemu w aurze dobrych intencji skazuje obiekty na cierpienia i w najgorszym wypadku zag豉d�. PN jest niewzruszone. Mi這sierdzie za� zawiera w sobie konieczno嗆 znajomo軼i tego prawa przez istot�, kt鏎a mu podlega. Zatajanie tego� prawa przez KRK mo瞠 mie� tylko jedno uzasadnienie - uwa瘸j� , 瞠 鈍iat jeszcze nie dojrza� do rewolucji moralnej albo nie maj� o niej zielonego poj璚ia. Obie postawy nie s� zbyt atrakcyjne, jednak瞠 mo積a obydwie zrozumie� i uzasadni�. > Na zako鎍zenie nie m鏬豚ym nie ustosunkowa� si� do 鄉ia貫j koncepcji Jezusowego spo貫cze雟twa obywatelskiego.> Jest to my郵 rewolucyjna i jako taka wymaga pobie積ego cho熲y zbadania.OT荅 TO! Na razie macam. Potrzebuj� sprzeciwu i krytyki. Wszystko dla sprawy.  > Ju� na pierwszy rzut oka wida� nast瘼uj帷e wyr騜niki:> - Jezus ani jednym s這wem nie sprzeciwia si� niewolnictwu,Pud這. On okre郵a parametry, w kt鏎ych niewolnictwo rozumiane z perspektywy minionych stuleci to jeden z wielu drugorz璠nych skutk闚 neznajomo軼i PN. To co planuje zada� Bogu 砰dowskiemu to b璠zie cios wymierzony w ludzk� 鈍iadomo嗆, kt鏎y ma j� wyrwa� z niemocy samostanowienia, kt鏎a jest jako niemoc fundamentaln� form� zniewolenia. Innymi s這wy on wzywa do oczyszczaj帷ej "pole Rozumowi" utraty z逝dze� na temat Boga, szczeg鏊nie 篡dowskiego ST. > - 安i皻y Pawe� pisze do Tymoteusza, aby niewolnicy uwa瘸li swoich pan闚 za godnych czci,Mia� pewnie na my郵i 瞠nuj帷o niskie jako軼iowo substytuty (zamienniki) Boga 砰wego, kt鏎e co� tam m康rego i b彗造 w zamian za wyniszczanie cz這wiecze雟twa na ich cze嗆. > - w tak rozumianym spo貫cze雟twie istnieje specyficznie rozumiana r闚no嗆 kobiety i m篹czyzny "皋ny niech b璠� poddane swoim m篹om jak Panu, poniewa� m捫 jest g這w� 穎ny jak Chrystus jest g這w� Ko軼io豉"Konsekwencje problem闚 kobiet poni穎nych w zastanej kulturze barbarzy雟kiej. Kobiety nie s� winne stanu umys這wego, kt鏎y wywi您a� si� na skutek ich poni瘸nia przez m篹czyzn i same siebie w bezradno軼i swej. > A co do Twojego triumfu wyra穎nego in fine:Stwierdzi貫m fakt, by jeszcze bardziej prowokowa� do utarcia mi nosa. Je郵i zdo豉sz lub ktokolwiek merytorycznie zdo豉. > to napisz� tylko tyle, 瞠:> - nie ma si� czym chwali�.Bo to zgodnie stwierdzamy, 瞠 jest dla nas poni瘸j帷e. > Spr鏏uj przeprowadzi� w鈔鏚 ludzi ankiet� ze znajomo軼i s這wa bo瞠go.To r闚nie�. > W czo堯wce b璠� ksi篹a, atei軼i i agnostycy,Kto wie? Mo瞠 to jedna rodzina? Te same korzenie tylko r騜ny wymiar? > - je郵i przez wieki bezwzgl璠nie t瘼i si� wszystko inne i wszystkich inaczej my郵帷ych to czeg騜 si� spodziewa�? Rzeczywi軼ie b璠zie tyyyyleee wierz帷ych!Jedyne co mo積a poprze� to t瘼ienie z豉, zgadzasz si� t瘼i� z這?
|
|
| | | | | | | | | |  | | Totus | odpowiedzia貫m zbyt zawile w dw鏂h punktach: > >安i皻y Pawe� pisze do Tymoteusza, aby niewolnicy uwa瘸li swoich pan闚 za godnych czci,> Mia� pewnie na my郵i (...)Ta odpowied� to by豉 pr鏏a zawr鏂enia tematu na Ewangeli�. Trudno te� oceniac Jezusa po s這wach, kt鏎ych nie wypowiedzia�: > w tak rozumianym spo貫cze雟twie istnieje specyficznie rozumiana r闚no嗆 kobiety i m篹czyzny "皋ny niech b璠� poddane swoim m篹om jak Panu, poniewa� m捫 jest g這w� 穎ny jak Chrystus jest g這w� Ko軼io豉"Podsu� co� konkretnego przeciw Jezusowi. Prosz�.  Pozdrawiam
|
|
| | | | | | | | | | |  | | plodzien (7378 points) | > Ta odpowied� to by豉 pr鏏a zawr鏂enia tematu na Ewangeli�.>> Podsu� co� konkretnego przeciw Jezusowi. Prosz�. >To, 瞠 niczego nie napisa�. Gdyby powsta豉 ewangelia Jezusa mogliby鄉y si� zastanawia�, czy i dlaczego wp璠za� z貫 duchy w bogu ducha winne 鈍inie, co nim powodowa這, 瞠 drzewko usch這, czy chcia� aby Jego nauk� g這si� w鈔鏚 砰d闚 czy te� w鈔鏚 pogan. A tak - wszystkie Jego wypowiedzi przytaczaj� ewangeli軼i, kt鏎zy nie zwracali uwagi co pisali inni. St康 chaos i sprzeczno軼i. St康 przyczyna, 瞠 pewne cechy przypisywane mistrzowi s� dla mnie jedynie mitami np.: 1) mit o Jego wszechwiedzy (Marek 13.32) "... o dniu owym (S康 Ostateczny) lub godzinie nikt nie wie.... ani Syn tylko Ojciec", 2) mit o Jego nieograniczonej dobroci (Marek 10.18) "Czemu nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry tylko sam B鏬", 3) mit o Jego nieomylno軼i (Marek 13.30) "Zaprawd� powiadam wam, nie przeminie to pokolenie, a� si� to wszystko stanie", 4) mit o niezachwianym przekonaniu o w豉snym pos豉nnictwie: Eli Eli lamma sabachtani" Zw豉szcza ten ostatni punkt jest wiele m闚i帷y. To s這wa cz這wieka zagubionego, kt鏎y zw徠pi� w obliczu niewypowiedzianego cierpienia. Jak瞠 to r騜ni si� od istniej帷ego w p騧niejszej Ewangelii "wype軟i這 si�". Jeszcze raz podsumuj� z czym mamy do czynienia. Przedmiot naszego sporu to wydarzenia sprzed kilku tysi璚y lat i w dodatku spisane kilkadziesi徠 lat p騧niej. I bynajmniej nie na podstawie istniej帷ych dokument闚, ale przekaz闚 ustnych. Wi璚ej - 瘸dna z Ewangelii, na kt鏎ych si� opierasz nie jest autentyczna. To kopie kopii, skopiowanych z ju� nie istniej帷ych obecnie wcze郾iejszych kopii. Ju� w 鈔edniowieczu zdawano sobie spraw� z tego k這potliwego faktu i by造 nawet naiwne pr鏏y uwiarygodnienia przedstawionych w ewangelii wydarze� poprzez np. tak zabawne przedsi瞝zi璚ia jak zrzucenie przez Jezusa z nieba na ulice Rzymu jakiego� listu. Nie przyjmuj� Twoich przekona� r闚nie� dlatego, 瞠 potrafi� wyobrazi� sobie oczekiwania grupy jezusowych uczni闚. I rozumiem jakim dramatem dla nich by豉 鄉ier� mistrza. Oto pojawia si� d逝go oczekiwany Mesjasz. Uczniowie w uniesieniu oczekuj�, 瞠 ju�, ju� zaprowadzi kr鏊estwo, a tu nagle przychodz� po niego i zwyczajnie Go morduj�. Tyle nadziei, oczekiwa� a tu koniec. Poczucie zmarnowanego w豉snego 篡cia jest czym� bardzo przykrym i sprzyja poszukiwaniom jakiego� wyt逝maczenia. I znaleziono je. Jezus po prostu musia� zmartwychwsta�. A jak r騜nie opisywano te wydarzenia - widzimy por闚nuj帷 ewangelie. Twoje wyja郾ienia: wersja dla Piotra, wersja dla pozosta造ch, czy Judasz dzia豉� w porozumieniu - jakkolwiek bardzo interesuj帷e - s� dla mnie jeszcze jedn� z mn鏀twa mo磧iwych interpretacji. W tym zawsze zreszt� Ko軼i馧 celowa� (wystarczy na przyk豉d popatrze� jak wiele interpretacji istnieje na temat sporu Piotra i Paw豉 na zje寮zie w Antiochii). Wielka ilo嗆 docieka� i interpretacji jest doskona造m materia貫m na ciekawe ksi捫ki. Zreszt� niekt鏎e napisano. Z takim spojrzeniem na Judasza spotka貫m si� chyba ju� w trzech pozycjach (najlepsza - naszego autora Henryka Panasa). S康z�, 瞠 mogliby鄉y sobie tak rozmawia� w niesko鎍zono嗆, jednak na krok nie zbli篡my si� do poznania prawdziwego Jezusa. Na koniec Totusie, chcia豚ym poruszy� dwie jeszcze sprawy z 篡cia Jezusa, kt鏎e s� ogromnie nieprawdopodobne. 1. Ci捫a bez udzia逝 m瘰kiego nasienia owocuj帷a wydaniem na 鈍iat m瘰kiego potomka to w przyrodzie rzecz niezwykle rzadka i je郵i si� zdarza to u nielicznych ryb, p豉z闚 i gad闚. W tym wypadku nawet wersja paleoastronaut闚, jakoby Jezus by� zes豉nym kosmit� wydaje si� by� bardziej racjonaln�. Nie ma powa積ych 鈍iadectw o istnieniu wysoko rozwini皻ych cywilizacji obcych, je郵i jednak tak za這篡my - podstawienie Jezusa krzewi帷ego w鈔鏚 prymitywnych populacji nowe nauki by這by mo磧iwe. 2. Wspomniane ju� wcze郾iej zmartwychwstanie. Obok czynienia cud闚 - zjawisko nagminne w staro篡tno軼i. A potem nie. Zrozum, 瞠 chocia瘺y z powy窺zych powod闚 nie mog� przyj望 Nauki o Jezusie bezkrytycznie. Ko鎍z帷 wykorzystam Twoje s這wa nieznacznie je zmieniaj帷: Ostatecznie ludzie sami zdecyduj� za czym p鎩d� ale trzeba da� im wyb鏎, kt鏎ego przez d逝gi czas nie mieli. Pozdrawiam
|
|
| | | | | | | | | | | |  | | Totus (1201 points) | >To, 瞠 niczego nie napisa�. Jest to argument za tym, 瞠 Jezus jest modelem cz這wieka, wzorcem kt鏎y musisz rozpozna� okiem rozumu r闚nie� w tym co proponuj� powy瞠j (poza Ewangeli�). W j瞛yku poezji (przeno郾i) pro� siebie o "Umi疀皻no嗆 widzenia Anio豉". Ka盥y cz這wiek ma umys� (ducha) i je瞠li jest on u鈍i璚ony to znaczy to to samo co 鈍iadom modelu Jezusowego. Uprawomacnia si� w nim mo磧iwo嗆 napisania w豉snej Ewangelii ale UWAGA! trafia na drugi Epilog (Jana 21,24). Teoretycznie mo積a pisa� Ewangeli� na niesko鎍zenie wiele sposob闚 i pytam gdzie瞠軼ie, kt鏎zy to wiecie. Pro軸a (sugestia) zawarta w cytacie 21,24 trzymaj si� wersji Jana jako podstawowej, zwa篡wszy 瞠 wiesz, 瞠 My (Animatorzy) wiemy, 瞠 jeste� zdolny napisa� w豉sn� Ewangeli�, jak ka盥y kto by豚y tym czym Ty jeste� (sta貫� si�).
>Gdyby powsta豉 ewangelia Jezusa mogliby鄉y si� zastanawia�, czy i dlaczego wp璠za� z貫 duchy w bogu ducha winne 鈍inie, co nim powodowa這, 瞠 drzewko usch這, czy chcia� aby Jego nauk� g這si� w鈔鏚 砰d闚 czy te� w鈔鏚 pogan. Wskazuj� Ci drog� do uzasadnienia udzielanych przeze mnie odpowiedzi, jak cho熲y takie:
>1) mit o Jego wszechwiedzy (Marek 13.32) "... o dniu owym (S康 Ostateczny) lub godzinie nikt nie wie.... ani Syn tylko Ojciec", Posy豉 si� od Boga takiego jakim go widzisz by dokona� korekty w Twoim umy郵e. On Ci� od tego "l瘯u pierwotnego" wyzwoli, je郵i l瘯asz si� tego� Boga. On Ci go cywylizuje a� do ostatecznego wypalenia go w Tobie ogniem jego s堯w i mieczem jego czyn闚.
>2) mit o Jego nieograniczonej dobroci (Marek 10.18) "Czemu nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry tylko sam B鏬", Czy Jezus jest dobry? A sk康 mamy to niby wiedzie�? Na czym oprzemy nasz� ocen�? Na jakim fundamencie? Jeste� Bogiem by oceni� to, 瞠 Jezus jest dobry? Nie ??? TO STA� SI� !!! Zbaw si�! - ale te przejawy mojej woli nie wystarcz�. Musisz otworzy� si� na wsp馧prac� i ch耩 zrozumienia Mnie. Prze豉m si� , nie l瘯aj, id� za Mn� - to m闚i Jezus, a w tym po軼ie i Bezimienny.
>3) mit o Jego nieomylno軼i (Marek 13.30) "Zaprawd� powiadam wam, nie przeminie to pokolenie, a� si� to wszystko stanie", I sta這 si�. Mamy wierzy� (nie zmuszaj Mnie bym to udowadnia� osobi軼ie, nie wystawiaj na pr鏏� 鄉ierci, zrozum, 瞠 nie powiniene� wymaga� ode mnie takiego 鈍iadectwa), 瞠 najwa積iejszy z Anio堯w, kt鏎y sta� si� w cz這wieku da� 鈍iadectwo najwy窺zego po鈍i璚enia i mi這軼i do Ciebie. Da� si� zabi� ludziom by ich zmieni� bo wierzy�, 瞠 stanie si� przez to or篹em ku naprawie 鈍iata i nawracaniu go na pot璕� Rozumu, jako s逝ga tych pierwszych, kt鏎zy Go wezm� jeszcze w owym pokoleniu i zaczn� g這si�. To nie jest trudne. To nie jest trudne. (tak powinni鄉y skandowa� celebruj帷 )
>4) mit o niezachwianym przekonaniu o w豉snym pos豉nnictwie: Eli Eli lamma sabachtani" >Zw豉szcza ten ostatni punkt jest wiele m闚i帷y. >To s這wa cz這wieka zagubionego, kt鏎y zw徠pi� w obliczu niewypowiedzianego cierpienia. E tam, nigdy w Ciebie nie zw徠pi�, tylko prosz� nie chciej Go ukrzy穎wa� czy zabi� w inny spos鏏 jak przyjdzie ponownie, ale uczy� Mu chwa喚 i cze嗆 na jego przyj軼ie.
>Jak瞠 to r騜ni si� od istniej帷ego w p騧niejszej Ewangelii "wype軟i這 si�". On nie przychodzi tam, siam czy owam. On staje si� w Tobie. To maj� by� Twoje s這wa "wype軟i這 si�". Sta貫� si� wolnym "JA JESTEM" takim, kt鏎e by這, jest i b璠zie a� po kres. Ty zobaczysz jak sta貫� si� z materii rodzic闚 nie z Boga i sta貫� si� dzi瘯i S這wu "Jestem, kt鏎y jestem", Jego Synem na ko鎍u tej drogi. Czy Tw鎩 biologiczny Ojciec uczyni� Ci� takim? Czy zdo豉� wyda� 鈍iatu cz這wieka wolnego od swojego autorytetu? Czy masz jaki� autorytet moralny nad sob�, jest nim B鏬? (jaka� osoba, istota) Pan Tw鎩?, kt鏎emu cze嗆 oddajesz i pok這n? Patrz wi璚 komu ludzie si� k豉niaj�. ZOBACZ! i os康� po prawicy z tym, kt鏎y prowadzi� Ci� za r瘯�, by� sta� si�.
