The RationalistSkip to content
Wiara / niewiara.

This plot has expired

Sections of Forum » Religie
Date of addingAuthorTitle
16-03-2007 18:37Andrzej Bonifacy Fudali (526 points)Wiara / niewiara.
Wiara
pewno뜻 niekoniecznie uzasadniona.
Niewiara
niepewno뜻 niekoniecznie nieuzasadniona.
Author can remove replies violating regulations or out of topic.

Tofik (5585 points)
>Wiara
>pewno뜻 niekoniecznie uzasadniona.
Mo풽 i wierni czuj� si� z nieuzasadnionego powodu pewnie.

Ale dlaczego
>Niewiara
>niepewno뜻 niekoniecznie nieuzasadniona.
?
Ja nie czuj� si� niepewnie. Czuj� si� noramalnie.


"...c璨 szcz沅cie da� mo풽 nietrwa쿮, skoro snem jest ca쿮..."
Andrzej Bonifacy Fudali (526 points)
Poczytaj jeszcze raz i nie bierz tego do siebie.

"Nie umiem wyobrazi� sobie Boga nagradzaj켧ego i karz켧ego tych, kt�rych stworzy�, [..] Boga, kt�ry jest jedynie odbiciem ludzkich s쿪bo턢i. [.] chocia� s쿪be dusze 퓓wi� takie my턫i z powodu strachu lub absurdalnego egotyzmu". Albert Einstein
Tofik (5585 points)
Heh Szybkie czytanie wychodzi bokiem

"...c璨 szcz沅cie da� mo풽 nietrwa쿮, skoro snem jest ca쿮..."
G낢bi�ski (3539 points)
Wydaje si�, 풽 istot� lapidarnie wyra퓇nej przez Fudalego my턫i mo퓆a wyrazi� w spos�b mniej podatny na b녠dne rozumienie:

Niewierzy� jest trudno,
Wierzy� - te� nie쿪two
Cz쿽wiekowi my턫켧emu

Stach M. G.
Andrzej Bonifacy Fudali (526 points)
Dzi�ki, fakt, w twojej wersji jest zdecydowanie czytelniejsze. Kusi쿽 mnie jednak wielokrotne u퓓cie zaprzeczenia, taka forma troch� bardziej intryguje. No i na dok쿪dk� jest odrobink� z przymru풽niem oka.

"Nie umiem wyobrazi� sobie Boga nagradzaj켧ego i karz켧ego tych, kt�rych stworzy�, [..] Boga, kt�ry jest jedynie odbiciem ludzkich s쿪bo턢i. [.] chocia� s쿪be dusze 퓓wi� takie my턫i z powodu strachu lub absurdalnego egotyzmu". Albert Einstein
Sycz (227 points)
Wiara, nadzieja, mi쿽뜻

p�kn� chyba ze 턬iechu.....

Beirut
Ocykan (3528 points)
>Wiara, nadzieja, mi쿽뜻
>p�kn� chyba ze 턬iechu.....

Czego u턬iechasz si�, czego?
Co w tym widzisz zabawnego?

(Ocykan, wg. Dziad�w A. Mickiewicza)

Przecie� prawie ka풼y (s켨z�, 풽 r�wnie� i Ty) w co� lub komu� wierzy. Raczej ka풼y 퓓wi te� jak굡 nadziej�. Gorzej mo풽 by� z mi쿽턢i�. Z pewno턢i� s� tacy godni po풹쿽wania osobnicy, kt�rzy nie poznali tego uczucia (mam nadziej�, 풽 Ty si� do nich nie zaliczasz). Stanowi� oni jednak mniejszo뜻. Wi�kszo뜻 kocha쿪, kocha lub jeszcze pokocha.
Sycz (227 points)

>Przecie� prawie ka풼y (s켨z�, 풽 r�wnie� i Ty) w co� lub komu� wierzy. Raczej ka풼y 퓓wi te� jak굡 nadziej�. Gorzej mo풽 by� z mi쿽턢i�. Z pewno턢i� s� tacy godni po풹쿽wania osobnicy, kt�rzy nie poznali tego uczucia (mam nadziej�, 풽 Ty si� do nich nie zaliczasz). Stanowi� oni jednak mniejszo뜻. Wi�kszo뜻 kocha쿪, kocha lub jeszcze pokocha.

