 |
This plot has expired Sections of Forum » Religie
| Date of adding | Author | Title | | 16-03-2007 18:37 | Andrzej Bonifacy Fudali (526 points) | Wiara / niewiara. | Wiara pewno뜻 niekoniecznie uzasadniona. Niewiara niepewno뜻 niekoniecznie nieuzasadniona. | Author can remove replies violating regulations or out of topic.
| Tofik (5585 points) | >Wiara >pewno뜻 niekoniecznie uzasadniona. Mo풽 i wierni czuj� si� z nieuzasadnionego powodu pewnie.
Ale dlaczego >Niewiara >niepewno뜻 niekoniecznie nieuzasadniona. ? Ja nie czuj� si� niepewnie. Czuj� si� noramalnie.
"...c璨 szcz沅cie da� mo풽 nietrwa쿮, skoro snem jest ca쿮..."
|
|
 | | Andrzej Bonifacy Fudali (526 points) | Poczytaj jeszcze raz i nie bierz tego do siebie.
"Nie umiem wyobrazi� sobie Boga nagradzaj켧ego i karz켧ego tych, kt�rych stworzy�, [..] Boga, kt�ry jest jedynie odbiciem ludzkich s쿪bo턢i. [.] chocia� s쿪be dusze 퓓wi� takie my턫i z powodu strachu lub absurdalnego egotyzmu". Albert Einstein
|
|
|  | | Tofik (5585 points) | Heh Szybkie czytanie wychodzi bokiem 
"...c璨 szcz沅cie da� mo풽 nietrwa쿮, skoro snem jest ca쿮..."
|
|
| |  | | G낢bi�ski (3539 points) | Wydaje si�, 풽 istot� lapidarnie wyra퓇nej przez Fudalego my턫i mo퓆a wyrazi� w spos�b mniej podatny na b녠dne rozumienie:
Niewierzy� jest trudno, Wierzy� - te� nie쿪two Cz쿽wiekowi my턫켧emu
Stach M. G.
|
|
| | |  | | Andrzej Bonifacy Fudali (526 points) | Dzi�ki, fakt, w twojej wersji jest zdecydowanie czytelniejsze. Kusi쿽 mnie jednak wielokrotne u퓓cie zaprzeczenia, taka forma troch� bardziej intryguje. No i na dok쿪dk� jest odrobink� z przymru풽niem oka.
"Nie umiem wyobrazi� sobie Boga nagradzaj켧ego i karz켧ego tych, kt�rych stworzy�, [..] Boga, kt�ry jest jedynie odbiciem ludzkich s쿪bo턢i. [.] chocia� s쿪be dusze 퓓wi� takie my턫i z powodu strachu lub absurdalnego egotyzmu". Albert Einstein
|
|
| Sycz (227 points) | Wiara, nadzieja, mi쿽뜻 p�kn� chyba ze 턬iechu..... 
Beirut
|
|
 | | Ocykan (3528 points) | >Wiara, nadzieja, mi쿽뜻 >p�kn� chyba ze 턬iechu.....
Czego u턬iechasz si�, czego? Co w tym widzisz zabawnego? (Ocykan, wg. Dziad�w A. Mickiewicza)
Przecie� prawie ka풼y (s켨z�, 풽 r�wnie� i Ty) w co� lub komu� wierzy. Raczej ka풼y 퓓wi te� jak굡 nadziej�. Gorzej mo풽 by� z mi쿽턢i�. Z pewno턢i� s� tacy godni po풹쿽wania osobnicy, kt�rzy nie poznali tego uczucia (mam nadziej�, 풽 Ty si� do nich nie zaliczasz). Stanowi� oni jednak mniejszo뜻. Wi�kszo뜻 kocha쿪, kocha lub jeszcze pokocha.
|
|
|  | | Sycz (227 points) |
>Przecie� prawie ka풼y (s켨z�, 풽 r�wnie� i Ty) w co� lub komu� wierzy. Raczej ka풼y 퓓wi te� jak굡 nadziej�. Gorzej mo풽 by� z mi쿽턢i�. Z pewno턢i� s� tacy godni po풹쿽wania osobnicy, kt�rzy nie poznali tego uczucia (mam nadziej�, 풽 Ty si� do nich nie zaliczasz). Stanowi� oni jednak mniejszo뜻. Wi�kszo뜻 kocha쿪, kocha lub jeszcze pokocha.