>Jeszcze raz podsumuj� z czym mamy do czynienia. Jeszcze nie raz spr鏏ujesz. >Przedmiot naszego sporu to wydarzenia sprzed kilku tysi璚y lat i w dodatku spisane kilkadziesi徠 lat p騧niej. I bynajmniej nie na podstawie istniej帷ych dokument闚, ale przekaz闚 ustnych. Wi璚ej - 瘸dna z Ewangelii, na kt鏎ych si� opierasz nie jest autentyczna. To kopie kopii, skopiowanych z ju� nie istniej帷ych obecnie wcze郾iejszych kopii. To JA ISTNIEJ。E jest wyroczni� ich zgodno軼i bo TO JA, KT紑E JEST! Jest ONO drog�, prawd� i 篡ciem. Staj� si� modelem rzeczywistym - oddaj mu si�, rozkoszuj w nim, b康� rzeczywi軼ie sob� w pe軟i wolno軼i z tymi, kt鏎zy b璠帷 tacy jak Ty potrafi� dzieli� si� t� wolno軼i�. >Ju� w 鈔edniowieczu zdawano sobie spraw� z tego k這potliwego faktu i by造 nawet naiwne pr鏏y uwiarygodnienia przedstawionych w ewangelii wydarze� poprzez np. tak zabawne przedsi瞝zi璚ia jak zrzucenie przez Jezusa z nieba na ulice Rzymu jakiego� listu. Przeniknij ich i wed逝g miary tego co ujrzysz rzu� sam co uznasz za stosowne. Niech si� m璚z� i wygniataj� pryszcze na duszy do skutku. >Nie przyjmuj� Twoich przekona� r闚nie� dlatego, 瞠 potrafi� wyobrazi� sobie oczekiwania grupy jezusowych uczni闚. I rozumiem jakim dramatem dla nich by豉 鄉ier� mistrza. Piotrze przesta�! >Oto pojawia si� d逝go oczekiwany Mesjasz. Kwestinujesz jego Mesja雟two? Jakie� by造 Twoje oczekiwania? Do kogo Ty si� zaliczasz? Wierzysz w Boga? Kim jest dla Ciebie Tw鎩 B鏬? Jezus nie zostawia nikogo kto tkwi w grzechu fa連zywego wyznania. On tam walczy >Uczniowie w uniesieniu oczekuj�, 瞠 ju�, ju� zaprowadzi kr鏊estwo, a tu nagle przychodz� po niego i zwyczajnie Go morduj�. No� kurka popatrz ZASKOCZENI! A czego軼ie oczekiwali? A ja czy Ty co mo瞠 nas zwie嗆 by鄉y poszli za kim� "na wiar�". Pi瘯ne oczy to za ma這? Kto jest Twoim Panem a mo瞠, mo瞠 Ty nie jeste� niewolnikiem? Jakich cud闚 膨dasz ode Mnie grzeszniku, a mo瞠 Ty jeste� zdrowy i wiesz o co NIE poprosisz by si� NIE o鄉ieszy�. A? cdn.
|
|
| | | | | | | | | | | |  | | Totus (1201 points) | c.d.: To jest otwarte pytanie do wszystkich: "Kim dla Ciebie jest Jezus?" Cokolwiek powiesz jest 鈍iadectwem tego kim jeste�. Kilka zda� kluczowych i wiemy o co chodzi. Maj帷 wzorzec zaczynasz filtrowa� poezj�. Mo瞠my oficjalnie m闚i� j瞛ykiem, kt鏎ego nie b璠zie rozumia� nikt poza nami i podobnymi nam. "Ale cho熲y� j瞛ykami anio堯w m闚i� a zrozumienia dla� nie mia� i tak b璠ziesz np. 鄉ieszny" >Tyle nadziei, oczekiwa� a tu koniec. No zobacz nie b璠zie Jezus kr鏊em ani 砰d闚, ani Cezarem ani no kim tam jeszcze mia� by�. Paskudna sprawa. Ale powiedz co pajacykom si� 郾i這 w tej moralizatorskiej bajce. >Poczucie zmarnowanego w豉snego 篡cia jest czym� bardzo przykrym i sprzyja poszukiwaniom jakiego� wyt逝maczenia. I znaleziono je. Jezus po prostu musia� zmartwychwsta�. A wi璚 jednak uwa瘸sz Jezusa za g逝pca. Wybaczy, wybaczy. >Wielka ilo嗆 docieka� i interpretacji jest doskona造m materia貫m na ciekawe ksi捫ki. Zreszt� niekt鏎e napisano. Z takim spojrzeniem na Judasza spotka貫m si� chyba ju� w trzech pozycjach (najlepsza - naszego autora Henryka Panasa). No zobacz. A ja umiem tak. Skoro otwar貫m Ewangeli� i przytoczy貫m tu cytat z Jana 21,24 to teraz pozwol� sobie przesun望 Ci ga貫czk� oczn� ciupe鎥� wy瞠j i przeczytajmy tytu� i zawarto嗆 21,20 do 23. My go zrehabilitujemy a� do bia這軼i. >S康z�, 瞠 mogliby鄉y sobie tak rozmawia� w niesko鎍zono嗆, jednak na krok nie zbli篡my si� do poznania prawdziwego Jezusa. C霩 za brak wiary w siebie. Skandujmy "To nie jest trudne" (bis,bis) >Na koniec Totusie, chcia豚ym poruszy� dwie jeszcze sprawy z 篡cia Jezusa, kt鏎e s� ogromnie nieprawdopodobne. >1. Ci捫a bez udzia逝 m瘰kiego nasienia owocuj帷a wydaniem na 鈍iat m瘰kiego potomka to w przyrodzie rzecz niezwykle rzadka i je郵i si� zdarza to u nielicznych ryb, p豉z闚 i gad闚. A ha! >W tym wypadku nawet wersja paleoastronaut闚, jakoby Jezus by� zes豉nym kosmit� wydaje si� by� bardziej racjonaln�. Nie ma powa積ych 鈍iadectw o istnieniu wysoko rozwini皻ych cywilizacji obcych, je郵i jednak tak za這篡my - podstawienie Jezusa krzewi帷ego w鈔鏚 prymitywnych populacji nowe nauki by這by mo磧iwe. A tu ju� widz� brak wiary w wiedz� i umiej皻no軼i spiskowe Animator闚. Nie r鏏my z nich kosmicznych geniuszy no chyba, 瞠 strzelimy im taki epitet gdzie� na boku ko鎍z帷 browara. >2. Wspomniane ju� wcze郾iej zmartwychwstanie. Obok czynienia cud闚 - zjawisko nagminne w staro篡tno軼i. A potem nie. Czy瘺y ludzie stawali si� coraz m康rzejsi ?? >Zrozum, 瞠 chocia瘺y z powy窺zych powod闚 nie mog� przyj望 Nauki o Jezusie bezkrytycznie. Przecie� to Nasza cnota, 瞠 jeste鄉y krytyczni. B這gos豉wie雟two. >Ko鎍z帷 wykorzystam Twoje s這wa nieznacznie je zmieniaj帷: >Ostatecznie ludzie sami zdecyduj� za czym p鎩d� ale trzeba da� im wyb鏎, kt鏎ego przez d逝gi czas nie mieli. Ale trzeba wyj嗆 tym wyborom na przeciw. >Pozdrawiam Serdecznie. Pytaj.
|
|
| | | | | | | | | | | | |  | | plodzien (7378 points) | Totusie Tak sobie my郵�, 瞠 to bardzo dobrze, i� w ten spos鏏 interpretuje si� "s這wo bo瞠", ale bro� bo瞠 - nie przepisy prawa. Przecie� zadawa貫m proste pytania. Dotyczy造 oczywistych sprzeczno軼i pomi璠zy istniej帷ymi relacjami o mistrzu. 1. Je郵i mistrz wg jednej ewangelii ka瞠 naucza� tylko 砰d闚 a wg drugiej wszystkich - to jest to sprzeczno嗆, 2. Je郵i co do tych samych okoliczno軼i: - jeden 鈍iadek zeznaje, 瞠 poszkodowany krzycza� z wyrzutem, 瞠 B鏬 Go opu軼i� - to ja rozumiem, 瞠 umieraj帷 w m瘯ach mia� takie odczucie, - drugi natomiast, i� m闚i� 瞠 si� wype軟i這 - to stwierdzam, 瞠 przynajmniej jeden z nich mija si� z prawd�. Znaj帷 proces "rysowania" wizerunku Jezusa mog� si� tylko domy郵a�, kt鏎ego 鈍iadka nale瘸這by oskar篡� o fa連zywe zeznania. 3. Je郵i spotykam si� z relacj� tak nieprawdopodobn�, jak zaj軼ie w ci捫� bez udzia逝 m篹czyzny i urodzenie w nast瘼stwie tego faktu potomka p販i m瘰kiej - to moje szkie趾o i oko uznaje j� za legend�, podebran� w dodatku innym staro篡tnym religiom. 4. Dodam, 瞠 samo zmartwychwstanie jest zdarzeniem nieprzekonuj帷ym z jednego jeszcze powodu. Dla mnie o wiele bardziej poruszaj帷a by豉by opowie嗆 o c z � o w i e k u, kt鏎y g這si� nauki moralne i zosta� za to zamordowany. Ofiara 篡cia poniesiona przez cz這wieka by豉by niepor闚nanie bardziej wyrazista. Bo Golgota jest problemem cz這wieka, istoty 鄉iertelnej i nieodpornej na b鏊. 妃ier� Boga, kt鏎y i tak wstanie po trzech dniach - jest dla mnie tylko spektakularnym przedstawieniem. Wi璚ej bosko軼i jest w przeci皻nym 穎軟ierzu kampanii wrze郾iowej, czy w zwyk造m przechodniu aktywnie przeciwwstawiaj帷ym si� brutalnej grupie chuligan闚 gwa販帷ych dziewczyn�. Nie szukaj Boga w niebie, bo nie zrobi� nic takiego, czego nie potrafi cz這wiek.  To chyba tyle. Dzi瘯uj� za rozmow� i pozdrawiam.
|
|
| | | | | | | | | | | | | |  | | Totus (1201 points) |
> Przecie� zadawa貫m proste pytania. Dotyczy造 oczywistych sprzeczno軼i pomi璠zy istniej帷ymi relacjami o mistrzu.Udziel� Ci wi璚 prostych odpowiedzi. > 1. Je郵i mistrz wg jednej ewangelii ka瞠 naucza� tylko 砰d闚 a wg drugiej wszystkich - to jest to sprzeczno嗆,Tak. > 2. Je郵i co do tych samych okoliczno軼i:> jeden 鈍iadek zeznaje, 瞠 poszkodowany krzycza� z wyrzutem, 瞠 B鏬 Go opu軼i� - to ja rozumiem, 瞠 umieraj帷 w m瘯ach mia� takie odczucie,Tak rozumiesz. Zak豉dasz 鄉iesznie, 瞠 Jezus nie wiedzia�, 瞠 to jego osobowy koniec. Zak豉dasz, 瞠 Jezus to zrobi� dla nagrody w jakim� wydumanym przez chorego teologa niebie. > drugi natomiast, i� m闚i� 瞠 si� wype軟i這 - to stwierdzam, 瞠 przynajmniej jeden z nich mija si� z prawd�.Co, 瞠 odda� 篡cie bo chcia� i tak jak chcia�? > Znaj帷 proces "rysowania" wizerunku Jezusa mog� si� tylko domy郵a�, kt鏎ego 鈍iadka nale瘸這by oskar篡� o fa連zywe zeznania.Wykluczasz pozytywne intencje u rysownika? Wykluczasz, 瞠 to skrajny ateista, humanista, racjonalista jako antropoteista by� programatorem tego spektaklu i jemu mo瞠 on s逝篡� i tylko jemu? Bez wzgl璠u na to kiedy przyjdzie i jakie by造 wiekowe wyg逝py przed tym przyj軼iem? Tylko jeden model 陰czy wszystkie wytyczne ewangelii i za這篡貫m, 瞠 kto� musi si� w to wpasowa�. > 3.Je郵i spotykam si� z relacj� tak nieprawdopodobn�, jak zaj軼ie w ci捫� bez udzia逝 m篹czyzny i urodzenie w nast瘼stwie tego faktu potomka p販i m瘰kiej - to moje szkie趾o i oko uznaje j� za legend�, podebran� w dodatku innym staro篡tnym religiom.To samo szkie趾o podpowiada id帷ym szerokim korytem na rze� (Mt 7,13), 瞠 zmartwychwstanie to wyjscie z grobu po trzech dniach, i ucieczka przed 鈍iate趾iem by za豉twi� jeszcze ziemskie porachunki i ocali� Demi Moore albo je郵i zej軼ie by這 "naturalne" pozdrowi� i pocieszy� swoj� rodzin� zebran� przy medium, 瞠 w za鈍iatach jest ok. Le瘸ki, pla瘸 i dziwki szczeg鏊nie dla tych muzu軛a雟kich wojownik闚 z WTC co zgin瘭i w 鈍i皻ej sprawie. Ale wa積e jeszcze: > 4.Dodam, 瞠 samo zmartwychwstanie jest zdarzeniem nieprzekonuj帷ym z jednego jeszcze powodu.> Dla mnie o wiele bardziej poruszaj帷a by豉by opowie嗆 o c z � o w i e k u, kt鏎y g這si� nauki moralne i zosta� za to zamordowany.To si� porusz, bo to bezapelacyjnie wynika z Ewangelii. > Ofiara 篡cia poniesiona przez cz這wieka by豉by niepor闚nanie bardziej wyrazista. Bo Golgota jest problemem cz這wieka, istoty 鄉iertelnej i nieodpornej na b鏊.Po co, po co, po co on to zrobi�? Kto� mu szepn掖 do ucha? Mo瞠 re篡ser jakiej� efekciarskiej, chybionej, dochodowej wariacji na Jego temat? A mo瞠 jaka� kultowa p...a z Broadway'u? A mo瞠 "Wszyscy jeste鄉y Chrystusami?" jak s康zi Koterski? > 妃ier� Boga, kt鏎y i tak wstanie po trzech dniach - jest dla mnie tylko spektakularnym przedstawieniem.Dla kogo? Jaki grzech g豉dzi Jezus? Jaki, je郵i nie "wiar� w Boga"? Przecie� to ona Go zabija tak jak cz這wiecze雟two w Tobie i Mnie, gdy m闚i: TO JA JESTEM SYNEM BO玆M ! S逝cham, co� ci si� we mnie nie podoba? - pyta 篡da. Czy� tak nie wystawia si� g瑿y do obicia najgorszemu z wyzna� jakim jest/by� Judaizm? Czy 篡dzi nie kusili Jezusa by przesta�, by nie roz...� tego co uknuli krzywdz帷 siebie i nar鏚? Czy 篡dzi nie s� cz窷ci� 鈍iata? Czy raz u篡ty spos鏏 na zabicie Szatana nie poskutkuje wszedzie na zasadzie analogii? Uczcie si� jak upada 篡dostwo i jego kultura i wyci庵ajcie wnioski jaka kara spotyka ludzi, kt鏎zy "obnosz� si�" jako lepsi w oczach Boga. Ale ta kara jeszcze przed nimi. Jeszcze m鎩 wykszta販ony rozm闚ca nie jest 鈍iadom, 瞠 to z mi這軼i? Czym jest ta mi這嗆? A teraz Ja kl璚z� przed Tob� i prosz�: Przesta� mie� z逝dzenia, kto powiedzia�, 瞠 nie mo瞠sz by� Bogiem? To Tw鎩 obowi您ek g逝pcze! Kocham Ci� i musz� Ci o tym powiedzie�. A Ty kiedy� odpowiesz Apokalipsa 19,9 JA JESTEM! JA JESTEM! Sta這 si�! Allleluja! JESTEM WOLNYM CZΜWIEKIEM! Ale kiedy to nast徙i? O tym wie tylko Tw鎩 w豉sny Umys�, a ten 酥i! Nie poznaje, zamulony cytatami, nie poznaje mnie, oj, nie豉dnie, nie豉dnie. > Wi璚ej bosko軼i jest w przeci皻nym 穎軟ierzu kampanii wrze郾iowej, czy w zwyk造m przechodniu aktywnie przeciwwstawiaj帷ym si� brutalnej grupie chuligan闚 gwa販帷ych dziewczyn�.Mam Ci wskaza� winnych tych 瞠nad, o kt鏎ych piszesz? > Nie szukaj Boga w niebie, bo nie zrobi� nic takiego, czego nie potrafi cz這wiek.  Jezus zrobi� co� czego bym chyba nie potrafi�. Mimo, 瞠 jest ateistycznym idea貫m racjonalisty og這si� si� Bogiem dla naszego zbawienia. Poprzez lincz na sobie zobrazowa� nasz� zaplut� teologi� czyli "WIEDZ� O BOSKO列I KOGO/CZEGO KOLWIEK" > To chyba tyle. Dzi瘯uj� za rozmow� i pozdrawiam.No to possa貫� palec s逝gi swego. Chod� pod德igamy sobie, pomo瞠sz? Mam tyle sznur闚 na odwr鏂ony krzy� ale r彗, r彗 tak ma這. Sam nie podnios�... ale Ty chyba st康 pryskasz? Co nie?
|
|
| | | | | | | | | | | | | | |  | | plodzien (7378 points) | > Chod� pod德igamy sobie, pomo瞠sz?> Mam tyle sznur闚 na odwr鏂ony krzy� ale r彗, r彗 tak ma這.> Sam nie podnios�... ale Ty chyba st康 pryskasz? Co nie?> >Tak. 疾gnaj Totusie Pozdrawiam
|
|
| |  | | rauchut | ehm...... 篡cie 篡ciem, 篡ciu nier闚ne...... nie mo瞠my si� nawzajem oceniac, bo ka盥y ma swoje przekonania do ktorych d捫y..... nikt nie mo瞠 wmawiac drugiemu, 瞠 jego sens 篡cia jest najlepszy. Powinni鄉y akceptowac wszystkich ludzi i ich pogl康y
|
|
| | |  | | Thorvoy (6588 points) | > nikt nie mo瞠 wmawiac drugiemu, 瞠 jego sens 篡cia jest najlepszy.Powiedz to swoim chrze軼ija雟kim braciom i siostrom. > Powinni鄉y akceptowac wszystkich ludzi i ich pogl康y  Zabawne, Biblia chyba o czym� innym m闚i.
|
|
| | | |  | | rauchut | > >nikt nie mo瞠 wmawiac drugiemu, 瞠 jego sens 篡cia jest najlepszy.> Powiedz to swoim chrze軼ija雟kim braciom i siostrom.> >Powinni鄉y akceptowac wszystkich ludzi i ich pogl康y  > Zabawne, Biblia chyba o czym� innym m闚i.> Ka盥y cz這wiek ma w豉sny rozum, ja kieruj� si� mi這軼i�, a mi這軼 dla mnie to jest szeroko poj皻a akceptacja i ch璚 zrozumienia przyczyny r騜nych posuni璚, a tak瞠 bezgraniczne zaufanie wobiec cz這wieka, mimo wszystko, wiem, 瞠 cz瘰to ludzi� zawodz� ale mimo wszystko ufam im, aby sami zdecydowali jak post徙i� z moim zaufaniem... Wed逝g mnie nie ma ludzi z造ch, s� za� ludzie zagubieni... Mo瞠 moje my郵i, nie pokrywaj� si� bezspo鈔ednioz Bibli�-- przepraszam, ale pokrywaj� si� z tym co czuje moje serce.
|
|
| | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | >>Ka盥y cz這wiek ma w豉sny rozum, ja kieruj� si� mi這軼i�, a mi這軼 dla mnie to jest szeroko poj皻a akceptacja i ch璚 zrozumienia przyczyny r騜nych posuni璚, a tak瞠 bezgraniczne zaufanie wobiec cz這wieka [...]