Terencjusz zwyk� mawia�: "cz쿽wiekiem jestem, nic co ludzkie nie jest mi obce"
Oto co 턻iadczy o sk쿽nno턢iach ludzko턢i.
Czym jest reszta?
Coraz cz沅ciej umacniam si� w prze턻iadczeniu, 풽 reszta jest nabyta. Jest pi�tnem odci턭i�tym na naszym umy턫e przez takie czynniki jak: kultura, historia, wierzenia, prawo, itp.
------------------------------------------------------
Nie m�wi�, 풽 to 펚e. Gdyby nie to pozabijaliby턬y si� z mi쿽턢i do siebie.
------------------------------------------------------
Pozdrawiam

Beirut
Ocykan (3528 points)
>Terencjusz zwyk� mawia�: "cz쿽wiekiem jestem, nic co ludzkie nie jest mi obce"
>Oto co 턻iadczy o sk쿽nno턢iach ludzko턢i.
>Czym jest reszta?
>Coraz cz沅ciej umacniam si� w prze턻iadczeniu, 풽 reszta jest nabyta. Jest pi�tnem odci턭i�tym na naszym umy턫e przez takie czynniki jak: kultura, historia, wierzenia, prawo, itp.
Jaka reszta? Je풽li nic co ludzkie nie jest mi obce, to nie ma zadnej "reszty". Kultura, historia, wierzenia, prawo, itp. nie przysz퀉 przecie� z zewn켾rz. To nasze ludzkie wytwory, zatem i one nie mog� by� mi obce.
Sycz (227 points)

>Jaka reszta? Je풽li nic co ludzkie nie jest mi obce, to nie ma zadnej "reszty". Kultura, historia, wierzenia, prawo, itp. nie przysz퀉 przecie� z zewn켾rz. To nasze ludzkie wytwory, zatem i one nie mog� by� mi obce.

"Reszta" to zag퀅szacze instynktu.

Beirut
Ocykan (3528 points)
>"Reszta" to zag퀅szacze instynktu.
Nie wiem co uwa풹sz za "zag퀅szacze instynktu". Jednak, cokolwiek by to by쿽, z pewno턢i� nie spad쿽 z Ksi轅yca tylko wyl�g쿽 si� w ludzkich g쿽wach. Zatem r�wnie� jest nasze ludzkie i nieobce.
Andrzej Bonifacy Fudali (526 points)
>Jednak, cokolwiek by to by쿽, z pewno턢i� nie spad쿽 z Ksi轅yca tylko wyl�g쿽 si� w ludzkich g쿽wach.
W쿪턭ie dok쿪dnie tak i tylko tak - "wyl�g쿽 si� w ludzkich g쿽wach". Zw쿪szcza byty niematerialmne i idee wok車 nich stworzone.


"Nie umiem wyobrazi� sobie Boga nagradzaj켧ego i karz켧ego tych, kt�rych stworzy�, [..] Boga, kt�ry jest jedynie odbiciem ludzkich s쿪bo턢i. [.] chocia� s쿪be dusze 퓓wi� takie my턫i z powodu strachu lub absurdalnego egotyzmu". Albert Einstein
Ocykan (3528 points)
>W쿪턭ie dok쿪dnie tak i tylko tak - "wyl�g쿽 si� w ludzkich g쿽wach".
A wi�c jest ludzkie. Co zatem jest t� nieludzk� "reszt�", o kt�rej pisa쿮�?
Andrzej Bonifacy Fudali (526 points)
>A wi�c jest ludzkie. Co zatem jest t� nieludzk� "reszt�", o kt�rej pisa쿮�?
Podaj w kt�rym miejscu. Prosz� (naprawd� i bez sarkazmu), wtedy odpowiem.