Terencjusz zwyk� mawia�: "cz쿽wiekiem jestem, nic co ludzkie nie jest mi obce" Oto co 턻iadczy o sk쿽nno턢iach ludzko턢i. Czym jest reszta? Coraz cz沅ciej umacniam si� w prze턻iadczeniu, 풽 reszta jest nabyta. Jest pi�tnem odci턭i�tym na naszym umy턫e przez takie czynniki jak: kultura, historia, wierzenia, prawo, itp. ------------------------------------------------------ Nie m�wi�, 풽 to 펚e. Gdyby nie to pozabijaliby턬y si� z mi쿽턢i do siebie. ------------------------------------------------------ Pozdrawiam
Beirut
|
|
| |  | | Ocykan (3528 points) | >Terencjusz zwyk� mawia�: "cz쿽wiekiem jestem, nic co ludzkie nie jest mi obce" >Oto co 턻iadczy o sk쿽nno턢iach ludzko턢i. >Czym jest reszta? >Coraz cz沅ciej umacniam si� w prze턻iadczeniu, 풽 reszta jest nabyta. Jest pi�tnem odci턭i�tym na naszym umy턫e przez takie czynniki jak: kultura, historia, wierzenia, prawo, itp. Jaka reszta? Je풽li nic co ludzkie nie jest mi obce, to nie ma zadnej "reszty". Kultura, historia, wierzenia, prawo, itp. nie przysz퀉 przecie� z zewn켾rz. To nasze ludzkie wytwory, zatem i one nie mog� by� mi obce.
|
|
| | |  | | Sycz (227 points) |
>Jaka reszta? Je풽li nic co ludzkie nie jest mi obce, to nie ma zadnej "reszty". Kultura, historia, wierzenia, prawo, itp. nie przysz퀉 przecie� z zewn켾rz. To nasze ludzkie wytwory, zatem i one nie mog� by� mi obce.
"Reszta" to zag퀅szacze instynktu.
Beirut
|
|
| | | |  | | Ocykan (3528 points) | >"Reszta" to zag퀅szacze instynktu. Nie wiem co uwa풹sz za "zag퀅szacze instynktu". Jednak, cokolwiek by to by쿽, z pewno턢i� nie spad쿽 z Ksi轅yca tylko wyl�g쿽 si� w ludzkich g쿽wach. Zatem r�wnie� jest nasze ludzkie i nieobce.
|
|
| | | | |  | | Andrzej Bonifacy Fudali (526 points) | >Jednak, cokolwiek by to by쿽, z pewno턢i� nie spad쿽 z Ksi轅yca tylko wyl�g쿽 si� w ludzkich g쿽wach. W쿪턭ie dok쿪dnie tak i tylko tak - "wyl�g쿽 si� w ludzkich g쿽wach". Zw쿪szcza byty niematerialmne i idee wok車 nich stworzone.
"Nie umiem wyobrazi� sobie Boga nagradzaj켧ego i karz켧ego tych, kt�rych stworzy�, [..] Boga, kt�ry jest jedynie odbiciem ludzkich s쿪bo턢i. [.] chocia� s쿪be dusze 퓓wi� takie my턫i z powodu strachu lub absurdalnego egotyzmu". Albert Einstein
|
|
| | | | | |  | | Ocykan (3528 points) | >W쿪턭ie dok쿪dnie tak i tylko tak - "wyl�g쿽 si� w ludzkich g쿽wach". A wi�c jest ludzkie. Co zatem jest t� nieludzk� "reszt�", o kt�rej pisa쿮�?
|
|
| | | | | | |  | | Andrzej Bonifacy Fudali (526 points) | >A wi�c jest ludzkie. Co zatem jest t� nieludzk� "reszt�", o kt�rej pisa쿮�? Podaj w kt�rym miejscu. Prosz� (naprawd� i bez sarkazmu), wtedy odpowiem.