Uwa瘸j 瞠by� nie przejecha豉 si� na tym zaufaniu. Zw豉szcza do ludzi z Twojej dru篡ny. Do鈍iadczenie nauczy這 mnie 瞠 atei軼i s� bardziej godni zaufania od 鈍i徠obliwych duszk闚 zborowych (tych od wspania造ch 鈍iadectw, narodzonych na nowo, etc.).
>[...] mimo wszystko, wiem, 瞠 cz瘰to ludzi� zawodz� ale mimo wszystko ufam im, aby sami zdecydowali jak post徙i� z moim zaufaniem...
Jak mawiaj�, maj帷 mi瘯kie serce, musisz mie� twardy zadek. Lepiej 瞠by� mia豉.
>Wed逝g mnie nie ma ludzi z造ch, s� za� ludzie zagubieni... Mo瞠 moje my郵i, nie pokrywaj� si� bezspo鈔ednioz Bibli�-- przepraszam, ale pokrywaj� si� z tym co czuje moje serce.
Twoje serce tylko pompuje krew, nic ponad to.
|
|
| | | | | |  | | rauchut | > Uwa瘸j 瞠by� nie przejecha豉 si� na tym zaufaniu. Zw豉szcza do ludzi z Twojej dru篡ny. Do鈍iadczenie nauczy這 mnie 瞠 atei軼i s� bardziej godni zaufania od 鈍i徠obliwych duszk闚 zborowych (tych od wspania造ch 鈍iadectw, narodzonych na nowo, etc.).Ka盥y cz這wiek powinnien zas逝giwac na zaufanie bezwzgl璠u na to co wyznaje, ludzie wok馧 mnie reprezentuj� r騜ne religie ale i tak potrafimy si� dogadac  > Jak mawiaj�, maj帷 mi瘯kie serce, musisz mie� twardy zadek. Lepiej 瞠by� mia豉.Tu mam pewne braki, jestem troch� naiwna a m鎩 zadek do twardych nie nale篡  > >Wed逝g mnie nie ma ludzi z造ch, s� za� ludzie zagubieni... Mo瞠 moje my郵i, nie pokrywaj� si� bezspo鈔ednioz Bibli�-- przepraszam, ale pokrywaj� si� z tym co czuje moje serce.> Twoje serce tylko pompuje krew, nic ponad tomoje serce sprawia, 瞠 篡je... a tym samym czuje >
|
|
| | | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > Ka盥y cz這wiek powinnien zas逝giwac na zaufanie bezwzgl璠u na to co wyznaje [...]Ka盥emu udzielam kredytu zaufania. Bardzo ma貫go. Potem, w zale積o軼i od do鈍iadcze�, ro郾ie on, b康� maleje. > >Jak mawiaj�, maj帷 mi瘯kie serce, musisz mie� twardy zadek. Lepiej 瞠by� mia豉.> Tu mam pewne braki, jestem troch� naiwna a m鎩 zadek do twardych nie nale篡 To dobry zacz徠ek tego, by� zacz窸a nieco twardziej st徙a� po ziemi. > >Twoje serce tylko pompuje krew, nic ponad to> moje serce sprawia, 瞠 篡je... a tym samym czujeMo瞠sz to samo powiedzie� o wi瘯szo軼i innych organ闚.
|
|
|  | | greg13 (187 points) | >>Kamisiu i Aneczko. Jest taka nauka o nazwie wiktymologia. Zajmuje si� najog鏊niej m闚i帷 badaniem stopnia przyczynienia si� osobnika do tego, 瞠 kto� pope軟ia na nim przest瘼stwo. Reprezentujecie logik� bardzo atrakcyjnej dziewczyny, kt鏎a lubi豉 豉zi� noc� w kusym ubranku po zakazanej dzielnicy a� zosta豉 zgwa販ona. 疾by tego unikn望 nast瘼nym razem ju� nie ubiera豉 si� wyzywaj帷o. Nie zgwa販ili jej ale pobiwszy - obrabowali. Po raz trzeci wzi窸a wi璚 ze sob� gaz obezw豉dniaj帷y. Nie umia豉 si� nim jednak pos逝giwa� perfekcyjnie, wi璚 zdenerwowa豉 napastnik闚, kt鏎zy j� w nagrod� obrabowali i zgwa販ili. >>W przedstawionej historyjce widz� analogi� do Waszej sytuacji. Teraz gwa速u na Was dokonali katoliccy wszyscy 鈍i璚i z udzia貫m Maryji. Za jaki� czas zauwa篡cie, 瞠 protestantyzm czym� innym obrabowa� Was z fascynacji i z逝dze�. Uwa瘸jcie, bo nast瘼nym razem jaka� inna sekta zgwa販i Wasze umys造 i obrabuje ze wszystkiego. Bo Wy jeste軼ie po prostu podatne, by stawa� si� (ci庵le) ofiarami r騜nych sekt religijnych. Ten typ tak ma. >>My郵�, ze jedynym wyj軼iem b璠zie nie chodzi� tymi 軼ie磬ami. >No pewnie! Nie chodzi� tymi 軼ie磬ami!! No to ciekawe jakimi chodzi�?? Mo瞠 takimi jak Wy? Gwa販iciele. Nic nie macie do zaoferoweania pr鏂z nihilizmu. Na ko鎍u Waszej drogi jest 鄉ier�. Na ko鎍u drogi dziewcz徠 jest 篡cie. Nie roz鄉ieszaj mnie, bo to Ty potrzebujesz porady od nich, jak 篡�. One s� esencjonalnie nastawione do 篡cia, s� szcz窷liwe i prawdziwie prze篡waj� to co je spotyka, a Ty potrafisz tylko sia� zniech璚enie. >Sam prawdy nie znasz, a m康rujesz si� jakby� wszystkie rozumy pozjada�. Pana Boga za nogi nie z豉pa貫�. Odpu嗆 sobie. > No przepraszam, ale stan� w obronie kolegi!!! To co napisa� to tylko i wy陰cznie pokierowanie tych m這dych os鏏 na w豉軼iwe tory!!! (jasne wiem, 瞠 Ty si� z tym nie zgadzasz, ale po co tyle wulgaryzm闚 pod adresem kolegi???) Twoja racja moglaby sta� po innej stronie, m鏬豚y� potwierdzi�, lub zaprzeczy� tym stwierdzeniom!!! Ale po co te NERWY??!!Przyjacielu, nasz kolega mia� racj�, a ty niepotrzebnie si� unosisz, morze skomentuj ten w徠ek troch� inaczej, a napewno troch� os鏏 da ci racj�!!! Pozdrawiam Greg13
|
|
| |  | | igrek (174 points) | No i znowu pojawia si� odwracanie kota ogonem. Nie nale輳 do 瘸dnego zboru, ale wiem mniej wi璚ej na czym opieraj� si� ich nauki. Tak naprawd� bazuj� na biblii i tylko na biblii. Je郵i uwa瘸cie, 瞠 praniem m霩gu jest u鈍iadomienie komu�, 瞠 ko軼i馧 katolicki dopisa� ci庵 dalszy do istniej帷ej ju� biblii, to chyba sami nie bardzo wiecie o czym m闚icie. Poza tym w takich zborach nikt nikogo nie zatrzymuje si陰, w przeciwie雟twie do ko軼io堯w katolickich, z kt鏎ych mo積a zosta� wr璚z wykl皻ym. Tak naprawd� to mog� tylko pogratulowa� dziewczynom w豉軼iwego wyboru, a pozostali, niech si� naprawd� zastanowi� nad swoj� wiar�, lub niewiar�.
|
|
| | |  | | Thorvoy (6588 points) | Je郵i uwa瘸cie, 瞠 praniem m霩gu jest u鈍iadomienie komu�, 瞠 ko軼i馧 katolicki dopisa� ci庵 dalszy do istniej帷ej ju� biblii, to chyba sami nie bardzo wiecie o czym m闚icie.
O nie, nie! To akurat ca趾iem przyzwoite.
Praniem m霩gu nazywamy przekonywanie o prawdziwo軼i absurdalnych wydarze� i byt闚, o kt鏎ych mo積a w chrze軼ija雟kiej Biblii przeczyta�.
>Poza tym w takich zborach nikt nikogo nie zatrzymuje si陰, w przeciwie雟twie do ko軼io堯w katolickich, z kt鏎ych mo積a zosta� wr璚z wykl皻ym.
No... niezupe軟ie. Chocia� zbory faktycznie obywaj� si� bez ceremonialnego wyklinania.
> Tak naprawd� to mog� tylko pogratulowa� dziewczynom w豉軼iwego wyboru, a pozostali, niech si� naprawd� zastanowi� nad swoj� wiar�, lub niewiar�.
Dobrze, tato.
|
|
| | | |  | | igrek (174 points) | We� si� nie obra� ale chyba masz obsesj� na punkcie "zawracania" ludzi od wiary w Boga. No chyba 瞠 nawijasz tak dla zabicia czasu. Przykro mi 瞠 mia貫� jakie� tam traumatyczne prze篡cia zwi您ane z lud幟i, kt鏎ym si� wydawa這, 瞠 wierz� w Boga, ale nie wrzucaj wszystkich do jednego wora. Najlepiej zr鏏 sobie kilka dni odpoczynku od Internetu, to Ci dobrze zrobi.
Pozdrawiam.
|
|
| | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | >We� si� nie obra� [...]
Si� wezm� nie obra輳.
>[...] ale chyba masz obsesj� na punkcie "zawracania" ludzi od wiary w Boga.
Zwyczajnie to lubi�.
>No chyba 瞠 nawijasz tak dla zabicia czasu.
Czasami.
> Przykro mi 瞠 mia貫� jakie� tam traumatyczne prze篡cia zwi您ane z lud幟i, kt鏎ym si� wydawa這, 瞠 wierz� w Boga [...]
Mi te�, mo瞠sz wierzy�.
>[...] ale nie wrzucaj wszystkich do jednego wora.
Niestety mam powody, by to robi�.
> Najlepiej zr鏏 sobie kilka dni odpoczynku od Internetu, to Ci dobrze zrobi.
Nie, dzi瘯i. Podczas wakacji mia貫m zbyt d逝g� przerw�.
|
|
| | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | >We� si� nie obra� [...]
Si� wezm� nie obra輳.
>[...] ale chyba masz obsesj� na punkcie "zawracania" ludzi od wiary w Boga.
Zwyczajnie to lubi�.
>No chyba 瞠 nawijasz tak dla zabicia czasu.
Czasami.
> Przykro mi 瞠 mia貫� jakie� tam traumatyczne prze篡cia zwi您ane z lud幟i, kt鏎ym si� wydawa這, 瞠 wierz� w Boga [...]
Mi te�, mo瞠sz wierzy�.
>[...] ale nie wrzucaj wszystkich do jednego wora.
Niestety mam powody, by to robi�.
> Najlepiej zr鏏 sobie kilka dni odpoczynku od Internetu, to Ci dobrze zrobi.
Nie, dzi瘯i. Podczas wakacji mia貫m zbyt d逝g� przerw�.
|
|
| | |  | | rauchut | dzi瘯ujemy za gratulacje  Te� mamy takie zdanie na temat ko軼io豉 katolickiego, kt鏎y wr璚z przymusza do wiary, a w zborze istnieje pewna swoboda, kt鏎a bardzo nam odpowiada
|
|
| |  | | rauchut |
>>No przepraszam, ale stan� w obronie kolegi!!! To co napisa� to tylko i wy陰cznie pokierowanie tych m這dych os鏏 na w豉軼iwe tory!!! hm... ale my jeste鄉y na w豉軼iwych torach a innym pozostaje tylko to uszanowac
|
|
| | |  | | Thorvoy (6588 points) | >hm... ale my jeste鄉y na w豉軼iwych torach [...]
Sk康 ta pewno嗆? O鈍iecenie? Czy mo瞠 名IADECTWA? Wiecie, niekt鏎zy m闚ili 瞠 widzieli UFO.
> a innym pozostaje tylko to uszanowac
Innym mo瞠 tak. Obawiam si� 瞠 ja jednak daleki jestem od szacunku dla wyznawania chorych pogl康闚.
|
|
| | | |  | | rauchut | > >hm... ale my jeste鄉y na w豉軼iwych torach [...]> Sk康 ta pewno嗆? O鈍iecenie? Czy mo瞠 名IADECTWA? Wiecie, niekt鏎zy m闚ili 瞠 widzieli UFO.Pewno軼 p造nie z serca a nie z oczu, nie zawsze to co widzimy jest prawd�, ale to co czujemy tak. O鈍iecenie? Nie, to tylko wiara, albo A� wiara  > > a innym pozostaje tylko to uszanowac> Innym mo瞠 tak. Obawiam si� 瞠 ja jednak daleki jestem od szacunku dla wyznawania chorych pogl康闚.Dlaczego uwa瘸sz,瞠 nasze pogl康y s� chore?
|
|
| | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > Pewno軼 p造nie z serca a nie z oczu, nie zawsze to co widzimy jest prawd�, ale to co czujemy tak. O鈍iecenie? Nie, to tylko wiara, albo A� wiara Z serca p造nie krew, s這鎍e. Kiedy� czu貫m 瞠 moi rodzice nigdy si� nie rozejd�. Myli貫m si�, Twoja teoria chyba leg豉 w gruzach. > Dlaczego uwa瘸sz,瞠 nasze pogl康y s� chore?Oj, musia豉by� przeczyta� wiele moich post闚. Albo obejrze� pewien film dokumentalny, w kt鏎ym R.Dawkins momentach t逝maczy irracjonalno嗆 teizmu i niebezpiecze雟twa, jakie ten za sob� niesie. Og鏊nie rzecz bior帷, uwa瘸m i� zdrowi na umy郵e ludzie nie powinni wierzy� w 瘸dne mity, greckie, rzymskie, czy babilo雟kie. Je郵i chcesz, dam si� skusi� na d逝窺z� dyskusj� z Wami na ten temat.
|
|
| | | | | |  | | rauchut | > Z serca p造nie krew, s這鎍e.Lubisz podcinac ludziom skrzyd豉 i sprawiac by st徙ali mocno po ziemii?? > Kiedy� czu貫m 瞠 moi rodzice nigdy si� nie rozejd�. Myli貫m si�, Twoja teoria chyba leg豉 w gruzach.Hm.. te� racja, ja tez czu豉m, 瞠 b璠zie dobrze w domu a nie jest... masz racj�, tutaj si� myli豉m > >Dlaczego uwa瘸sz,瞠 nasze pogl康y s� chore?> Oj, musia豉by� przeczyta� wiele moich post闚. Albo obejrze� pewien film dokumentalny, w kt鏎ym R.Dawkins momentach t逝maczy irracjonalno嗆 teizmu i niebezpiecze雟twa, jakie ten za sob� niesie.aha > Og鏊nie rzecz bior帷, uwa瘸m i� zdrowi na umy郵e ludzie nie powinni wierzy� w 瘸dne mity, greckie, rzymskie, czy babilo雟kie.> Je郵i chcesz, dam si� skusi� na d逝窺z� dyskusj� z Wami na ten temat.W sumie ja tam si� chyba do dyskusji nie nadaj�, ale zawsze mam co� do powiedzenia, ale nie ma ju� NAS, zosta豉m tylko ja - Kamila, Ani internet pad�  Pogl康闚 na 篡cie jest tyle co ludzi na 鈍iecie??
|
|
| | | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > >Z serca p造nie krew, s這鎍e.> Lubisz podcinac ludziom skrzyd豉 i sprawiac by st徙ali mocno po ziemii??Widzisz w tym co� z貫go? Czy za niew豉軼iwe uwa瘸sz u鈍iadamianie ludzi 瞠 ich egzystencji nie zapocz徠kowa豉 wizyta bociana? > >Kiedy� czu貫m 瞠 moi rodzice nigdy si� nie rozejd�. Myli貫m si�, Twoja teoria chyba leg豉 w gruzach.> Hm.. te� racja, ja tez czu豉m, 瞠 b璠zie dobrze w domu a nie jest... masz racj�, tutaj si� myli豉mW porz康ku. > >Og鏊nie rzecz bior帷, uwa瘸m i� zdrowi na umy郵e ludzie nie powinni wierzy� w 瘸dne mity, greckie, rzymskie, czy babilo雟kie.> >Je郵i chcesz, dam si� skusi� na d逝窺z� dyskusj� z Wami na ten temat.> W sumie ja tam si� chyba do dyskusji nie nadaj�, ale zawsze mam co� do powiedzenia, ale nie ma ju� NAS, zosta豉m tylko ja - Kamila, Ani internet pad� To jeszcze o篡je, mam nadziej�. Do dyskusji nadaje si� ka盥y, kto potrafi nie tylko g這si�, ale te� s逝cha�. > Pogl康闚 na 篡cie jest tyle co ludzi na 鈍iecie??Prawdopodobnie tak.