"Nie umiem wyobrazi� sobie Boga nagradzaj켧ego i karz켧ego tych, kt�rych stworzy�, [..] Boga, kt�ry jest jedynie odbiciem ludzkich s쿪bo턢i. [.] chocia� s쿪be dusze 퓓wi� takie my턫i z powodu strachu lub absurdalnego egotyzmu". Albert Einstein
Ocykan (3528 points)
Ca퀉 problem w tym, 풽 w낢czy쿮� si� do mojej dyskusji z Syczem, nie zadawszy sobie chyba trudu prze턫edzenia jej od pocz켾ku. Ja r�wnie� nie zauwa퓓쿮m, 풽 od pewnego momentu dyskutuj� ju� z kim� innym. Zatem przypomn� ca낢 dyskusj�:
Najpierw Sycz napisa� ("wyt퀅szczenia" moje):
>Terencjusz zwyk� mawia�: "cz쿽wiekiem jestem, nic co ludzkie nie jest mi obce"
>Oto co 턻iadczy o sk쿽nno턢iach ludzko턢i.
>Czym jest reszta?
>Coraz cz沅ciej umacniam si� w prze턻iadczeniu, 풽 reszta jest nabyta. Jest pi�tnem odci턭i�tym na naszym umy턫e przez takie czynniki jak: kultura, historia, wierzenia, prawo, itp.
Na to ja:
>Jaka reszta? Je풽li nic co ludzkie nie jest mi obce, to nie ma zadnej "reszty". Kultura, historia, wierzenia, prawo, itp. nie przysz퀉 przecie� z zewn켾rz. To nasze ludzkie wytwory, zatem i one nie mog� by� mi obce.
Na to Sycz:
>"Reszta" to zag퀅szacze instynktu.
Na to ja:
>Nie wiem co uwa풹sz za "zag퀅szacze instynktu". Jednak, cokolwiek by to by쿽, z pewno턢i� nie spad쿽 z Ksi轅yca tylko wyl�g쿽 si� w ludzkich g쿽wach. Zatem r�wnie� jest nasze ludzkie i nieobce.
Na to Ty (w낢czaj켧 si� do dyskusji i nie ca쿸iem na temat):
>W쿪턭ie dok쿪dnie tak i tylko tak - "wyl�g쿽 si� w ludzkich g쿽wach". Zw쿪szcza byty niematerialmne i idee wok車 nich stworzone.
Na to ja (my턫켧, 풽 pytam Sycza):
>A wi�c jest ludzkie. Co zatem jest t� nieludzk� "reszt�", o kt�rej pisa쿮�?
Poniewa� w낢czy쿮� si� do dyskusji jako kontynuator Sycza, b켨� 쿪skaw wyja턭i� co on mia� na my턫i. Jak widzisz, terminu "reszta" u퓓� kilkakrotnie. Poniewa� najpierw napisa�, 풽 o sk쿽nno턢iach ludzkich 턻iadczy bycie cz쿽wiekiem, kt�remu nic co ludzkie nie jest obce, a potem napisa� o jakiej� reszcie, mo퓆a domniemywa�, 풽 jest ona nieludzka (tzn. pochodzenia zewn�trznego). Jednak wszystko o czym dotychczas piszecie jest wytworem ludzkiego umys퀅, zatem nie mo풽 by� t� Syczow� "reszt�". Pytam zatem bez sarkazmu: Co jest t� nabyt� nieludzk� reszt�? I od kogo nabyt�?
J.Szulc (5723 points)
Czy mnie si� zdaje, czy faktycznie zapominamy, 풽 dyskusja, to ca쿽뜻, i 풽 trzeba najpierw pozna� "strony" dyskusji, a potem g쿽s zabiera�?
Dobrze si� Was "czyta", piszcie ei�c dalej.
Pozdrawiam.

---
J.Szulc (5723 points)

>Czego u턬iechasz si�, czego?
>Co w tym widzisz zabawnego?