"Nie umiem wyobrazi� sobie Boga nagradzaj켧ego i karz켧ego tych, kt�rych stworzy�, [..] Boga, kt�ry jest jedynie odbiciem ludzkich s쿪bo턢i. [.] chocia� s쿪be dusze 퓓wi� takie my턫i z powodu strachu lub absurdalnego egotyzmu". Albert Einstein
|
|
| | | | | | | |  | | Ocykan (3528 points) | Ca퀉 problem w tym, 풽 w낢czy쿮� si� do mojej dyskusji z Syczem, nie zadawszy sobie chyba trudu prze턫edzenia jej od pocz켾ku. Ja r�wnie� nie zauwa퓓쿮m, 풽 od pewnego momentu dyskutuj� ju� z kim� innym. Zatem przypomn� ca낢 dyskusj�: Najpierw Sycz napisa� ("wyt퀅szczenia" moje): >Terencjusz zwyk� mawia�: "cz쿽wiekiem jestem, nic co ludzkie nie jest mi obce" >Oto co 턻iadczy o sk쿽nno턢iach ludzko턢i. >Czym jest reszta? >Coraz cz沅ciej umacniam si� w prze턻iadczeniu, 풽 reszta jest nabyta. Jest pi�tnem odci턭i�tym na naszym umy턫e przez takie czynniki jak: kultura, historia, wierzenia, prawo, itp. Na to ja: >Jaka reszta? Je풽li nic co ludzkie nie jest mi obce, to nie ma zadnej "reszty". Kultura, historia, wierzenia, prawo, itp. nie przysz퀉 przecie� z zewn켾rz. To nasze ludzkie wytwory, zatem i one nie mog� by� mi obce. Na to Sycz: >"Reszta" to zag퀅szacze instynktu. Na to ja: >Nie wiem co uwa풹sz za "zag퀅szacze instynktu". Jednak, cokolwiek by to by쿽, z pewno턢i� nie spad쿽 z Ksi轅yca tylko wyl�g쿽 si� w ludzkich g쿽wach. Zatem r�wnie� jest nasze ludzkie i nieobce. Na to Ty (w낢czaj켧 si� do dyskusji i nie ca쿸iem na temat): >W쿪턭ie dok쿪dnie tak i tylko tak - "wyl�g쿽 si� w ludzkich g쿽wach". Zw쿪szcza byty niematerialmne i idee wok車 nich stworzone. Na to ja (my턫켧, 풽 pytam Sycza): >A wi�c jest ludzkie. Co zatem jest t� nieludzk� "reszt�", o kt�rej pisa쿮�? Poniewa� w낢czy쿮� si� do dyskusji jako kontynuator Sycza, b켨� 쿪skaw wyja턭i� co on mia� na my턫i. Jak widzisz, terminu "reszta" u퓓� kilkakrotnie. Poniewa� najpierw napisa�, 풽 o sk쿽nno턢iach ludzkich 턻iadczy bycie cz쿽wiekiem, kt�remu nic co ludzkie nie jest obce, a potem napisa� o jakiej� reszcie, mo퓆a domniemywa�, 풽 jest ona nieludzka (tzn. pochodzenia zewn�trznego). Jednak wszystko o czym dotychczas piszecie jest wytworem ludzkiego umys퀅, zatem nie mo풽 by� t� Syczow� "reszt�". Pytam zatem bez sarkazmu: Co jest t� nabyt� nieludzk� reszt�? I od kogo nabyt�?
|
|
| | | | | | | | |  | | J.Szulc (5723 points) | Czy mnie si� zdaje, czy faktycznie zapominamy, 풽 dyskusja, to ca쿽뜻, i 풽 trzeba najpierw pozna� "strony" dyskusji, a potem g쿽s zabiera�? Dobrze si� Was "czyta", piszcie ei�c dalej. Pozdrawiam.