|
|
| | | | | | | |  | | rauchut | . > >Lubisz podcinac ludziom skrzyd豉 i sprawiac by st徙ali mocno po ziemii??> Widzisz w tym co� z貫go?tak, ludzi� powinni marzyc, wierzyc w dobro i mi這軼, po co im wmawiac, 瞠 nia ma dobrych wr騜ek? Co nam to da? Jak sobie chc� niech sobie w nie wierz�, jak to sprawia im rado軼... > Czy za niew豉軼iwe uwa瘸sz u鈍iadamianie ludzi 瞠 ich egzystencji nie zapocz徠kowa豉 wizyta bociana?hm...to raczej trzeba powiedziec zanim kto� b璠zie czeka� ca貫 篡cie a� mu bociek dzieckiem zapoda:P > >>Kiedy� czu貫m 瞠 moi rodzice nigdy si� nie rozejd�. Myli貫m si�, Twoja teoria chyba leg豉 w gruzach.> >Hm.. te� racja, ja tez czu豉m, 瞠 b璠zie dobrze w domu a nie jest... masz racj�, tutaj si� myli豉m> W porz康ku.> >>Og鏊nie rzecz bior帷, uwa瘸m i� zdrowi na umy郵e ludzie nie powinni wierzy� w 瘸dne mity, greckie, rzymskie, czy babilo雟kie............. > >>Je郵i chcesz, dam si� skusi� na d逝窺z� dyskusj� z Wami na ten temat.> >W sumie ja tam si� chyba do dyskusji nie nadaj�, ale zawsze mam co� do powiedzenia, ale nie ma ju� NAS, zosta豉m tylko ja - Kamila, Ani internet pad� > To jeszcze o篡je, mam nadziej�.> Do dyskusji nadaje si� ka盥y, kto potrafi nie tylko g這si�, ale te� s逝cha�.To ja si� nadaj�  Zawsze mam co� do powiedzenia, chociaz... a s逝chac wol� jeszcze bardziej, bo moze kto� mi co� u鈍iadomi  > >Pogl康闚 na 篡cie jest tyle co ludzi na 鈍iecie??> Prawdopodobnie tak.tak my郵a豉m
|
|
| | | | | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > .> >>Lubisz podcinac ludziom skrzyd豉 i sprawiac by st徙ali mocno po ziemii??> >Widzisz w tym co� z貫go?> tak, ludzi� powinni marzyc, wierzyc w dobro i mi這軼, po co im wmawiac, 瞠 nia ma dobrych wr騜ek? Co nam to da? Jak sobie chc� niech sobie w nie wierz�, jak to sprawia im rado軼...疾by potem dochodzi這 do sytuacji, w kt鏎ej minister edukacji chce wprowadzi� do szk馧 lekcje o dobrych wr騜kach, a ciemni ludzie wybierali polityk闚 patrz帷 przede wszystkim na to, jak mocno w nie wierz�? Ju� teraz widzisz jak to si� ko鎍zy. > >Czy za niew豉軼iwe uwa瘸sz u鈍iadamianie ludzi 瞠 ich egzystencji nie zapocz徠kowa豉 wizyta bociana?> hm...to raczej trzeba powiedziec zanim kto� b璠zie czeka� ca貫 篡cie a� mu bociek dzieckiem zapoda:PPodobnie trzeba raczej powiedzie� komu� 瞠 wr騜ki nie istniej�, 瞠by nie traci� 篡cia na oddawanie im czci. > >>>Og鏊nie rzecz bior帷, uwa瘸m i� zdrowi na umy郵e ludzie nie powinni wierzy� w 瘸dne mity, greckie, rzymskie, czy babilo雟kie.> ............Co chcesz przez to powiedzie�? > >Do dyskusji nadaje si� ka盥y, kto potrafi nie tylko g這si�, ale te� s逝cha�.> To ja si� nadaj� Zawsze mam co� do powiedzenia, chociaz...Tak, to ju� wiem. Pytanie, czy umiesz s逝cha�. > a s逝chac wol� jeszcze bardziej, bo moze kto� mi co� u鈍iadomi  Wiem 瞠 wolisz. Tylko czy umiesz? > >>Pogl康闚 na 篡cie jest tyle co ludzi na 鈍iecie??> >Prawdopodobnie tak.> tak my郵a豉m Przynajmniej tu si� zgadzamy.
|
|
| | | | | | | | | |  | | rauchut | > >>>>Og鏊nie rzecz bior帷, uwa瘸m i� zdrowi na umy郵e ludzie nie powinni wierzy� w 瘸dne mity, greckie, rzymskie, czy babilo雟kie.> >............> Co chcesz przez to powiedzie�?zgadzam si� > >>Do dyskusji nadaje si� ka盥y, kto potrafi nie tylko g這si�, ale te� s逝cha�.> >To ja si� nadaj� Zawsze mam co� do powiedzenia, chociaz...> Tak, to ju� wiem. Pytanie, czy umiesz s逝cha�.> >a s逝chac wol� jeszcze bardziej, bo moze kto� mi co� u鈍iadomi  > Wiem 瞠 wolisz. Tylko czy umiesz?umiem, a nie co� wskazuje na to, 瞠 nie ? > >>>Pogl康闚 na 篡cie jest tyle co ludzi na 鈍iecie??> >>Prawdopodobnie tak.> >tak my郵a豉m > Przynajmniej tu si� zgadzamy.chocia� z czyms
|
|
| | | | | | | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > >>a s逝chac wol� jeszcze bardziej, bo moze kto� mi co� u鈍iadomi  > >Wiem 瞠 wolisz. Tylko czy umiesz?> umiem, a nie co� wskazuje na to, 瞠 nie ?Nie, szczerze m闚i帷 nie. Niestety Twoja kole瘸nka chyba umie tylko m闚i�. > >>>>Pogl康闚 na 篡cie jest tyle co ludzi na 鈍iecie??> >>>Prawdopodobnie tak.> >>tak my郵a豉m > >Przynajmniej tu si� zgadzamy.> chocia� z czyms
|
|
|  | | rauchut | bosko
|
|
|  | | rauchut |
>No pewnie! Nie chodzi� tymi 軼ie磬ami!! No to ciekawe jakimi chodzi�?? Mo瞠 takimi jak Wy? Gwa販iciele. Nic nie macie do zaoferoweania pr鏂z nihilizmu. Na ko鎍u Waszej drogi jest 鄉ier�. Na ko鎍u drogi dziewcz徠 jest 篡cie. Nie roz鄉ieszaj mnie, bo to Ty potrzebujesz porady od nich, jak 篡�. One s� esencjonalnie nastawione do 篡cia, s� szcz窷liwe i prawdziwie prze篡waj� to co je spotyka, a Ty potrafisz tylko sia� zniech璚enie. >Sam prawdy nie znasz, a m康rujesz si� jakby� wszystkie rozumy pozjada�. Pana Boga za nogi nie z豉pa貫�. Odpu嗆 sobie. > Masz racj� na ko鎍u naszej drogi jest zycie, widzimy cel do kt鏎wgo d捫ymy... S這dziutki jeste�:* pozdrawiamy:*
|
|
| Thorvoy (6588 points) | > Witamy!! Przez dwa lata nale瘸造鄉y do Oazy- Ruchu> 安iat這- 砰cie, je盥zi造鄉y na rekolekcje ewangelizacyjne> (do Suchej).C騜 mog�... wyrazy ubolewania jeno. > Wydawa這 nam si�,瞠 to co robimy jest jak> najbardziej w豉軼iwe, jednak ca貫 szcz窷cie odkry造鄉y> prawdziwy sens naszego 篡cia ale nie w ko軼iele katolickim> lecz w Zborze.Zamieni� stryjek... > Dopiero tam zrozumia造鄉y, 瞠 to w co do tej> pory wierzy造鄉y nie mia這 wi瘯szego sensu. Teraz wszystko> si� zmini這.Naprawd�, teraz ma sens? > Odkry造鄉y moc Pisma 安i皻ego i bezwarunkow�,> przenikaj帷� mi這嗆, jak� obdarza nas B鏬.Przenikaj帷� zw豉szcza rzesze ludzi w hospicjach, po ci篹kich wypadkach, czy maj帷ych zgin望 w wyj徠kowo paskudnych wypadkach. > Jeste鄉y> zadowolone z wybor闚 jakie dokona造鄉y.JAKICH dokona造鄉y. Wiem, przyczepiam si�, ale robi� tak ka盥emu, niezale積ie od wyznanie, wi璚 nie potraktujcie tego zbyt osobi軼ie.  > Katolicy tak> naprawd� nie wiedz� czego do ko鎍a chc�.Wy, oczywi軼ie, wiecie.  > Jeste鄉y jednak> wy鄉iewani z powodu, i� odrzucamy 鈍i皻ych i autorytet> Maryi.Nie, nie tylko dlatego. Ja, na przyk豉d, wy鄉iewam Was z powodu wpadni璚ia z deszczu pod rynn� i uwa瘸nia tego za doskona造 interes. > Powinni鄉y przecie� w ko鎍u przejrze� na oczyZgadzam si�. > Maryja, to tak naprawd� tylko tradycja, kt鏎ej nie 鄉ie> odrzuci� 瘸dne pokolenie katolickie. Zach璚amy do> zastanowienia si� nad w豉sn� wi徘� i pozdrawiamy Ja r闚nie� pozdrawiam, ale... chyba pomyli造軼ie forum. Wi瘯sze ilo軼i katolik闚 do przekabacenia znajduj� si� raczej na forach typowo katolickich.
|
|
 | | Psyk (14071 points) | Thorvoy rozbawil mnie prawie do lez! Dziewczynom wszystko chyba juz zostalo powiedziane, co mozna na tym forum powiedziec. Dziewczyny! W Departamencie Wyznan MSWiA jest cos takiego jak Rejestr kosciolow i innych zwiazkow wyznaniowych (Orygina�: www.racjonalista.pl/kk.php/s,1317Dz. U. z dnia 28 kwietnia 1999 r.) . Jesli wytrzymacie 1 rok w kazdym wyznaniu to wystarczy Wam przezyc do konca zycia... konczacego sie zyciem oczywiscie. Wzglednie "Zyciem". Mysle, ze nawet zaliczajac wyznania po pol roku mozecie byc spokojne. Viva la demokracja! Dajcie znac za pare lat w ktorym wyznaiu bylo najfajniej i dlaczego - opublikujemy w racjonaliscie! > C騜 mog�... wyrazy ubolewania jeno.> > Wydawa這 nam si�,瞠 to co robimy jest jak> >najbardziej w豉軼iwe, jednak ca貫 szcz窷cie odkry造鄉y> >prawdziwy sens naszego 篡cia ale nie w ko軼iele katolickim> >lecz w Zborze.> Zamieni� stryjek...
|
|
|  | | Drobner (19539 points) | > Thorvoy rozbawil mnie prawie do lez! Dziewczynom wszystko chyba juz zostalo powiedziane, co mozna na tym forum powiedziec.I ja tak s康z� (choc nie tylko Thorvoj, inni te� (np. P這dzie�) te� co� cennego Im przekaza�) > Dziewczyny! W Departamencie Wyznan MSWiA jest cos takiego jak Rejestr kosciolow i innych zwiazkow wyznaniowych (Orygina�: www.racjonalista.pl/kk.php/s,1317 Dz. U. z dnia 28 kwietnia 1999 r.) . Jesli wytrzymacie 1 rok w kazdym wyznaniu to wystarczy Wam przezyc do konca zycia... konczacego sie zyciem oczywiscie. Wzglednie "Zyciem". Mysle, ze nawet zaliczajac wyznania po pol roku mozecie byc spokojne. Viva la demokracja! Dajcie znac za pare lat w ktorym wyznaiu bylo najfajniej i dlaczego - opublikujemy w racjonaliscie!Niestety w tym ministerialnym wykazie pod nazw�:"Rejestr kosciolow i innych zwiazkow wyznaniowych" nie ma 涉DNEGO STOWARZYSZENIA ANI ZWI╴KU ATEIST紟 ANI RACJONALIST紟. Chyba 幢e 篡czysz tym dziewczynom, by 'przelecia造' ca造 wykaz, wiedz帷, 瞠 niepe軟y  . Po wszystkich tych pr鏏ach, 'PRZELE釀IE' jeszcze nas -racjonalist闚; p騧niej ateist闚; i antyteist闚........... Czekamy.. > >C騜 mog�... wyrazy ubolewania jeno.Bez WYRAZ紟, Psyk..... > >> Wydawa這 nam si�,瞠 to co robimy jest jak> >>najbardziej w豉軼iwe, jednak ca貫 szcz窷cie odkry造鄉y> >>prawdziwy sens naszego 篡cia ale nie w ko軼iele katolickim> >>lecz w Zborze.> >Zamieni� stryjek...Bo瞠?!? Prze� to stryjenki.... Siekierka Im po co? A kijek - je郵i kszta速ny - si� nada.... Chyba nie o to przys這wie Ci chodzi這..... Pozdrawiam, Drobner. . Cy Ty nie mas 'prawego' alta? Ze sie tak tylko zapytam....
|
|
| |  | | Psyk (14071 points) | Mosci Drobner, faktycznie pisalem bez ogonkow, bo zza granicy. Pomiluj. Ale "C騜 mog�... wyrazy ubolewania jeno" napisal Thorvoy. Przylaczam sie do wniosku - DZIEWCZYNY, PRZELECCIE NAS, CHOCIAZ PRZEZ POL ROKU!  ))) Nie tylko nie mamy Maryi i swietych - idziemy jeszcze dalej.  MP Co do braku organizacji filozoficznych w wykazie - jest to oczywiscie konsekwencja gorszego ich traktowania przez panstwo niz zwiazki wyznaniowe. Obojetnie w co sie wierzy, byle w cos wierzyc. Polski ustroj polityczny najlepiej zrozumial pewien ksiadz, ktory uczyl mnie na religii (w szkole): "kazdy w cos wierzy, ale ateisci w pieniadze".  > >Thorvoy rozbawil mnie prawie do lez! Dziewczynom wszystko chyba juz zostalo> >>C騜 mog�... wyrazy ubolewania jeno.> Bez WYRAZ紟, Psyk.....> Pozdrawiam, Drobner.> .> Cy Ty nie mas 'prawego' alta? Ze sie tak tylko zapytam....
|
|
| | |  | | Grzegorz Roman (620 points) | Polski ustroj polityczny najlepiej zrozumial pewien ksiadz, ktory uczyl mnie na religii (w szkole): "kazdy w cos wierzy, ale ateisci w pieniadze". A wi璚 przyzna�, 瞠 ksi篹a to atei軼i.
|
|
| | | |  | | Ojciec Dyrektor (1703 points) | No, nie powiedzia� jednak "ka盥y, kto wierzy w pieni康ze to ateista".
Nie polemizuj nigdy z idiot�! Najpierw 軼i庵nie Ci� na sw鎩 poziom, a p騧niej zniszczy do鈍iadczeniem.
|
|
| | | | |  | | Grzegorz Roman (620 points) | >No, nie powiedzia� jednak "ka盥y, kto wierzy w pieni康ze to ateista". Co� jednak jest na rzeczy. Z zabawek, kt鏎ymi bawi� si� ksi篹a, pieni康ze s� na jednym z pierwszych miejsc. Dlaczego ksi篹a to atei軼i. Czy nie zastanawiaj帷e jest,瞠 po przeczytaniu wszystkich 鈍i皻ych pism (naje穎nych sprzeczno軼iami i oczywistymi dyrdyma豉mi) ksi康z nadal w to wszystko nie przesta� wierzy�? Kto zna ksi璕i "鈍i皻ej m康ro軼i" i ma kropl� oleju w g這wie staje si� albo ateist�, albo cynikiem.
|
|
| | |  | | rauchut | oh, s這dko:P Lepiej wierzyc w cokolwiek ni� nie wierzyc w nic, wiara czyni cuda  Jest nam 豉twiej gdy mamy 鈍iadomo軼, 瞠 to co robimy ma sens
|
|
| | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > Lepiej wierzyc w cokolwiek ni� nie wierzyc w nic, wiara czyni cuda > Jest nam 豉twiej gdy mamy 鈍iadomo軼, 瞠 to co robimy ma sens Oczywi軼ie 瞠 lepiej i 豉twiej. Zasadnicze pytanie pozostaje jednak takie: CZY Wx列IWIE?
|
|
| | | | |  | | rauchut | > >Lepiej wierzyc w cokolwiek ni� nie wierzyc w nic, wiara czyni cuda > >Jest nam 豉twiej gdy mamy 鈍iadomo軼, 瞠 to co robimy ma sens > Oczywi軼ie 瞠 lepiej i 豉twiej. Zasadnicze pytanie pozostaje jednak takie: CZY Wx列IWIE?> w豉軼iwe?? Ot騜 tak  Ka盥y mo瞠 wierzyc w co chce, nikt do ko鎍a nie wie jaka jest prawda, a wiara wype軟ia nasze 篡cie i stanowi jego sens, podporz康kowywujemy si� wierze 
|
|
| | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > >>Lepiej wierzyc w cokolwiek ni� nie wierzyc w nic, wiara czyni cuda > >>Jest nam 豉twiej gdy mamy 鈍iadomo軼, 瞠 to co robimy ma sens > >Oczywi軼ie 瞠 lepiej i 豉twiej. Zasadnicze pytanie pozostaje jednak takie: CZY Wx列IWIE?> >w豉軼iwe?? Ot騜 tak Ka盥y mo瞠 wierzyc w co chce, nikt do ko鎍a nie wie jaka jest prawda, a wiara wype軟ia nasze 篡cie i stanowi jego sens, podporz康kowywujemy si� wierze  Nie wola造by軼ie podporz康kowa� si� 篡ciu ze wszystkim, co niesie jego natura, a nie archaicznym substytutom nauk przyrodniczych? Zbyt pewnie odpowiadacie te� na pytanie "czy to w豉軼iwe?". Zastan闚cie si� nad tym. Mimo 瞠 pewien jestem wielu rzeczy, nigdy nie jestem na 100% przekonany czy co� faktycznie jest w豉軼iwe, poniewa� zawsze kto� mo瞠 zmieni� m鎩 鈍iatopogl康, pokazuj帷 jego niedostrzegane dot康 przeze mnie niuanse.