>(Ocykan, wg. Dziad�w A. Mickiewicza)

Dok쿪dnie tak!
Mi쿽뜻, to uczucie wy퓋ze, wiesz kto go nie ma?
Nie chc� tego pisa�, bo si� nam przedm�wca obrazi, a po co?
U przeci�tnego cz쿽wieka mi쿽뜻 wyst�puje zawsze, chocia� w bardzo r璨nych odmianach. Przykro mi my턫e�, 풽 kto� m�g쿫y nie zna� tego uczucia. To kwintesencja cz쿽wiecze�stwa. Jaki� ubogi duch tego nie potrafi?


---
Andrzej Bogus쿪wski (52469 points)

>Mi쿽뜻, to uczucie wy퓋ze, wiesz kto go nie ma?
>Nie chc� tego pisa�, bo si� nam przedm�wca obrazi, a po co?
>U przeci�tnego cz쿽wieka mi쿽뜻 wyst�puje zawsze, chocia� w bardzo r璨nych odmianach. Przykro mi my턫e�, 풽 kto� m�g쿫y nie zna� tego uczucia. To kwintesencja cz쿽wiecze�stwa. Jaki� ubogi duch tego nie potrafi?

Pani Janino, Jadziu, Joanno, Jolu, Justyno /niepotrzebne skre턫 lub potrzebne dopisz/ mam do Pani pytanie. Co to jest mi쿽뜻 i jakie s� jej odmiany?
Mo퓆a np. kocha� pieni켨ze i w쿪dze, a mi쿽뜻 do nich mo풽 by� przeogromn�.
Czy taka mi쿽뜻 wzbogaca cz쿽wieka?
Jak wielkie bogactwo ducha jest potrzebne, aby z wikarego zosta� biskupem, a z refenta dyrektorem albo wychodz켧 z n�dzy - doj뜻 do du퓓ch pieni�dzy.

A mo풽 tak z innej beczki:
1) 쫞edniorozgarni�ty go쿽dupiec zapa쿪 wielk� mi쿽턢i� do najlepszej partii na wsi.
I pe쿻� kwintesencj� cz쿽wiecze�stwa dopiero b�dzie, jak z mi쿽턢i do niej si� powiesi.
2) Dziewcz켾ko si� zakocha쿽 tak bardzo, 풽 'robi쿪 mu wszystko'.
I co? Z tak� szmat�, kt�ra wszystko zrobi - mo퓆a zwi콄a� si� na sta쿮?
Ale fajnie jest, gdy� dziewczynina wychodzi bardzo ubogacona z tego do턻iadczenia.

Dostajemy 'pakiet wst�pny' za pomoc� gen�w uzupe쿻iony przez pakiet mem�w i pr�bujemy co� z tym zrobi�.
Dosta쿪 Pani dobry pakiet, to niech si� Pani cieszy i stara si� maksymalnie wykorzysta� posiadany potencja�.
Z pe쿻� 턻iadomo턢i�, 풽 niewielu jest dane nawet tyle co ma Pani, ale cz沅� dosta쿪 znacznie wiecej.

Wiosna, 턻i�ta, a ja z takimi tekstami, ale nie ma lekko. 쫤iat jest okr켫퀉, a ludzie...
no, jak to ludzie!

Wiem 풽 mi쿽뜻, to uczucie g퀅pie - zaczyna si� w sercu...
I wszystkim nam 퓓cz� duzo mi쿽턢i wszelakiej i tej dawanej i tej otrzymywanej.


Wielu skowronk�w w serduszku 퓓cz�.
Andrzej Bogus쿪wski

.
J.Szulc (5723 points)
Mam wra풽nie, 풽 pe쿻a premedytacja kaza쿪 Panu "skopa�" mi dobry nastr�j, wi�c "ciesz si�, cz쿽wiecze"!!!

Z pe쿻� 턻iadomo턢i�, 풽 niewielu jest dane nawet tyle co ma Pani, ale cz沅� dosta쿪 znacznie wiecej.