---
|
|
|  | | J.Szulc (5723 points) |
>Czego u턬iechasz si�, czego? >Co w tym widzisz zabawnego? >(Ocykan, wg. Dziad�w A. Mickiewicza)
Dok쿪dnie tak! Mi쿽뜻, to uczucie wy퓋ze, wiesz kto go nie ma? Nie chc� tego pisa�, bo si� nam przedm�wca obrazi, a po co? U przeci�tnego cz쿽wieka mi쿽뜻 wyst�puje zawsze, chocia� w bardzo r璨nych odmianach. Przykro mi my턫e�, 풽 kto� m�g쿫y nie zna� tego uczucia. To kwintesencja cz쿽wiecze�stwa. Jaki� ubogi duch tego nie potrafi?
---
|
|
| |  | | Andrzej Bogus쿪wski (52469 points) |
>Mi쿽뜻, to uczucie wy퓋ze, wiesz kto go nie ma? >Nie chc� tego pisa�, bo si� nam przedm�wca obrazi, a po co? >U przeci�tnego cz쿽wieka mi쿽뜻 wyst�puje zawsze, chocia� w bardzo r璨nych odmianach. Przykro mi my턫e�, 풽 kto� m�g쿫y nie zna� tego uczucia. To kwintesencja cz쿽wiecze�stwa. Jaki� ubogi duch tego nie potrafi?
Pani Janino, Jadziu, Joanno, Jolu, Justyno /niepotrzebne skre턫 lub potrzebne dopisz/ mam do Pani pytanie. Co to jest mi쿽뜻 i jakie s� jej odmiany? Mo퓆a np. kocha� pieni켨ze i w쿪dze, a mi쿽뜻 do nich mo풽 by� przeogromn�. Czy taka mi쿽뜻 wzbogaca cz쿽wieka? Jak wielkie bogactwo ducha jest potrzebne, aby z wikarego zosta� biskupem, a z refenta dyrektorem albo wychodz켧 z n�dzy - doj뜻 do du퓓ch pieni�dzy.
A mo풽 tak z innej beczki: 1) 쫞edniorozgarni�ty go쿽dupiec zapa쿪 wielk� mi쿽턢i� do najlepszej partii na wsi. I pe쿻� kwintesencj� cz쿽wiecze�stwa dopiero b�dzie, jak z mi쿽턢i do niej si� powiesi. 2) Dziewcz켾ko si� zakocha쿽 tak bardzo, 풽 'robi쿪 mu wszystko'. I co? Z tak� szmat�, kt�ra wszystko zrobi - mo퓆a zwi콄a� si� na sta쿮? Ale fajnie jest, gdy� dziewczynina wychodzi bardzo ubogacona z tego do턻iadczenia.
Dostajemy 'pakiet wst�pny' za pomoc� gen�w uzupe쿻iony przez pakiet mem�w i pr�bujemy co� z tym zrobi�. Dosta쿪 Pani dobry pakiet, to niech si� Pani cieszy i stara si� maksymalnie wykorzysta� posiadany potencja�. Z pe쿻� 턻iadomo턢i�, 풽 niewielu jest dane nawet tyle co ma Pani, ale cz沅� dosta쿪 znacznie wiecej.
Wiosna, 턻i�ta, a ja z takimi tekstami, ale nie ma lekko. 쫤iat jest okr켫퀉, a ludzie... no, jak to ludzie!
Wiem 풽 mi쿽뜻, to uczucie g퀅pie - zaczyna si� w sercu... I wszystkim nam 퓓cz� duzo mi쿽턢i wszelakiej i tej dawanej i tej otrzymywanej.