|
|
|  | | Pietrosian (27 points) | > Thorvoy rozbawil mnie prawie do lez! Dziewczynom wszystko chyba juz zostalo powiedziane, co mozna na tym forum powiedziec.> Dziewczyny! W Departamencie Wyznan MSWiA jest cos takiego jak Rejestr kosciolow i innych zwiazkow wyznaniowych (Orygina�: www.racjonalista.pl/kk.php/s,1317> Dz. U. z dnia 28 kwietnia 1999 r.) . Jesli wytrzymacie 1 rok w kazdym wyznaniu to wystarczy Wam przezyc do konca zycia... konczacego sie zyciem oczywiscie. Wzglednie "Zyciem". Mysle, ze nawet zaliczajac wyznania po pol roku mozecie byc spokojne. Viva la demokracja! Dajcie znac za pare lat w ktorym wyznaiu bylo najfajniej i dlaczego - opublikujemy w racjonaliscie!> >C騜 mog�... wyrazy ubolewania jeno.> >> Wydawa這 nam si�,瞠 to co robimy jest jak> >>najbardziej w豉軼iwe, jednak ca貫 szcz窷cie odkry造鄉y> >>prawdziwy sens naszego 篡cia ale nie w ko軼iele katolickim> >>lecz w Zborze.> >Zamieni� stryjek...> A mnie z kolei wcale to nie rozbawi這. Jeste軼ie przekonani o bazsensie wiary - b康嬈ie ale nie nawracajcie innych i nie wcielajcie we w豉sne schematy. Nie burzcie tego, co w wiarze pi瘯ne. Pytanie: prowokacyjne do嗆. Wgl康aj帷 rozumem i tak nigdy nie b璠ziecie w stanie poj望 ca貫go 鈍iata, a patrz帷 okiem wiary, kt鏎a odpowiednio poj皻a ma mn鏀two zwi您k闚 z filozofi� - jak najbardziej. Dlaczego wi璚 nie wierzy� i 郵epo ufa� pot璠ze rozumu. Nie zrozumcie mnie 幢e i nie oskar瘸jcie o hipokryzj�. Nie zakazuj� wam gorliwej wiary, wr璚z... Odradzam, bowiem jest sprzeczna z waszym 鈍iatopogl康em. Ale inny nie oznacza gorszy. Wierz帷y nie oznacza og逝piony, pojmijcie wreszcie. Wielu teolog闚 decyduj帷 si� na 闚 kierunek studi闚 wcale nie zmarnowa這 swojego potencja逝. 安iatopogl康 ka盥y winien dokraja� do swoich potrzeb, a ka盥y jest inny. Wiar� mo積a nieco ponaci庵a� na kanciki w豉snego charakteru, jednak瞠 nie tak, 瞠by je kry�, a naprawia� z pomoc� tej瞠 os這ny. Nie podoba mi si� ton sugeruj帷y wy窺zo嗆. Jeste鄉y r闚ni, nawet, je瞠li kto� ubzdura� sobie, 瞠 jego 鈍iatopogl康 jest lepszy. Dla niego najznamienitszy z pewno軼i�. Ale nie nalezy narzuca� go innym. A si� od nich czego� uczy�. Wiara nie gwa販i. Wiara naucza. Bogat� symbolik� przekazuje sw鎩 schemat moralny, wskazuje drog� - ale ka盥y ma w豉sn�. Og逝pienie nie wynika z przynale積o軼i do wsp鏊noty chrze軼ija雟kiej a niezrozumienia dogmat闚. Nie oszukuj帷 si�, przynajmniej 50% 'wiernych' nie ws逝chuje si� w Pismo 安i皻e i nie rozszyfrowuje go, wol帷 si� skupi� na poprawianiu w豉snej odzie篡. Je瞠li wi璚 starasz si� obok wiary gorliwej, zastanawia� si� nad jej przekazem, i celem, nie jest to ha鎟�, przynajmniej moim zdaniem. Rozm闚ca Thorvoy wykaza� si� w moim mniemaniu pych� XVII wiecznej szlachty polskiej. 柝e sko鎍zy豉.
|
|
| |  | | Thorvoy (6588 points) | >Wierz帷y nie oznacza og逝piony, pojmijcie wreszcie.
Wierz帷y w znaczeniu teistycznym, je郵i wiara jest nabyta od innych ludzi- znaczy w豉郾ie "og逝piony".
> Wielu teolog闚 decyduj帷 si� na 闚 kierunek studi闚 wcale nie zmarnowa這 swojego potencja逝.
Ale zmarnowa這 du穎 czasu.
>Nie podoba mi si� ton sugeruj帷y wy窺zo嗆. Jeste鄉y r闚ni, nawet, je瞠li kto� ubzdura� sobie, 瞠 jego 鈍iatopogl康 jest lepszy. Dla niego najznamienitszy z pewno軼i�. Ale nie nalezy narzuca� go innym. A si� od nich czego� uczy�.
Czego mo積a si� nauczy� od wyznaj帷ych Wielkiego Brata, czy krasnoludki le郾e?
>Wiara nie gwa販i.
Gwa販i, gdy nabywana jest drog� indoktrynacji.
> Wiara naucza.
Niekoniecznie w豉軼iwych rzeczy.
> Bogat� symbolik� przekazuje sw鎩 schemat moralny, wskazuje drog� - ale ka盥y ma w豉sn�.
Bywa r騜nie.
>Og逝pienie nie wynika z przynale積o軼i do wsp鏊noty chrze軼ija雟kiej a niezrozumienia dogmat闚. Nie oszukuj帷 si�, przynajmniej 50% 'wiernych' nie ws逝chuje si� w Pismo 安i皻e i nie rozszyfrowuje go, wol帷 si� skupi� na poprawianiu w豉snej odzie篡.
Nie wiem co lepsze. Hipokryzja, czy fanatyczna wiara w racje 鈍i皻ej ksi捫ki.
>Je瞠li wi璚 starasz si� obok wiary gorliwej, zastanawia� si� nad jej przekazem, i celem, nie jest to ha鎟�, przynajmniej moim zdaniem.
Gorzej, je郵i przyjmujesz wszystko na g逝pi� wiar�.
>Rozm闚ca Thorvoy wykaza� si� w moim mniemaniu pych� XVII wiecznej szlachty polskiej. 柝e sko鎍zy豉.
Zobaczymy jak sko鎍zy Thorvoy.
|
|
| |  | | Thorvoy (6588 points) | >Wierz帷y nie oznacza og逝piony, pojmijcie wreszcie.
Wierz帷y w znaczeniu teistycznym, je郵i wiara jest nabyta od innych ludzi- znaczy w豉郾ie "og逝piony".
> Wielu teolog闚 decyduj帷 si� na 闚 kierunek studi闚 wcale nie zmarnowa這 swojego potencja逝.
Ale zmarnowa這 du穎 czasu.
>Nie podoba mi si� ton sugeruj帷y wy窺zo嗆. Jeste鄉y r闚ni, nawet, je瞠li kto� ubzdura� sobie, 瞠 jego 鈍iatopogl康 jest lepszy. Dla niego najznamienitszy z pewno軼i�. Ale nie nalezy narzuca� go innym. A si� od nich czego� uczy�.
Czego mo積a si� nauczy� od wyznaj帷ych Wielkiego Brata, czy krasnoludki le郾e?
>Wiara nie gwa販i.
Gwa販i, gdy nabywana jest drog� indoktrynacji.
> Wiara naucza.
Niekoniecznie w豉軼iwych rzeczy.
> Bogat� symbolik� przekazuje sw鎩 schemat moralny, wskazuje drog� - ale ka盥y ma w豉sn�.
Bywa r騜nie.
>Og逝pienie nie wynika z przynale積o軼i do wsp鏊noty chrze軼ija雟kiej a niezrozumienia dogmat闚. Nie oszukuj帷 si�, przynajmniej 50% 'wiernych' nie ws逝chuje si� w Pismo 安i皻e i nie rozszyfrowuje go, wol帷 si� skupi� na poprawianiu w豉snej odzie篡.
Nie wiem co lepsze. Hipokryzja, czy fanatyczna wiara w racje 鈍i皻ej ksi捫ki.
>Je瞠li wi璚 starasz si� obok wiary gorliwej, zastanawia� si� nad jej przekazem, i celem, nie jest to ha鎟�, przynajmniej moim zdaniem.
Gorzej, je郵i przyjmujesz wszystko na g逝pi� wiar�.
>Rozm闚ca Thorvoy wykaza� si� w moim mniemaniu pych� XVII wiecznej szlachty polskiej. 柝e sko鎍zy豉.
Zobaczymy jak sko鎍zy Thorvoy.
|
|
| |  | | rauchut | pi瘯nie uj皻e
|
|
 | | greg13 (187 points) | > >Witamy!! Przez dwa lata nale瘸造鄉y do Oazy- Ruchu> >安iat這- 砰cie, je盥zi造鄉y na rekolekcje ewangelizacyjne> >(do Suchej).> C騜 mog�... wyrazy ubolewania jeno.> > Wydawa這 nam si�,瞠 to co robimy jest jak> >najbardziej w豉軼iwe, jednak ca貫 szcz窷cie odkry造鄉y> >prawdziwy sens naszego 篡cia ale nie w ko軼iele katolickim> >lecz w Zborze.> Zamieni� stryjek...> > Dopiero tam zrozumia造鄉y, 瞠 to w co do tej> >pory wierzy造鄉y nie mia這 wi瘯szego sensu. Teraz wszystko> >si� zmini這.> Naprawd�, teraz ma sens?> > Odkry造鄉y moc Pisma 安i皻ego i bezwarunkow�,> >przenikaj帷� mi這嗆, jak� obdarza nas B鏬.> Przenikaj帷� zw豉szcza rzesze ludzi w hospicjach, po ci篹kich wypadkach, czy maj帷ych zgin望 w wyj徠kowo paskudnych wypadkach.> >Jeste鄉y> >zadowolone z wybor闚 jakie dokona造鄉y.> JAKICH dokona造鄉y. Wiem, przyczepiam si�, ale robi� tak ka盥emu, niezale積ie od wyznanie, wi璚 nie potraktujcie tego zbyt osobi軼ie.  > > Katolicy tak> >naprawd� nie wiedz� czego do ko鎍a chc�.> Wy, oczywi軼ie, wiecie.  > > Jeste鄉y jednak> >wy鄉iewani z powodu, i� odrzucamy 鈍i皻ych i autorytet> >Maryi.> Nie, nie tylko dlatego. Ja, na przyk豉d, wy鄉iewam Was z powodu wpadni璚ia z deszczu pod rynn� i uwa瘸nia tego za doskona造 interes.> > Powinni鄉y przecie� w ko鎍u przejrze� na oczy> Zgadzam si�.> >Maryja, to tak naprawd� tylko tradycja, kt鏎ej nie 鄉ie> >odrzuci� 瘸dne pokolenie katolickie. Zach璚amy do> >zastanowienia si� nad w豉sn� wi徘� i pozdrawiamy > Ja r闚nie� pozdrawiam, ale... chyba pomyli造軼ie forum. Wi瘯sze ilo軼i katolik闚 do przekabacenia znajduj� si� raczej na forach typowo katolickich.Kolega Thorvoy pokaza� ca造 potencja� moich pomys堯w i my郵i, wi璚 nie pozostaje mi nic innego jak tyko przyzna� mu WIELK� RACJ�!!!!
|
|
|  | | Thorvoy (6588 points) | Dzi瘯uj�, dzi瘯uj�.  Aha... potENcja�.
|
|
 | | greg13 (187 points) |
> JAKICH dokona造鄉y. Wiem, przyczepiam si�, ale robi� tak ka盥emu, niezale積ie od wyznanie, wi璚 nie potraktujcie tego zbyt osobi軼ie.  Niezale積ie od wynaNIA! Liter闚ka, wiem, czepiam si�, ale pokazuje, 瞠 te� potrafi�  > Ja r闚nie� pozdrawiam, ale... chyba pomyli造軼ie forum. Wi瘯sze ilo軼i katolik闚 do przekabacenia znajduj� si� raczej na forach typowo katolickich.BRAWO! 安i皻a racja, jakby powiedzia� nasz kolega IGREK  Pozdrawiam Greg13
|
|
|  | | Thorvoy (6588 points) | > Niezale積ie od wynaNIA! Liter闚ka, wiem, czepiam si�, ale pokazuje, 瞠 te� potrafi� \Yeah!  Wiem 瞠 niekt鏎ych denerwuje takie poprawianie, ale je郵i o mnie chodzi, raczej lubi�, kiedy kto� wytyka mi nagminnie pope軟iane b喚dy. Mam wtedy szans� oduczy� si� z造ch nawyk闚. Pozdrawiam.
|
|
|  | | igrek (174 points) | > BRAWO! 安i皻a racja, jakby powiedzia� nasz kolega IGREK  Wasz kolega igrek by tak nie powiedzia�, kwoli 軼is這軼i. A dziewczyny raczej przekaza造 swoje spostrze瞠nia, prawdopodobnie nie do ko鎍a zdaj帷 sobie spraw� z charakteru tego forum, z reszt� dzia� religie zajmuje tu sporo miejsca, wi璚 czemu nie mia造 by wyrazi� tutaj swojego zdania na temat religii czy wiary? A tak na marginesie, to o czym by軼ie tutaj rozmawiali, gdyby nie tei軼i? Pewnie zosta豉 by wam tylko polityka... Pozdrawiam.
|
|
| |  | | Thorvoy (6588 points) | > >BRAWO! 安i皻a racja, jakby powiedzia� nasz kolega IGREK  > Wasz kolega igrek by tak nie powiedzia�, kwoli 軼is這軼i.Kwoli? > A dziewczyny raczej przekaza造 swoje spostrze瞠nia, prawdopodobnie nie do ko鎍a zdaj帷 sobie spraw� z charakteru tego forum, z reszt� dzia� religie zajmuje tu sporo miejsca, wi璚 czemu nie mia造 by wyrazi� tutaj swojego zdania na temat religii czy wiary?To nie by這 wyra瞠nie opinii. To by這: "pozna造鄉y Prawdziwego Boga, Wy te� go poznajcie, jest tak supera郾ie". Skierowane do ludzi, stoj帷ych troch� powy瞠j tego typu emocjonalnych wybryk闚. Co� na zasadzie "鈍iadectw" (tfu!), kt鏎ymi popisuj� si� nierzadko cz這nkowie zboru na swoich "spo貫czno軼iach". Troch� pami皻am z moich wizyt w ko軼iele mojej ex. Nawiasem m闚i帷... geez... co ja w og鏊e robi貫m z tamt� kobiet�? > A tak na marginesie, to o czym by軼ie tutaj rozmawiali, gdyby nie tei軼i? Pewnie zosta豉 by wam tylko polityka...Dla mnie bomba. Niestety, teizm istnieje i ma si� nazbyt dobrze.
|
|
| | |  | | plodzien (7378 points) | > Nawiasem m闚i帷... geez... co ja w og鏊e robi貫m z tamt� kobiet�Chyba si� domy郵am.  Pozdrawiam
|
|
| | | |  | | Thorvoy (6588 points) | Oj, ale tak poza tym...
|
|
| | | | |  | | less | > Oj, ale tak poza tym...  Jak Ci� trzepnie chemi� to nie ma poza tym. Jakby Teresa wygl康a豉 jak Naomi i trzepota豉 do mnie rz瘰ami, to bym zapomnia� chocia� na chwil� o jej "przek豉maniach semantycznych".
|
|
| | | | | |  | | Ojciec Dyrektor (1703 points) | Oj, oj... Cholerna chemia. 
Nie polemizuj nigdy z idiot�! Najpierw 軼i庵nie Ci� na sw鎩 poziom, a p騧niej zniszczy do鈍iadczeniem.
|
|
| | |  | | Micha� Aleksy Mentrak (10554 points) | > Nawiasem m闚i帷... geez... co ja w og鏊e robi貫m z tamt� kobiet�?No, je郵i nie to, co zazwyczaj robi si� z kobiet�, to faktycznie, pytanie jest fundamentalne. A� strach domy郵a� si� odpowiedzi. 
fides ex necessitate esse non debet
|
|
| | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > >Nawiasem m闚i帷... geez... co ja w og鏊e robi貫m z tamt� kobiet�?> No, je郵i nie to, co zazwyczaj robi si� z kobiet�, to faktycznie, pytanie jest fundamentalne. A� strach domy郵a� si� odpowiedzi. Nieee no. Pytam, pomijaj帷 oczywi軼ie wsp鏊ne wspania貫 nabo瞠雟twa*, sp璠zonego w ko軼iele Sylwestra 2003/04**, czy uczestnictwo w obozie chrze軼ija雟kim***. * Ko軼i馧 Ewangeliczny w Bydgoszczy. ** Nowy Tomy郵, na pami耩 o kt鏎ym rzyga� mi si� obecnie chce. Wszystko to wskutek rozpocz皻ego tam na mod喚 chrze軼ija雟k� wspomnianego Nowego Roku. *** O獞ieka, wie� niedaleko Biskupina. Je郵i si� tam wybiera�, to tylko buldo瞠rem.
|
|
| |  | | Thorvoy (6588 points) | > >BRAWO! 安i皻a racja, jakby powiedzia� nasz kolega IGREK  > Wasz kolega igrek by tak nie powiedzia�, kwoli 軼is這軼i.Kwoli? > A dziewczyny raczej przekaza造 swoje spostrze瞠nia, prawdopodobnie nie do ko鎍a zdaj帷 sobie spraw� z charakteru tego forum, z reszt� dzia� religie zajmuje tu sporo miejsca, wi璚 czemu nie mia造 by wyrazi� tutaj swojego zdania na temat religii czy wiary?To nie by這 wyra瞠nie opinii. To by這: "pozna造鄉y Prawdziwego Boga, Wy te� go poznajcie, jest tak supera郾ie". Skierowane do ludzi, stoj帷ych troch� powy瞠j tego typu emocjonalnych wybryk闚. Co� na zasadzie "鈍iadectw" (tfu!), kt鏎ymi popisuj� si� nierzadko cz這nkowie zboru na swoich "spo貫czno軼iach". Troch� pami皻am z moich wizyt w ko軼iele mojej ex. Nawiasem m闚i帷... geez... co ja w og鏊e robi貫m z tamt� kobiet�? > A tak na marginesie, to o czym by軼ie tutaj rozmawiali, gdyby nie tei軼i? Pewnie zosta豉 by wam tylko polityka...Dla mnie bomba. Niestety, teizm istnieje i ma si� nazbyt dobrze.
|
|
| | |  | | igrek (174 points) | >To nie by這 wyra瞠nie opinii. To by這: "pozna造鄉y Prawdziwego Boga, Wy te� go poznajcie, jest tak supera郾ie". Skierowane do ludzi, stoj帷ych troch� powy瞠j tego typu emocjonalnych wybryk闚.