Dzi�kuj�, "podbudowa�" Pan w znacznym stopniu moje poczucie "bycia". To odwet?
Mi쿽뜻 potrafi wiele, ale tylko ludzie znaj켧y swoj� warto뜻 i "z rozumem" i szacunkiem podchodz켧y do samych siebie, potrafi� z niej (mi쿽턢i) wynie뜻 co� dobrego.
Nie my턫� w tym momencie o mi쿽턢i neurotycznej, bo ta ma w sobie chyba tylko destrukcj�.
Nie jestem "podfruwajk�", wi�c nie mam nic przeciw mi쿽턢i takiej, kt�ra nie ko�czy si� li tylko w sercu, nie oszukujmy samych siebie.

I... mi쿽뜻 tak dana, jak otrzymana - wzbogaca. 칪cz� wi�c wielu relacji (i wi�cej kolor�w w 퓓ciu - szczerze )

---
Andrzej Bogus쿪wski (52469 points)
@@@

>I... mi쿽뜻 tak dana, jak otrzymana - wzbogaca. 칪cz� wi�c wielu relacji (i wi�cej kolor�w w 퓓ciu - szczerze )
Tak naprawd�, to 퓓jemy dla wspomnie�. Najcudowniejsza noc z najwspanialsz� dziewczyn� trwa najwy풽j 24 godziny, ale gdy "warto by쿽", to pami�tamy j� do ko�ca naszych dni.
(Wraca szesnastolatka do domu po p車nocy i dostaje lanie. Masuje si� po pupinie i m�wi: - warto by쿽!)

Mi쿽뜻 jest wredna, gdy� tak naprawd� to liczy si� tylko, gdy my kochamy, a druga strona to co najwy풽j umiej�tnie 'podbija nam b�benek' i do ko�ca nie wiemy czy kocha nas, czy tylko udaje. Je풽li jeste턬y pewni, to zaczynamy szuka� 'niepewno턢i', z tym partnerem lub z innym.

칊dna pe쿻a premedytacj�, a sympatia do my턫켧ej kobiety. Nie ma tak 쿪two i tak prosto. Rozumna mi쿽뜻, to oksymoron. 칎by tak naprawd� si� zakocha�, to trzeba zg퀅pie�, a im bardziej si� zg퀅pieje, tym mocniej p璨niej si� wspomina. "Za jedn� noc ze swoj� ukochan� odda쿫ym ca퀉 턻iat", a p撰niej "co ja w niej widzia쿮m".

Pamietam, gdy staruszki m�wi퀉 mi: tak blisko by쿽, a ja si� nie zdecydowa쿪m i 풹쿽wa퀉. Dlatego lepiej grzeszy� i 풹쿽wa�, ni� 풹쿽wa�, 풽 si� nie zgrzeszy쿽.
칪jemy dla wspomnie� Pani Mi쿪 i troch� mi퀉ch wspomnie� mi si� nazbiera쿽.

Wynios쿮m z tego 퓓cia wiele dobrego, a 풽 jeszcze troch� 퓓cia mi zosta쿽 i chcia쿫ym wi�cej tego dobrego, a kto by nie chcia�?


Najpi�kniejszych wspomnie� 퓓cz�, a wierz�, 풽 m�wi� do Pani, kt�ra "wie co dobre".

.
J.Szulc (5723 points)
Mi퀉 Panie... wiem, co dobre, prosz� mi wierzy�.
Z najwi�ksz� uwag� czytam to, co Pan pisze, poniewa� bardzo mi9 Pan kogo� przypomina....
Na prawd�, bardzo mi przykro, 풽 na tyle czasu strac� kontakt z tak mi퀉mi lud펛i, jakich tu "pozna쿪m".

Jeszcze raz serdecznie pozdrawiam...

---
Ocykan (3528 points)
>Mo퓆a np. kocha� pieni켨ze i w쿪dze, a mi쿽뜻 do nich mo풽 by� przeogromn�.