Wielu skowronk�w w serduszku 퓓cz�. Andrzej Bogus쿪wski
.
|
|
| | |  | | J.Szulc (5723 points) | Mam wra풽nie, 풽 pe쿻a premedytacja kaza쿪 Panu "skopa�" mi dobry nastr�j, wi�c "ciesz si�, cz쿽wiecze"!!! Z pe쿻� 턻iadomo턢i�, 풽 niewielu jest dane nawet tyle co ma Pani, ale cz沅� dosta쿪 znacznie wiecej. Dzi�kuj�, "podbudowa�" Pan w znacznym stopniu moje poczucie "bycia". To odwet? Mi쿽뜻 potrafi wiele, ale tylko ludzie znaj켧y swoj� warto뜻 i "z rozumem" i szacunkiem podchodz켧y do samych siebie, potrafi� z niej (mi쿽턢i) wynie뜻 co� dobrego. Nie my턫� w tym momencie o mi쿽턢i neurotycznej, bo ta ma w sobie chyba tylko destrukcj�. Nie jestem "podfruwajk�", wi�c nie mam nic przeciw mi쿽턢i takiej, kt�ra nie ko�czy si� li tylko w sercu, nie oszukujmy samych siebie. I... mi쿽뜻 tak dana, jak otrzymana - wzbogaca. 칪cz� wi�c wielu relacji (i wi�cej kolor�w w 퓓ciu - szczerze  )
---
|
|
| | | |  | | Andrzej Bogus쿪wski (52469 points) | @@@ > I... mi쿽뜻 tak dana, jak otrzymana - wzbogaca. 칪cz� wi�c wielu relacji (i wi�cej kolor�w w 퓓ciu - szczerze )Tak naprawd�, to 퓓jemy dla wspomnie�. Najcudowniejsza noc z najwspanialsz� dziewczyn� trwa najwy풽j 24 godziny, ale gdy "warto by쿽", to pami�tamy j� do ko�ca naszych dni. (Wraca szesnastolatka do domu po p車nocy i dostaje lanie. Masuje si� po pupinie i m�wi: - warto by쿽!) Mi쿽뜻 jest wredna, gdy� tak naprawd� to liczy si� tylko, gdy my kochamy, a druga strona to co najwy풽j umiej�tnie 'podbija nam b�benek' i do ko�ca nie wiemy czy kocha nas, czy tylko udaje. Je풽li jeste턬y pewni, to zaczynamy szuka� 'niepewno턢i', z tym partnerem lub z innym. 칊dna pe쿻a premedytacj�, a sympatia do my턫켧ej kobiety. Nie ma tak 쿪two i tak prosto. Rozumna mi쿽뜻, to oksymoron. 칎by tak naprawd� si� zakocha�, to trzeba zg퀅pie�, a im bardziej si� zg퀅pieje, tym mocniej p璨niej si� wspomina. "Za jedn� noc ze swoj� ukochan� odda쿫ym ca퀉 턻iat", a p撰niej "co ja w niej widzia쿮m". Pamietam, gdy staruszki m�wi퀉 mi: tak blisko by쿽, a ja si� nie zdecydowa쿪m i 풹쿽wa퀉. Dlatego lepiej grzeszy� i 풹쿽wa�, ni� 풹쿽wa�, 풽 si� nie zgrzeszy쿽. 칪jemy dla wspomnie� Pani Mi쿪 i troch� mi퀉ch wspomnie� mi si� nazbiera쿽. Wynios쿮m z tego 퓓cia wiele dobrego, a 풽 jeszcze troch� 퓓cia mi zosta쿽 i chcia쿫ym wi�cej tego dobrego, a kto by nie chcia�?
Najpi�kniejszych wspomnie� 퓓cz�, a wierz�, 풽 m�wi� do Pani, kt�ra "wie co dobre". .
|
|
| | | | |  | | J.Szulc (5723 points) | Mi퀉 Panie... wiem, co dobre, prosz� mi wierzy�. Z najwi�ksz� uwag� czytam to, co Pan pisze, poniewa� bardzo mi9 Pan kogo� przypomina.... Na prawd�, bardzo mi przykro, 풽 na tyle czasu strac� kontakt z tak mi퀉mi lud펛i, jakich tu "pozna쿪m". Jeszcze raz serdecznie pozdrawiam... 