Nie to by這 raczej: "Pozna造鄉y Prawdziwego Boga, wy te� mo瞠cie Go pozna�, zastan闚cie si� nad tym w co tak naprawd� wierzycie, bo by� mo瞠 skupiacie si� na obrz璠ach a nie na Bogu". Skierowane g堯wnie do katolik闚 i ludzi zainteresowanych tematem.
> Co� na zasadzie "鈍iadectw" (tfu!), kt鏎ymi popisuj� si� nierzadko cz這nkowie zboru na swoich "spo貫czno軼iach". Troch� pami皻am z moich wizyt w ko軼iele mojej ex.
Ju� ustalili鄉y, 瞠 twoja ex nie do ko鎍a wierzy豉 w nauki biblii i pewnie by豉 郵epo zapatrzona w nauki zboru (cho� wola豚ym si� o tym przekona� osobi軼ie). S康z� 瞠 dziewczyny chcia造 si� po prostu podzieli� tym, czego do鈍iadczy造 i zrobi造 to raczej w dobrej wierze.
>Nawiasem m闚i帷... geez... co ja w og鏊e robi貫m z tamt� kobiet�?
Tak sobie my郵�, we� ty o niej w ko鎍u zapomnij i znajd� sobie drug�, najlepiej o pogl康ach zbli穎nych do twoich. Zamiast wy篡wa� si� na forum dyskusyjnym, id� sobie z ni� poszale� do jakiej� dyskoteki, albo do knajpy z parkietem, na pewno we Wroc豉wiu jest ich troch� - to dobrze robi.
>Niestety, teizm istnieje i ma si� nazbyt dobrze.
Ma i b璠zie mia�, w ko鎍u teizm by� wcze郾iej ni� ateizm.
|
|
| | | |  | | Thorvoy (6588 points) | >Nie to by這 raczej: "Pozna造鄉y Prawdziwego Boga, wy te� mo瞠cie Go pozna�, zastan闚cie si� nad tym w co tak naprawd� wierzycie, bo by� mo瞠 skupiacie si� na obrz璠ach a nie na Bogu". Skierowane g堯wnie do katolik闚 i ludzi zainteresowanych tematem.
Szczeg鏊nie na Racjonalista.pl. Aha, na pewno.
>Ju� ustalili鄉y, 瞠 twoja ex nie do ko鎍a wierzy豉 w nauki biblii i pewnie by豉 郵epo zapatrzona w nauki zboru (cho� wola豚ym si� o tym przekona� osobi軼ie).
Przekonaj si�: Ko軼i馧 Ewangeliczny na ul. Czerwonego Krzy瘸 46 w Bydgoszczy. Wpadnij, pogadaj z lud幟i... Przekonaj si�.
>Tak sobie my郵�, we� ty o niej w ko鎍u zapomnij i znajd� sobie drug�, najlepiej o pogl康ach zbli穎nych do twoich.
Tak sobie pomy郵 瞠 mam. W豉郾ie tak�. Od roku.
> Zamiast wy篡wa� si� na forum dyskusyjnym, id� sobie z ni� poszale� do jakiej� dyskoteki, albo do knajpy z parkietem, na pewno we Wroc豉wiu jest ich troch� - to dobrze robi.
Nie lubimy dyskotek, ani wi瘯szo軼i knajp z parkietem. Ju� wolimy p鎩嗆 do parku, kaczki pokarmi�.
>Ma i b璠zie mia�, w ko鎍u teizm by� wcze郾iej ni� ateizm.
Jeste� pewien 瞠 nasze praszczury by造 wierz帷e?
|
|
| | | | |  | | igrek (174 points) | >Szczeg鏊nie na Racjonalista.pl. Aha, na pewno.
Na forum racjonalisty te� s� katolicy. Z ko軼io豉 katolickiego mo積a si� wypisa� jedynie zapisuj帷 si� do innego. A ludzi zainteresowanych tematem te� si� kilku znajdzie.
>Przekonaj si�: Ko軼i馧 Ewangeliczny na ul. Czerwonego Krzy瘸 46 w Bydgoszczy. Wpadnij, pogadaj z lud幟i... Przekonaj si�.
Jak b璠� w pobli簑 to mo瞠 skorzystam.
>Nie lubimy dyskotek, ani wi瘯szo軼i knajp z parkietem. Ju� wolimy p鎩嗆 do parku, kaczki pokarmi�.
No to jak tam wolisz, cho� sam mia貫m dzisiaj okazj� poszale� prawie trzy godziny na parkiecie i musz� przyzna�, 瞠 dawno si� tak nie bawi貫m, spr鏏uj kiedy�.
>Jeste� pewien 瞠 nasze praszczury by造 wierz帷e?
Nie wiem jak twoje praszczury, ale Adam i Ewa na pewno.
|
|
| | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > >Szczeg鏊nie na Racjonalista.pl. Aha, na pewno.> Na forum racjonalisty te� s� katolicy. Z ko軼io豉 katolickiego mo積a si� wypisa� jedynie zapisuj帷 si� do innego.Y... pewny jeste�? Psiako嗆, wiedzia貫m 瞠 apostazja to bujda. > >Przekonaj si�: Ko軼i馧 Ewangeliczny na ul. Czerwonego Krzy瘸 46 w Bydgoszczy. Wpadnij, pogadaj z lud幟i... Przekonaj si�.> Jak b璠� w pobli簑 to mo瞠 skorzystam.Kiedy ju� wyjdziesz, mo瞠sz podpali� to ustrojstwo. Z g鏎y dzi瘯i. > >Nie lubimy dyskotek, ani wi瘯szo軼i knajp z parkietem. Ju� wolimy p鎩嗆 do parku, kaczki pokarmi�.> No to jak tam wolisz, cho� sam mia貫m dzisiaj okazj� poszale� prawie trzy godziny na parkiecie i musz� przyzna�, 瞠 dawno si� tak nie bawi貫m, spr鏏uj kiedy�.Kiedy� pr鏏owa貫m i to tak, 瞠 tymi trzema godzinami mi nie zaimponujesz.  Czasem mi這 by這 si� wyskaka� w jakim� klubie rockowym (zbyt ma這 ich we Wrocku, niestety), ale bawi這 mnie to w czasie, gdy w tego typu przybytkach szuka貫m przyg鏚 ciekawszych ni� wypicie piwa. Odk康 jestem szcz窷liwie zwi您any, jako� nie mam szczeg鏊nej ochoty na proponowane przez Ciebie wypady. > >Jeste� pewien 瞠 nasze praszczury by造 wierz帷e?> Nie wiem jak twoje praszczury, ale Adam i Ewa na pewno.Jaki� wywiad z nimi przeprowadza貫�?
|
|
| | | | | | |  | | igrek (174 points) | > Y... pewny jeste�? Psiako嗆, wiedzia貫m 瞠 apostazja to bujda.Ach apostazja... nie mia貫m okazji skorzysta� ale dobrze wiedzie�. > Kiedy ju� wyjdziesz, mo瞠sz podpali� to ustrojstwo. Z g鏎y dzi瘯i.No co ty mo瞠 uda mi ich si� nawr鏂i�...  > Kiedy� pr鏏owa貫m i to tak, 瞠 tymi trzema godzinami mi nie zaimponujesz.  Nie mia貫m zamiaru Ci imponowa�, po prostu poprawi這 mi to samopoczucie. > Czasem mi這 by這 si� wyskaka� w jakim� klubie rockowym (zbyt ma這 ich we Wrocku, niestety), ale bawi這 mnie to w czasie, gdy w tego typu przybytkach szuka貫m przyg鏚 ciekawszych ni� wypicie piwa. Odk康 jestem szcz窷liwie zwi您any, jako� nie mam szczeg鏊nej ochoty na proponowane przez Ciebie wypady.Nie dopatruj si� tu jakich� podtekst闚, ja po prostu chodz� czasem pota鎍zy� (tylko pota鎍zy�, nawet nie wyskaka�), cho� ostatnio rzadziej ni� kiedy�. > Jaki� wywiad z nimi przeprowadza貫�?Czyta貫m biografi�.
|
|
| | | | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > >Y... pewny jeste�? Psiako嗆, wiedzia貫m 瞠 apostazja to bujda.> Ach apostazja... nie mia貫m okazji skorzysta� ale dobrze wiedzie�.Ja ju� szykuj� si� od roku i jako� ci庵le zapominam.  > >Kiedy ju� wyjdziesz, mo瞠sz podpali� to ustrojstwo. Z g鏎y dzi瘯i.> No co ty mo瞠 uda mi ich si� nawr鏂i�...  No, o tym mniej wi璚ej m闚i�. > >Kiedy� pr鏏owa貫m i to tak, 瞠 tymi trzema godzinami mi nie zaimponujesz.  > Nie mia貫m zamiaru Ci imponowa�, po prostu poprawi這 mi to samopoczucie.Nie w徠pi�. Mi nie poprawia, niestety. > Nie dopatruj si� tu jakich� podtekst闚, ja po prostu chodz� czasem pota鎍zy� (tylko pota鎍zy�, nawet nie wyskaka�), cho� ostatnio rzadziej ni� kiedy�.Staro嗆 nie rado嗆.  > >Jaki� wywiad z nimi przeprowadza貫�?> Czyta貫m biografi�.A ja czyta貫m biografi� Harry`ego Pottera. R闚nie wiarygodna.
|
|
| | | |  | | rauchut | > >To nie by這 wyra瞠nie opinii. To by這: "pozna造鄉y Prawdziwego Boga, Wy te� go poznajcie, jest tak supera郾ie". Skierowane do ludzi, stoj帷ych troch� powy瞠j tego typu emocjonalnych wybryk闚.> Nie to by這 raczej: "Pozna造鄉y Prawdziwego Boga, wy te� mo瞠cie Go pozna�, zastan闚cie si� nad tym w co tak naprawd� wierzycie, bo by� mo瞠 skupiacie si� na obrz璠ach a nie na Bogu". Skierowane g堯wnie do katolik闚 i ludzi zainteresowanych tematem.> > Co� na zasadzie "鈍iadectw" (tfu!), kt鏎ymi popisuj� si� nierzadko cz這nkowie zboru na swoich "spo貫czno軼iach". Troch� pami皻am z moich wizyt w ko軼iele mojej ex.鈍iadectwa nie gryz�  > Ju� ustalili鄉y, 瞠 twoja ex nie do ko鎍a wierzy豉 w nauki biblii i pewnie by豉 郵epo zapatrzona w nauki zboru (cho� wola豚ym si� o tym przekona� osobi軼ie).> S康z� 瞠 dziewczyny chcia造 si� po prostu podzieli� tym, czego do鈍iadczy造 i zrobi造 to raczej w dobrej wierze.oczywi軼ie > >Nawiasem m闚i帷... geez... co ja w og鏊e robi貫m z tamt� kobiet�?> Tak sobie my郵�, we� ty o niej w ko鎍u zapomnij i znajd� sobie drug�, najlepiej o pogl康ach zbli穎nych do twoich. Zamiast wy篡wa� si� na forum dyskusyjnym, id� sobie z ni� poszale� do jakiej� dyskoteki, albo do knajpy z parkietem, na pewno we Wroc豉wiu jest ich troch� - to dobrze robi.> >Niestety, teizm istnieje i ma si� nazbyt dobrze.> Ma i b璠zie mia�, w ko鎍u teizm by� wcze郾iej ni� ateizm.
|
|
| | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > 鈍iadectwa nie gryz� Mnie gryz�. Bardzo. W 穎陰dek. > >Ma i b璠zie mia�, w ko鎍u teizm by� wcze郾iej ni� ateizm.Mowa o poj璚iu, czy stanie faktycznym?
|
|
| Drobner (19539 points) | A dlaczeg騜 to Ania i Kamila - wyst瘳uj帷e pod nickiem Rauchut - mimo tak licznych odpowiedzi NIE WYPOWIADAJ� SI�. PROWOKACJA. Je郵i kto� pyta o co�, zak豉da w徠ek, to znaczy這by, 瞠 ciekaw jest opinii innych ludzi (opr鏂z manipulacji r騜nych typ闚). One nie s� ciekawe naszych odpowiedzi. One nie s� ciekawe nas. TO TYLKO PUSTA PROPAGANDA albo PUSTA MANIPULACJA.
|
|
 | | Thorvoy (6588 points) | Prowokacja, albo misjonarstwo na zasadzie: wklej� na to forum, wklej� na tamto... i mo瞠 kto� si� nawr鏂i.
|
|
 | | igrek (174 points) | >A dlaczeg騜 to Ania i Kamila - wyst瘳uj帷e pod nickiem Rauchut - mimo tak licznych odpowiedzi NIE WYPOWIADAJ� SI�. >PROWOKACJA.
Niezupe軟ie s康z� 瞠 dziewczyny nie do ko鎍a zdawa造 sobie spraw� z tego z kim b璠� tutaj mia造 do czynienia i zak豉da造, 瞠 b璠zie tu co najmniej kilku katolik闚, kt鏎zy b璠� chcieli podj望 dyskusj�. Prawdopodobnie nie odpowiadaj� w豉郾ie dlatego, bo przekona造 si� gdzie trafi造 a poza tym wed逝g mnie ich g堯wnym celem nie by這 dyskutowanie tylko wyra瞠nie w豉snej opinii na temat wiary. Z waszego punktu widzenia to jest manipulacja, ale tak naprawd� to poruszy造 bardzo wa積� kwesti� z punktu widzenia teistycznego i m闚i帷 szczerze wam jako ateistom, po prostu zaleci� bym nie zabiera� g這su w tej kwestii, bo i tak nie wiecie o czym one m闚i�.
>Je郵i kto� pyta o co�, zak豉da w徠ek, to znaczy這by, 瞠 ciekaw jest opinii innych ludzi (opr鏂z manipulacji r騜nych typ闚).
Je郵i kto� nagle zdaje sobie spraw�, 瞠 trafi� tam gdzie nie powinien, to po prostu jak najszybciej stamt康 wychodzi.
>One nie s� ciekawe naszych odpowiedzi. >One nie s� ciekawe nas.
Dwa razy tak.
> TO TYLKO PUSTA PROPAGANDA albo PUSTA MANIPULACJA.
To po prostu ich w豉sna opinia, taka jakich jest ca豉 masa na tym forum.
|
|
|  | | ariadna (352 points) |
> ... wam jako ateistom, po prostu zaleci� bym nie zabiera� g這su w tej kwestii, bo i tak nie wiecie o czym one m闚i�.Jak to nie wiemy, o czym? Sprawa jest prosta  Moim zdaniem by這 tak: dziewczyny spotka造 na swojej drodze u鄉iechni皻ych, mi造ch ludzi, kt鏎zy przekonali je, 瞠 istnieje tylko jedna, prawdziwa religia. Rzecz jasna ta, kt鏎� wyznaj� owi g這siciele. Ukazali im to por闚nuj帷 swoje wierzenia do wierze� katolik闚, z Bibli� w r瘯u pokazali, w kt鏎ym miejscu nauka katolik闚 jest niezgodna z pismem 鈍i皻ym, szczeg鏊ny nacisk k豉d帷 na rol� tradycji w wierzeniach katolik闚, zaznaczaj帷, i� jest to nauka czysto ludzka, nie maj帷a nic wsp鏊nego z natchnionymi pismami. Dziewczyny da造 si� przekona�, nie mog帷 wprost wyj嗆 ze zdziwienia, jak mog造 wcze郾iej tego nie zauwa篡�! Teraz s� szcz窷liwe, bo maj� uczucie przynale積o軼i do ekskluzywnego grona jedynych, prawdziwych wyznawc闚 jedynego, prawdziwego Boga. W zwi您ku z tym odczuwaj� nieodpart� ch耩 podzielenia si� swoim szcz窷ciem z ca造m 鈍iatem, dotarcie do jak najwi瘯szej liczby ludzi i zakomunikowanie im, 瞠 oto odkry造 bezwarunkow�, przenikaj帷� wszystko mi這嗆. Mo瞠 inni p鎩d� w ich 郵ady?
|
|
| |  | | igrek (174 points) | I gdybym nie by� teist� to bym si� z tob� zgodzi�. Faktycznie jaki� czas temu wprowadzono obowi您ek rejestracji wszelkiego rodzaju sekt i ruch闚 religijnych i nie omin窸o to r闚nie� zbor闚. Wi您a這 si� to z ustaleniem hierarchii i przyw鏚c闚 danego ko軼io豉, co w konsekwencji w wielu przypadkach doprowadzi這 do odg鏎nego ustalenia formy wyg豉szanych kaza�, ich tre軼i itd. Ca這嗆 sprowadza si� do tego, 瞠 nauki cho� s� nadal oparte na biblii, to dotycz� tylko konkretnych temat闚 i niekoniecznie tych najwa積iejszych. Ale mo瞠 do rzeczy. Boga nie mo積a zamkn望 w 瘸dnym ko軼iele ani instytucji. Mo積a Go jedynie pozna� poprzez jego s這wa zapisane w biblii. W dzisiejszych czasach wyrwanie si� spod wp造wu ko軼io豉 katolickiego to nie lada wyczyn (i nie mam na my郵i nie chodzenia do ko軼io豉), a tym bardziej przej軼ie na inne wyznanie (atei軼i maj� pro軼iej). Wychodz帷 z ko軼io豉 katolickiego i koncentruj帷 si� na naukach zboru, dziewczyny zrobi造 krok we w豉軼iwym kierunku, cho� teraz powinny kierowa� si� przede wszystkim bibli� i por闚nywa� nauki zboru z jej tre軼i�. Inaczej faktycznie mog� wpa嗆 z deszczu pod rynn�. To tyle z mojej strony, jak mo瞠sz zauwa篡�, nasze punkty widzenia si� nieco r騜ni�, cho� mam nadziej�, 瞠 w miar� dobrze przekaza貫m to o czym m闚i�.