Ka풼emu najpierw przychodzi na my턫 to, co jest mu najbli퓋ze. Nie dziwi� si� zatem, 풽 jako pierwsze wymieni� Pan te szczeg�lne rodzaje mi쿽턢i. Biedny cz쿽wiecze! Biedny, nawet jezeli ta mi쿽뜻 wzbogaca Pana w sensie materialnym...
Czemu usi퀅je Pan ub�stwo w쿪snego ducha zaszczepi� innym? Czy nie dostrzega Pan w swoim post�powaniu analogii z post�powaniem Simona Mola?
J.Szulc (5723 points)

Ale� ten cz쿽wiek ju� napisa�, 풽 nie za takim 퓓ciem t�skni!

Ka풼emu 퓓cz�, 풽by pozna� prawdziwe znaczenie s쿽wa MI즁┕.

---
Andrzej Bogus쿪wski (52469 points)
@@@

>>>>Mo퓆a np. kocha� pieni켨ze i w쿪dze, a mi쿽뜻 do nich mo풽 by� przeogromn�.
>Ka풼emu najpierw przychodzi na my턫 to, co jest mu najbli퓋ze. Nie dziwi� si� zatem, 풽 jako pierwsze wymieni� Pan te szczeg�lne rodzaje mi쿽턢i. Biedny cz쿽wiecze! Biedny, nawet jezeli ta mi쿽뜻 wzbogaca Pana w sensie materialnym...
>Czemu usi퀅je Pan ub�stwo w쿪snego ducha zaszczepi� innym? Czy nie dostrzega Pan w swoim post�powaniu analogii z post�powaniem Simona Mola?

***********************

Wielce Szanowny Panie - M쿽dy Cz쿽wiecze - 퓓cz� szczerze Panu, aby do턻iadczy� Pan tak wiele mi쿽턢i, w tak wielu aspektach - mi쿽턢i dawanej i mi쿽턢i otrzymywanej - jakiej w swoim 퓓ciu ja do턻iadczy쿮m. A wiem te� - z w쿪snych do턻iadcze� - 풽 lepiej jest dawa� jak bra�.
Wiec zawsze dawa쿮m, tyle na ile sta� mnie by쿽.

Widoczne w Pa�skich postach ograniczenie intelektualne, nie pozwala Panu zrozumie�, nie m�wi켧 o akceptacji ludzi inaczej my턫acych i posiadaj켧ych inn� hierarchi� warto턢i.
Du퓇 takich teraz w moim kraju, ale na szcz�scie ju� nie mo풽cie nam zamkn길 ust lub co gorsze spali� na stosie, co czynili dla zbawienia nas grzesznik�w Pa�scy ideowi poprzednicy.

Pan Simon Mol jest - tak jak i Pan - jest cz쿽wiekiem wierz켧ym, do tego w tego samego co i Pan Boga. Z drobn� r璨nic�, i� w on 'Boga Jedynego', a nie w 'Tr�jcy Jedynego', tak jak Pan.
Tak, 풽 poszukaj Pan sobie bli퓋zej rodziny.

PS. Nie zrozumia� mnie Pan zupe쿻ie: Pazerno뜻 kleru to ja pot�piam, a nie pochwalam.
I 풽 ludzi bardziej kocham, ni� wymy턫onych przez nich idoli, czy to Jahwe, Jezusa, Allaha, czy Mamon�, to tak� te� mam hierarchi� warto턢i.


Wszystkiego najlepszego z okazji 턻i켾. Niech Panu B�g B쿽gos쿪wi.

.
Ocykan (3528 points)
>Mo퓆a np. kocha� pieni켨ze i w쿪dze, a mi쿽뜻 do nich mo풽 by� przeogromn�.

Ka풼emu najpierw przychodzi na my턫 to, co jest mu najbli퓋ze.

Back to the list of plots dzia퀅 Religie 


 


[ Cooperation ] [ Advertise ] [ Map of the site ] [ F.A.Q. ] [ Store ] [ Sign up ] [ Contact ]
The Rationalist © Copyright 2000-2018 (English section of Polish Racjonalista.pl)
The Polish Association of Rationalists (PSR)