---
|
|
| | |  | | Ocykan (3528 points) | >Mo퓆a np. kocha� pieni켨ze i w쿪dze, a mi쿽뜻 do nich mo풽 by� przeogromn�.
Ka풼emu najpierw przychodzi na my턫 to, co jest mu najbli퓋ze. Nie dziwi� si� zatem, 풽 jako pierwsze wymieni� Pan te szczeg�lne rodzaje mi쿽턢i. Biedny cz쿽wiecze! Biedny, nawet jezeli ta mi쿽뜻 wzbogaca Pana w sensie materialnym... Czemu usi퀅je Pan ub�stwo w쿪snego ducha zaszczepi� innym? Czy nie dostrzega Pan w swoim post�powaniu analogii z post�powaniem Simona Mola?
|
|
| | | |  | | J.Szulc (5723 points) |
Ale� ten cz쿽wiek ju� napisa�, 풽 nie za takim 퓓ciem t�skni!
Ka풼emu 퓓cz�, 풽by pozna� prawdziwe znaczenie s쿽wa MI즁┕.
---
|
|
| | | |  | | Andrzej Bogus쿪wski (52469 points) | @@@
>>>>Mo퓆a np. kocha� pieni켨ze i w쿪dze, a mi쿽뜻 do nich mo풽 by� przeogromn�. >Ka풼emu najpierw przychodzi na my턫 to, co jest mu najbli퓋ze. Nie dziwi� si� zatem, 풽 jako pierwsze wymieni� Pan te szczeg�lne rodzaje mi쿽턢i. Biedny cz쿽wiecze! Biedny, nawet jezeli ta mi쿽뜻 wzbogaca Pana w sensie materialnym... >Czemu usi퀅je Pan ub�stwo w쿪snego ducha zaszczepi� innym? Czy nie dostrzega Pan w swoim post�powaniu analogii z post�powaniem Simona Mola?
***********************
Wielce Szanowny Panie - M쿽dy Cz쿽wiecze - 퓓cz� szczerze Panu, aby do턻iadczy� Pan tak wiele mi쿽턢i, w tak wielu aspektach - mi쿽턢i dawanej i mi쿽턢i otrzymywanej - jakiej w swoim 퓓ciu ja do턻iadczy쿮m. A wiem te� - z w쿪snych do턻iadcze� - 풽 lepiej jest dawa� jak bra�. Wiec zawsze dawa쿮m, tyle na ile sta� mnie by쿽.
Widoczne w Pa�skich postach ograniczenie intelektualne, nie pozwala Panu zrozumie�, nie m�wi켧 o akceptacji ludzi inaczej my턫acych i posiadaj켧ych inn� hierarchi� warto턢i. Du퓇 takich teraz w moim kraju, ale na szcz�scie ju� nie mo풽cie nam zamkn길 ust lub co gorsze spali� na stosie, co czynili dla zbawienia nas grzesznik�w Pa�scy ideowi poprzednicy.
Pan Simon Mol jest - tak jak i Pan - jest cz쿽wiekiem wierz켧ym, do tego w tego samego co i Pan Boga. Z drobn� r璨nic�, i� w on 'Boga Jedynego', a nie w 'Tr�jcy Jedynego', tak jak Pan. Tak, 풽 poszukaj Pan sobie bli퓋zej rodziny.
PS. Nie zrozumia� mnie Pan zupe쿻ie: Pazerno뜻 kleru to ja pot�piam, a nie pochwalam. I 풽 ludzi bardziej kocham, ni� wymy턫onych przez nich idoli, czy to Jahwe, Jezusa, Allaha, czy Mamon�, to tak� te� mam hierarchi� warto턢i.
Wszystkiego najlepszego z okazji 턻i켾. Niech Panu B�g B쿽gos쿪wi.
.
|
|
| | | | |  | | Ocykan (3528 points) | >Mo퓆a np. kocha� pieni켨ze i w쿪dze, a mi쿽뜻 do nich mo풽 by� przeogromn�.
Ka풼emu najpierw przychodzi na my턫 to, co jest mu najbli퓋ze.
|
|

|
 |
|