|
|
| | |  | | ariadna (352 points) |
> Wyodz帷 z ko軼io豉 katolickiego i koncentruj帷 si� na naukach zboru, dziewczyny zrobi造 krok we w豉軼iwym kierunku, cho� teraz powinny kierowa� si� przede wszystkim bibli� i por闚nywa� nauki zboru z jej tre軼i�. Inaczej faktycznie mog� wpa嗆 z deszczu pod rynn�.Jak mo瞠sz pisa�, 瞠 zrobi造 krok we w豉軼iwym kierunku, skoro nie wiemy, jak si� nazywa zwi您ek, do kt鏎ego obecnie przynale膨. Podejrzewam, 瞠 na razie nieoficjalnie, maj帷 status zainteresowanych. Jednak to wa積a kwestia, gdy� wiele takich "zbor闚" to sekty, stosuj帷e metody psychomanipulacji. Wyznawcy nie mog� sobie ot tak, samodzielnie studiowa� Biblii i jeszcze por闚nywa� jej tre軼i z naukami zboru! Nie ma tak dobrze  To zb鏎 wskazuje im, w co maj� wierzy� i jak maj� wierzy�. To zb鏎 organizuje im 篡cie, cz瘰to tak, 瞠by nie mia造 zbyt du穎 czasu na my郵enie. Je郵i s� bystre, szybko zauwa膨, 瞠 owe nauki rozmijaj� si� z tym, co g這si Biblia, nie wspominaj帷 ju�, 瞠 najbardziej rozmijaj� si� z 篡ciem. Je郵i podziel� si� swoimi w徠pliwo軼iami ze starszymi [zboru] us造sz� porad�, 瞠 maj� si� 瘸rliwie modli� o zrozumienie. W ko鎍u uwierz�, 瞠 zrozumia造 (albo i nie). Mnie to wszystko nie dziwi, takie s� zasady, ka盥e wyznanie/religia g這si, 瞠 ma monopol na prawd� (Prawd�). Oczywi軼ie, wszystkie g這sz� star� 酥iewk�, 瞠 B鏬 jest jeden, tylko wyznawany na wiele sposob闚 - to jest wersja stosowana zanim si� delikwenta zwerbuje w swoje szeregi, a 鈍iadczy� ma o tolerancji i ekumenizmie. Wszystko po to, 瞠by wzbudzi� zaufanie i stworzy� pozory, 瞠 cz這wiek sam dokona� wyboru. Potem czu這軼i si� ko鎍z� i sekta g這郾o m闚i, 瞠 to jest ich B鏬, 瞠 jedynie im przekazuje najprawdziwsze prawdy, 瞠 to ich wybra� na swoich przedstawicieli na ziemi. Na poparcie swoich tez potrafi� wskaza� odpowiednie wersety w Biblii, gdzie czarno na bia造m stoi, jak si� sprawy maj�. Nie b璠zie odkrywczym stwierdzenie, 瞠 wszystko jest kwesti� interpretacji. Tak, pod tym wzgl璠em Biblia to wspania豉 ksi璕a, ka盥y znajdzie co� dla siebie. Zatem nie powinna dziwi� mnogo嗆 wyzna� w chrze軼ija雟twie. Ania i Kamila pad造 ofiar� jednego z nich, ale jeszcze o tym nie wiedz�. > To tyle z mojej strony, jak mo瞠sz zauwa篡�, nasze punkty widzenia si� nieco r騜ni�, cho� mam nadziej�, 瞠 w miar� dobrze przekaza貫m to o czym m闚i�.To tyle z mojej strony. Owszem, zauwa篡豉m, 瞠 nasze punkty widzenia nieco si� r騜ni�.  Tak, w miar� dobrze przekaza貫� swoje przemy郵enia. Przyj窸am do wiadomo軼i, lecz si� z nimi nie zgadzam, czemu da豉m wyraz powy瞠j. Pozdrawiam.
|
|
|  | | Thorvoy (6588 points) | >Z waszego punktu widzenia to jest manipulacja, ale tak naprawd� to poruszy造 bardzo wa積� kwesti� z punktu widzenia teistycznego i m闚i帷 szczerze wam jako ateistom, po prostu zaleci� bym nie zabiera� g這su w tej kwestii, bo i tak nie wiecie o czym one m闚i�.
Ale� doskonale wiemy o czym m闚i�. Mia貫m z tym troch� do czynienia i w豉郾ie dlatego jestem nie tylko ateist�, a antyteist�.
>Je郵i kto� nagle zdaje sobie spraw�, 瞠 trafi� tam gdzie nie powinien, to po prostu jak najszybciej stamt康 wychodzi.
Trafiaj帷 z deszczu pod rynn�.
|
|
| |  | | rozumek | >Ale� doskonale wiemy o czym m闚i�. Mia貫m z tym troch� do czynienia i w豉郾ie dlatego jestem nie tylko ateist�, a antyteist�. I w豉郾ie ten antyteizm, to Tw鎩 teizm. >>Je郵i kto� nagle zdaje sobie spraw�, 瞠 trafi� tam gdzie nie powinien, to po prostu jak najszybciej stamt康 wychodzi. >Trafiaj帷 z deszczu pod rynn�. One, co najwy瞠j pod prysznic. Pod rynn�, to niestety Ty.
|
|
| | |  | | Thorvoy (6588 points) | >I w豉郾ie ten antyteizm, to Tw鎩 teizm.
Ty dalej swoje. Wiem o co Ci chodzi, ale i tak 幢e dobierasz s這wa.
>>>Je郵i kto� nagle zdaje sobie spraw�, 瞠 trafi� tam gdzie nie powinien, to po prostu jak najszybciej stamt康 wychodzi. >>Trafiaj帷 z deszczu pod rynn�. >One, co najwy瞠j pod prysznic. Pod rynn�, to niestety Ty.
Agugagu. I jeszcze trrrtrrr-kchk!
|
|
| | | |  | | Micha� Aleksy Mentrak (10554 points) | > Ty dalej swoje.Daj spok鎩. Ten typ tak ma. Bez wzgl璠u na okoliczno軼i musi (bo to imperatyw wewn皻rzny) wyg這si� swoj� nic nie znacz帷� mantr�; inaczej nie umie si� zaspokoi� i odczuwa dysonans psychiczny. Wi璚 raczej go/jej nie zach璚aj do intelektualnego onanizmu w miejscu b康� co b康� publicznym. 
fides ex necessitate esse non debet
|
|
| | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | Ze mnie ju� taki typ, 瞠 nie potrafi� zamilkn望, kiedy kto� wypisuje mi g逝poty. Zbyt 豉two ulegam prowokacjom. St康 jeszcze wymiana zda� mi璠zy mn� i Rozumkiem.
|
|
| | | | | |  | | rozumek | >Ze mnie ju� taki typ, 瞠 nie potrafi� zamilkn望, kiedy kto� wypisuje mi g逝poty. Zbyt 豉two ulegam prowokacjom. St康 jeszcze wymiana zda� mi璠zy mn� i Rozumkiem. Biedny, prowokowany przez forumowicz闚 Thorvoy! I jeszcze biedniejszy (bardziej prowokowany) jego guru MAM. Jak by tu Wam pom鏂, biedactwom?
|
|
| | | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | Na dobry pocz徠ek mo瞠sz opu軼i� forum.
Potem zobaczymy.
|
|
| | | | | | | |  | | rozumek | >Na dobry pocz徠ek mo瞠sz opu軼i� forum. >Potem zobaczymy. Mnie ono do niczego nie prowokuje, wi璚 chyba nie b璠zie to najw豉軼iwsza forma Twojej terapii?
|
|
| | | | | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | Ale Ty prowokujesz mnie. Mnie te� bardzo chcesz wyleczy�, a nie siebie, wi璚 pa-pa. Id� sobie.
|
|
|  | | rauchut | > >A dlaczeg騜 to Ania i Kamila - wyst瘳uj帷e pod nickiem Rauchut - mimo tak licznych odpowiedzi NIE WYPOWIADAJ� SI�.> >PROWOKACJA.> Niezupe軟ie s康z� 瞠 dziewczyny nie do ko鎍a zdawa造 sobie spraw� z tego z kim b璠� tutaj mia造 do czynienia i zak豉da造, 瞠 b璠zie tu co najmniej kilku katolik闚, kt鏎zy b璠� chcieli podj望 dyskusj�. Prawdopodobnie nie odpowiadaj� w豉郾ie dlatego, bo przekona造 si� gdzie trafi造 a poza tym wed逝g mnie ich g堯wnym celem nie by這 dyskutowanie tylko wyra瞠nie w豉snej opinii na temat wiary.> Z waszego punktu widzenia to jest manipulacja, ale tak naprawd� to poruszy造 bardzo wa積� kwesti� z punktu widzenia teistycznego i m闚i帷 szczerze wam jako ateistom, po prostu zaleci� bym nie zabiera� g這su w tej kwestii, bo i tak nie wiecie o czym one m闚i�.> >Je郵i kto� pyta o co�, zak豉da w徠ek, to znaczy這by, 瞠 ciekaw jest opinii innych ludzi (opr鏂z manipulacji r騜nych typ闚).> Je郵i kto� nagle zdaje sobie spraw�, 瞠 trafi� tam gdzie nie powinien, to po prostu jak najszybciej stamt康 wychodzi.> >One nie s� ciekawe naszych odpowiedzi.> >One nie s� ciekawe nas.> Dwa razy tak.> > TO TYLKO PUSTA PROPAGANDA albo PUSTA MANIPULACJA.> To po prostu ich w豉sna opinia, taka jakich jest ca豉 masa na tym forum.heh, mi這, 瞠 nas obronie�, ale prawda jest odrobin� inna:D Ot騜, nie wchodzi造鄉y tu wi璚ej, bo zapomnia造鄉y o tym co tu napisa造鄉y i internet nam pad�  P Niczego si� nie spodziewa造smy pisz帷 to co napisa造鄉y..... spontan
|
|
 | | rauchut | > A dlaczeg騜 to Ania i Kamila - wyst瘳uj帷e pod nickiem Rauchut - mimo tak licznych odpowiedzi NIE WYPOWIADAJ� SI�.hehe, bo to taki spontan by� i napisa造鄉y RAUCHUT  P a nie wypowiada造鄉y si�, bo po pierwsze ma這 czasu, a po drugie net od czasu do czasu siada...... > PROWOKACJA.> Je郵i kto� pyta o co�, zak豉da w徠ek, to znaczy這by, 瞠 ciekaw jest opinii innych ludzi (opr鏂z manipulacji r騜nych typ闚).> One nie s� ciekawe naszych odpowiedzi.Prawd� m闚i帷 nawet si� odpowiedzi nie spodziewa造smy > One nie s� ciekawe nas.jeste鄉y  > TO TYLKO PUSTA PROPAGANDA albo PUSTA MANIPULACJA.nie
|
|
|  | | Thorvoy (6588 points) | > a nie wypowiada造鄉y si�, bo po pierwsze ma這 czasu, a po drugie net od czasu do czasu siada......A� tak ma這? > >One nie s� ciekawe naszych odpowiedzi.> Prawd� m闚i帷 nawet si� odpowiedzi nie spodziewa造smyDlaczego w takim razie w og鏊e za這篡造軼ie w徠ek na forum? > >One nie s� ciekawe nas.> jeste鄉y Zapraszamy wi璚 do cz瘰tszych dyskusji. > >TO TYLKO PUSTA PROPAGANDA albo PUSTA MANIPULACJA.> nieTeraz ju� wiemy. Czekamy na kolejne posty od Was.
|
|
| |  | | rauchut | > >a nie wypowiada造鄉y si�, bo po pierwsze ma這 czasu, a po drugie net od czasu do czasu siada......> A� tak ma這?a� tak ma這, 篡cie jest zbyt kr鏒kie aby tylko o nim pisac, trzeba przeciez jeszcze czerpac  > >>One nie s� ciekawe naszych odpowiedzi.> >Prawd� m闚i帷 nawet si� odpowiedzi nie spodziewa造smy> Dlaczego w takim razie w og鏊e za這篡造軼ie w徠ek na forum?瞠by si� podzielic z kims naszym szcz窷ciem, a poza tym ja zawsze mam co� do powiedzenia;/ czasami to dobrze a czasami gadam za du穎  P > >>One nie s� ciekawe nas.> >jeste鄉y > Zapraszamy wi璚 do cz瘰tszych dyskusji.nie ma sprawy  > >>TO TYLKO PUSTA PROPAGANDA albo PUSTA MANIPULACJA.> >nie> Teraz ju� wiemy. Czekamy na kolejne posty od Was.:* >
|
|
| | |  | | Thorvoy (6588 points) | > >A� tak ma這?> a� tak ma這, 篡cie jest zbyt kr鏒kie aby tylko o nim pisac, trzeba przeciez jeszcze czerpac Na przyk豉d wstrzymuj帷 si� od seksu przed 郵ubem? Przepraszam, musia貫m o tym wspomnie�. > >Dlaczego w takim razie w og鏊e za這篡造軼ie w徠ek na forum?> 瞠by si� podzielic z kims naszym szcz窷ciem, a poza tym ja zawsze mam co� do powiedzenia;/ czasami to dobrze a czasami gadam za du穎 PDlaczego akurat na forum Racjonalisty? Portalu, kt鏎ego bywalcy podobne wyst徙ienia zbywaj� z u鄉iechem politowania, ewentualnie z pewnym za瞠nowaniem? Masochizm, czy faktyczna wiara w dobre intencje przeciwnik闚 ideologicznych? > >Zapraszamy wi璚 do cz瘰tszych dyskusji.> nie ma sprawy Ciesz� si�. > >Teraz ju� wiemy. Czekamy na kolejne posty od Was.> :*Bo si� zaczerwieni�.
|
|
| | | |  | | rauchut | > Na przyk豉d wstrzymuj帷 si� od seksu przed 郵ubem? Przepraszam, musia貫m o tym wspomnie�.hm... ju� za p騜no, przynajmniej w moim przypadku na wstrzymywanie si� od seksu przed 郵ubem.... > Dlaczego akurat na forum Racjonalisty? Portalu, kt鏎ego bywalcy podobne wyst徙ienia zbywaj� z u鄉iechem politowania, ewentualnie z pewnym za瞠nowaniem? Masochizm, czy faktyczna wiara w dobre intencje przeciwnik闚 ideologicznych?Hm w pewien spos鏏 chcia造鄉y udowodnic sobie na jak wiele nas stac ale dupcia, bo nam kompy siad造 a potem skleroza;/ > >>Zapraszamy wi璚 do cz瘰tszych dyskusji.> >nie ma sprawy > Ciesz� si�.> >>Teraz ju� wiemy. Czekamy na kolejne posty od Was.> >:*> Bo si� zaczerwieni�.> :D:D :*:*:*
|
|
| | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | >>Na przyk豉d wstrzymuj帷 si� od seksu przed 郵ubem? Przepraszam, musia貫m o tym wspomnie�. >hm... ju� zap騜no, przynajmniej w moim przypadku na wstrzymywanie si� od seksu przed 郵ubem....
Czyli jednak co� z 篡cia masz.
>>Dlaczego akurat na forum Racjonalisty? Portalu, kt鏎ego bywalcy podobne wyst徙ienia zbywaj� z u鄉iechem politowania, ewentualnie z pewnym za瞠nowaniem? Masochizm, czy faktyczna wiara w dobre intencje przeciwnik闚 ideologicznych? >Hm w pewien spos鏏 chcia造鄉y udowodnic sobie na jak wiele nas stac ale dupcia, bo nam kompy siad造 a potem skleroza;/
W porz康ku, teraz macie okazj�. Wiecie ju� jak NIE pisa� na forum. Macie pe軟e prawo przedstawia� swoje pogl康y, ale nie w spos鏏 kazalniczy. Kaznodziejskie utwory literackie s� tu bardzo niemile widziane. Polemika podparta argumentami widziana jest za to bardzo mile.
|
|
| | | | | |  | | rauchut | > >>Na przyk豉d wstrzymuj帷 si� od seksu przed 郵ubem? Przepraszam, musia貫m o tym wspomnie�.> >hm... ju� zap騜no, przynajmniej w moim przypadku na wstrzymywanie si� od seksu przed 郵ubem....> Czyli jednak co� z 篡cia masz.Czasami zdaje mi si� 瞠 a� za du穎, ale zanim to si� zmieni musz� korzystac na maxa, bo teraz si� liczy motyw carpe diem  > >>Dlaczego akurat na forum Racjonalisty? Portalu, kt鏎ego bywalcy podobne wyst徙ienia zbywaj� z u鄉iechem politowania, ewentualnie z pewnym za瞠nowaniem? Masochizm, czy faktyczna wiara w dobre intencje przeciwnik闚 ideologicznych?> >Hm w pewien spos鏏 chcia造鄉y udowodnic sobie na jak wiele nas stac ale dupcia, bo nam kompy siad造 a potem skleroza;/> W porz康ku, teraz macie okazj�. Wiecie ju� jak NIE pisa� na forum. Macie pe軟e prawo przedstawia� swoje pogl康y, ale nie w spos鏏 kazalniczy. Kaznodziejskie utwory literackie s� tu bardzo niemile widziane. Polemika podparta argumentami widziana jest za to bardzo mile.wiemy wiemy
|
|
| | | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > Czasami zdaje mi si� 瞠 a� za du穎, ale zanim to si� zmieni musz� korzystac na maxa, bo teraz si� liczy motyw carpe diem No to zdecyduj si�: albo wierzysz i post瘼ujesz jak bozia przykaza豉, albo korzystasz na maksa. Nawiasem m闚i帷, wydajesz si� znacznie bardziej liberalna od swojej kole瘸nki. > >W porz康ku, teraz macie okazj�. Wiecie ju� jak NIE pisa� na forum. Macie pe軟e prawo przedstawia� swoje pogl康y, ale nie w spos鏏 kazalniczy. Kaznodziejskie utwory literackie s� tu bardzo niemile widziane. Polemika podparta argumentami widziana jest za to bardzo mile.> wiemy wiemy To jeszcze o tym pami皻ajcie.  Pozdrawiam.
|
|
| | | | | | | |  | | rauchut | > >Czasami zdaje mi si� 瞠 a� za du穎, ale zanim to si� zmieni musz� korzystac na maxa, bo teraz si� liczy motyw carpe diem > No to zdecyduj si�: albo wierzysz i post瘼ujesz jak bozia przykaza豉, albo korzystasz na maksa. Nawiasem m闚i帷, wydajesz si� znacznie bardziej liberalna od swojej kole瘸nki.Jakiej kolezanki?? Ja tu si� sama produkuj�, bo ona jest w budzie a poza tym nie ma neta. Tak si� sk豉da,瞠 ja korzystam na maksa a wiara?? Kurcze i co si� okaza這? Ot騜 to, 瞠 jestem jaka� dwulicowa czy cos w tym stylu, sama nie wiem czeog chce... Mo瞠 nie zawsze post瘼uje we逝g przykazan, ale wierz�,瞠 B鏬 jest. P鎩d� do piek豉..... Mo瞠 powinnam z czego� zrezygnowac? Z 篡cia pe軟i� czy z wiary? buuuuuuuuuuuuuuu    > >>W porz康ku, teraz macie okazj�. Wiecie ju� jak NIE pisa� na forum. Macie pe軟e prawo przedstawia� swoje pogl康y, ale nie w spos鏏 kazalniczy. Kaznodziejskie utwory literackie s� tu bardzo niemile widziane. Polemika podparta argumentami widziana jest za to bardzo mile.> >wiemy wiemy > To jeszcze o tym pami皻ajcie.  > Pozdrawiam.
|
|
| | | | | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > Jakiej kolezanki??> Ja tu si� sama produkuj�, bo ona jest w budzie a poza tym nie ma neta.Hahhah! Wyja郾i貫m Ci w innym po軼ie. Nie wiem czy przez przypadek, czy jakie� rozdwojenie ja幡i Twoje posty pisane pod jednym pseudonimem by造 og鏊nie nacechowane nieco inaczej ni� pisane pod drugim, st康 moje wra瞠nie 瞠 rozmawiam z dwiema osobami. > Mo瞠 nie zawsze post瘼uje we逝g przykazan, ale wierz�,瞠 B鏬 jest.A nie boisz si� przypadkiem pomy郵e� 瞠 go nie ma? > P鎩d� do piek豉.....> Mo瞠 powinnam z czego� zrezygnowac? Z 篡cia pe軟i� czy z wiary?> buuuuuuuuuuuuuuu    Na Twoim miejscu zrezygnowa豚ym z wiary. Mimo 瞠 nie mam koj帷ej 鈍iadomo軼i 瞠 czeka mnie 篡cie po 篡ciu, czuj� si� naprawd� wolny jako cz這wiek (mo瞠 troch� mniej jako obywatel pa雟twa), nieskr瘼owany okowami zabobon闚. Pozdrawiam.
|
|
| | | | | | | | | |  | | rauchut | > >Jakiej kolezanki??> >Ja tu si� sama produkuj�, bo ona jest w budzie a poza tym nie ma neta.> Hahhah! Wyja郾i貫m Ci w innym po軼ie.> Nie wiem czy przez przypadek, czy jakie� rozdwojenie ja幡i Twoje posty pisane pod jednym pseudonimem by造 og鏊nie nacechowane nieco inaczej ni� pisane pod drugim, st康 moje wra瞠nie 瞠 rozmawiam z dwiema osobami.Aha, no, bo ja sie nie mog� do tego RAUCHUT przywyczaic, i mi si� myli, ale ja og鏊nie jestem zakr璚ona jak woda w sedesie wi璚 raz gadam tak a innym razem inaczej, nie wiem czy to bardziej 鈍iadczy o tym, 瞠 kobieta zmienn� jest czy o tym, ze mam schizofremi�,,,, > >Mo瞠 nie zawsze post瘼uje we逝g przykazan, ale wierz�,瞠 B鏬 jest.> A nie boisz si� przypadkiem pomy郵e� 瞠 go nie ma?W豉郾ie,瞠 ja nie chce do siebie takiej my郵i dopuszczac > >P鎩d� do piek豉.....> >Mo瞠 powinnam z czego� zrezygnowac? Z 篡cia pe軟i� czy z wiary?> >buuuuuuuuuuuuuuu    > Na Twoim miejscu zrezygnowa豚ym z wiary. Mimo 瞠 nie mam koj帷ej 鈍iadomo軼i 瞠 czeka mnie 篡cie po 篡ciu, czuj� si� naprawd� wolny jako cz這wiek (mo瞠 troch� mniej jako obywatel pa雟twa), nieskr瘼owany okowami zabobon闚.ja te� nie jestem niczym skr瘼owana > Pozdrawiam.
|
|
| | | | | | | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | >Aha, no, bo ja sie nie mog� do tego RAUCHUT przywyczaic, i mi si� myli, ale ja og鏊nie jestem zakr璚ona jak woda w sedesie wi璚 raz gadam tak a innym razem inaczej, nie wiem czy to bardziej 鈍iadczy o tym, 瞠 kobieta zmienn� jest czy o tym, ze mam schizofremi�,,,,
Je郵i ju� to schizofreNi�.
>>>Mo瞠 nie zawsze post瘼uje we逝g przykazan, ale wierz�,瞠 B鏬 jest. >>A nie boisz si� przypadkiem pomy郵e� 瞠 go nie ma? >W豉郾ie,瞠 ja nie chce do siebie takiej my郵i dopuszczac
Na tym polega problem stanowczo zbyt wielu ludzi.
>ja te� nie jestem niczym skr瘼owana
Nie licz帷 wiary.
Pozdrawiam.
|
|
| Drobner (19539 points) | Powinienem Wam przytoczy� pewien cytat. Nie z Waszch 鈍i皻ych Pism. Z naszych rozm闚. Na Tym Forum. Musicie je zna� (to forum). Je郵i szczere jeste軼ie w tym co Wy m闚icie, o zmianie Waszej orientacji religiijnej, to CO TO MO浩 OBCHODZI� NAS, NIE - SPECJALNIE RELIGIJNYCH, A Wx列IWIE NIERELIGIJNYCH, a tak powa積ie to raczej ANTYRELIGIJNYCH (sprzeciwiaj帷ych si� wszelkim bzdurom, zw豉szcza religijnym). . Po co nas informujecie o zmianie swoich 'wierze�' z tych, kt鏎e uwzgl璠niaj� Maryj�, na takie, kt鏎e NIE UWZGL犵NIAJ� Maryji. (za Chiny nie wiem jak si� to powinno pisa�. Ortograficznie napisa貫m na pewno 幢e, ale zwyczaju - zapewne - ustrzeg貫m. Alleluja). . Oczekuj�, 瞠 poinformujecie nas, kiedy zmienicie wierzenia z tych, kt鏎e uwzgl璠niaj� Boga, na takie, kt鏎e Go nie uwzgl璠niaj�. . Na takie Wasze wpisy oczekujemy. NAWET NIE DLA NAS. Dla Was. Drobner
|
|
 | | Thorvoy (6588 points) | > Po co nas informujecie o zmianie swoich 'wierze�' z tych, kt鏎e uwzgl璠niaj� Maryj�, na takie, kt鏎e NIE UWZGL犵NIAJ� Maryji. (za Chiny nie wiem jak si� to powinno pisa�. Ortograficznie napisa貫m na pewno 幢e, ale zwyczaju - zapewne - ustrzeg貫m. Alleluja).柝e. Maryi. Masa ludzi pope軟ia ten b陰d. Do嗆 paskudny, nale瘸這by doda�. Spr鏏uj wyra幡ie wym闚i� bez g逝piego wykrzywiania twarzy takie "ji".  Pozdrawiam.
|
|
|  | | Drobner (19539 points) | > Spr鏏uj wyra幡ie wym闚i� bez g逝piego wykrzywiania twarzy takie "ji".  NICZEGO nie potrafi� 'wym闚i� bez g逝piego wykrzywiania twarzy'. Ju� tak mam  . A 'brzydkich' s堯w u篡wam b. rzadko. Nie b璠� zatem nawet pr鏏owa�. Drobner PS. Tylko si� we�, k---a, nie obra�. Co� ludzie ostatnio b. wra磧iwi...
|
|
| |  | | Thorvoy (6588 points) | Na razie jeste鄉y k...* w porz康ku, wi璚 g...** mog� nam zrobi�.  *kurka **guzik
|
|
| | |  | | IQ955 (2355 points) | >*kurka >**guzik Mnie, osobi軼ie, bardziej pasowa造by (stylistycznie) "kurtka" i "guzik".
Z tekstylnym pozdrowieniem.
P.S. Tak krawiec kraje...
Pozdrowienia,
IQ955. [Marek Czeszek]
|
|
| | | |  | | Thorvoy (6588 points) | > Mnie, osobi軼ie, bardziej pasowa造by (stylistycznie) "kurtka" i "guzik".Wybacz, m這dy jeszcze jestem i mog貫m nie wy豉pa� wy窺zo軼i zaproponowanej przez Ciebie stylistyki.  > Z tekstylnym pozdrowieniem.Ja za�, jak zawsze, z organicznym. > P.S. Tak krawiec kraje...Jak pali faje? Jak si� nie naje? Powa積ie, nie znam tego powiedzenia. > Pozdrowienia,Pozdrawiam r闚nie�.
|
|
| | | | |  | | IQ955 (2355 points) | > P.S. Tak krawiec kraje...> Jak pali faje? Jak si� nie naje?Wspania貫 warianty  , ale orygina� znam taki: "Tak krawiec kraje, jak mu materia逝 staje."To zdaje mi si� starawe i niemodne ju� powiedzonko, ale moi Dziadkowie jeszcze go u篡wali - st康 znam. S這wo "staje" (tak瞠 "dostaje") oznacza這 w 闚czesnej polszczy幡ie "wystarcza". U篡wano za� tego porzekade趾a w znaczeniu podobnym do "Trzeba gra� takimi kartami, jakie si� dosta這", "Jak si� nie ma, co sie lubi, to si� lubi, co si� ma." Og鏊nie - trzeba mo磧iwie dobrze wybrn望 z niekorzystnej sytuacji. Z krawieckim pozdrowieniem...
Pozdrowienia, IQ955. [Marek Czeszek]
|
|
 | | bezsenno嗆 w sieci | >ANTYRELIGIJNYCH i masz swoj� g逝pot�, wi璚 pomy郵 dwa razy i zastan闚 si� co zarzucasz innym.
|
|
|  | | Drobner (19539 points) | >>ANTYRELIGIJNYCH >i masz swoj� g逝pot�, wi璚 pomy郵 dwa razy i zastan闚 si� co zarzucasz innym. 1. Mi貫, 瞠 odpowiadasz. 2. >ANTYRELIGIJNYCH (sprzeciwiaj帷ych si� wszelkim bzdurom, zw豉szcza religijnym) Nie jest 'g逝pot�' sprzeciwianie si� g逝potom. 3. >i masz swoj� g逝pot� Przykre, 瞠 wyznawcy wyzna� Maryjnych i nieMaryjnych, nie ucz� si� od swojego Nauczyciela: "A Ja wam powiadam: Ka盥y, kto si� gniewa na swego brata, podlega s康owi. A kto by rzek� swemu bratu: Raka [g逝pcze], podlega Wysokiej Radzie (...)."(Mt 5, 22). A w豉郾ie powiedzia豉�/e� do mnie "Raka". To grzech.......
Drobner
|
|
| |  | | bezsenno嗆 w sieci | >Nie jest 'g逝pot�' sprzeciwianie si� g逝potom. zgadza si�! Dlatego twierdz�, 瞠 g逝pio post瘼ujesz swoj� antywiar�. >Przykre, 瞠 wyznawcy wyzna� Maryjnych i nieMaryjnych, nie ucz� si� od swojego Nauczyciela: "A Ja wam powiadam: Ka盥y, kto si� gniewa na swego brata, podlega s康owi. A kto by rzek� swemu bratu: Raka [g逝pcze], podlega Wysokiej Radzie (...)."(Mt 5, 22). >A w豉郾ie powiedzia豉�/e� do mnie "Raka". >To grzech....... ciekawe, wska� gdzie dok豉dnie nazwa貫m ci� g逝pcem. A mo瞠 otwierdzisz, 瞠 jedna g逝pota czyni z cz這wieka g逝pca? Ciekawi mnie twoja dog喚bna znajomo嗆 tekst闚, kt鏎e wed逝g Ciebie jawi� si� g逝pot�. Czy� to nie dziwne jak g逝poty zabieraj� ci tak cenny czas?
|
|
| JATO (2643 points) | Tytu貫m komentarza. Istnieje porzekad這: "Zamieni� stryjek siekierk� na kijek". No comments more... Pozdrawiam. JATO
Prawo Wylera: Nie ma rzeczy niemo磧iwych dla kogo�, kto nie musi ich zrobi� sam.
|
|
 | | Thorvoy (6588 points) | Troch� si� ze swoim komentarzem pospieszy貫�.  Pozdrawiam.
|
|
| Carmen (112 points) | > Jeste鄉y jednak> wy鄉iewani z powodu, i� odrzucamy 鈍i皻ych i autorytet> Maryi. Powinni鄉y przecie� w ko鎍u przejrze� na oczy> Maryja, to tak naprawd� tylko tradycja, kt鏎ej nie 鄉ie> odrzuci� 瘸dne pokolenie katolickie. Zach璚amy do> zastanowienia si� nad w豉sn� wi徘� i pozdrawiamy Wiem, ze to stary temat, ale gdyby obie Panie jeszcze tu zagl康a造...  Zach璚am do zastanowienia si� nad w豉sn� religi�. Protestantyzm nie odrzuca kultu maryjnego jako kultu matki (bo przeciez o to w nim chodzi). Element matriarchalny jest ukryty ale ci庵le istnieje. Przejawia si� w tym, ze tak jak mi這嗆 matki mi這嗆 Boga albo si� ma albo nie. W katolicyzmie musisz na t� mi這嗆 w pewien spos鏏 zas逝篡� poprzez swoje uczynki i to jest element patriarchalny, r闚nowa穎ny przez osob� Maryji jako kochaj帷ej bezwarunkowo matki. U Was jak m闚i豉m wcze郾iej istnieje za這瞠nie, 瞠 jeste軼ie kochani (bo raczej nikt nie zak豉da, ze nie jest) co determinuje fakt, ze Wasze postrzeganie Boga jest w pewnym sensie postrzeganiem Go jako matki. Tak wi璚 z psychologicznego punktu widzenia Maryja jest u Was obecna.
|
|
 | | Thorvoy (6588 points) | B璠� bi�.
> [...] r闚nowa穎ny przez osob� Maryji [...]
Maryji???
涉DEN wyraz w j瞛yku polskim nie zawiera zg這ski "ji".
|
|
|  | | plodzien (7378 points) | > B璠� bi�.> > [...] r闚nowa穎ny przez osob� Maryji [...]> Maryji???> 涉DEN wyraz w j瞛yku polskim nie zawiera zg這ski "ji".Ja jem Ty jisz On ji My jimy  A tak na powa積ie. U篡wa si� w stosunku do matki Jezusa formy Maryja Pozdrawiam
|
|
| |  | | Carmen (112 points) | > >B璠� bi�.> >> [...] r闚nowa穎ny przez osob� Maryji [...]> >Maryji???> >涉DEN wyraz w j瞛yku polskim nie zawiera zg這ski "ji".> Ja jem> Ty jisz> On ji> My jimy  > A tak na powa積ie. U篡wa si� w stosunku do matki Jezusa formy Maryja> PozdrawiamPrzepraszam, spieszylam sie i nie pomyslalam. Co za wstyd :/
|
|
| | |  | | Thorvoy (6588 points) | No tak troszeczk�...
|
|
|  | | Carmen (112 points) | > B璠� bi�.> > [...] r闚nowa穎ny przez osob� Maryji [...]> Maryji???> 涉DEN wyraz w j瞛yku polskim nie zawiera zg這ski "ji".A jidysz? Nie pochodzi z polskiego, ale jest w polskim u篡wany i ma ji  Jak tak patrz� na nazwy parafii w internecie to wi瘯szo嗆 ma w nazwie "Maryji" a nie "Maryi" (co chyba by這by jeszcze wi瘯szym b喚dem) czy jeszcze jako� inaczej, podobnie z nazwami modlitw, s� do Maryji, a czy to poprawne jest to ju� inna sprawa o kt鏎ej narazie poj璚ia nie mam
|
|
| |  | | Thorvoy (6588 points) | > Jak tak patrz� na nazwy parafii w internecie to wi瘯szo嗆 ma w nazwie "Maryji" a nie "Maryi" (co chyba by這by jeszcze wi瘯szym b喚dem) czy jeszcze jako� inaczej, podobnie z nazwami modlitw, s� do Maryji, a czy to poprawne jest to ju� inna sprawa o kt鏎ej narazie poj璚ia nie mam  安iadczy to tylko o poziomie parafian. Aha, pisze si� "na razie". Osobno.
|
|
| | |  | | Carmen (112 points) | > Aha, pisze si� "na razie". Osobno.  :P Teraz juz wiem jak si� czuja ci wszyscy kt鏎ych ja zawsze poprawiam.
|
|
| | | |  | | Thorvoy (6588 points) | Jak si� czuj�? :>
|
|
| | | | |  | | Carmen (112 points) | >Jak si� czuj�? :>
odpowiedz znajdziesz na gg
|
|
| | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | Nie znalaz貫m.
|
|
| | | | | | |  | | Thorvoy (6588 points) | Poprawka, w豉郾ie dosz這.  Nie musisz tak si� czu�, naprawd�.
|
|

|
 |
|