 |
This plot has expired Sections of Forum » O wszystkim i o niczym
| Date of adding | Author | Title | | 24-12-2021 15:50 | romaro (25293 points) | Weso造ch 安iat | Jak my郵icie, b璠zie ch這piec czy mo瞠 jednak dziewczynka tym razem? | Author can remove replies violating regulations or out of topic.
| okragly (22230 points) | >Jak my郵icie, b璠zie ch這piec czy mo瞠 jednak dziewczynka tym razem? wpierw okres przej軼iowy
|
|
 | | Duch Prawdy (14859 points) | > >Jak my郵icie, b璠zie ch這piec czy mo瞠 jednak dziewczynka tym razem?> wpierw okres przej軼iowywww.youtube.com/watch?v=ZpGC7zKq7lI
(Jedyn� i) Absolutn� Prawd� jest (Bezinteresowna) Mi這嗆.
|
|
 | | okragly (22230 points) | >>Jak my郵icie, b璠zie ch這piec czy mo瞠 jednak dziewczynka tym razem? przecie� s� w pampersach >wpierw okres przej軼iowy Na Kapitolu w Illinois co roku prezentowane s� tradycyjne szopki bo穎narodzeniowe ze 安i皻� Rodzin�. W tym roku zamiast dzieci徠ka Jezus, w szopce, widzimy b鏀two z g這w� koz豉 Rogate b鏀two Bafometa jako niemowl�
|
|
|  | | Arminius (25555 points) | arcyinfo |
>>wpierw okres przej軼iowy >Na Kapitolu w Illinois co roku prezentowane s� tradycyjne szopki bo穎narodzeniowe ze 安i皻� >Rodzin�. W tym roku zamiast dzieci徠ka Jezus, w szopce, widzimy b鏀two z g這w� koz豉 Rogate >b鏀two Bafometa jako niemowl�
Arcyinteresuj帷e - je瞠li prawdziwe. Podaj pan jaki� link do tego materia逝. Poczyta豚ym o detalach - bo wygl康aa mi to na kolejn� 篡dowsk� prowokacj�, a wie pan zapewne, 瞠 na 砰dach troch� si� znam.
|
|
| |  | z Mantopy (3643 points) (banned) | Odp: arcyinfo |
> Na Kapitolu w Illinois co roku prezentowane s� tradycyjne szopki bo穎narodzeniowe ze 安i皻� >Rodzin�. W tym roku zamiast dzieci徠ka Jezus, w szopce, widzimy b鏀two z g這w� koz豉 Rogate >b鏀two Bafometa jako niemowl�>
|
|
| | |  | | Arminius (25555 points) | ale syffff! | > >Na Kapitolu w Illinois co roku prezentowane s� tradycyjne szopki bo穎narodzeniowe ze 安i皻� >Rodzin�. W tym roku zamiast dzieci徠ka Jezus, w szopce, widzimy b鏀two z g這w� koz豉 Rogate >b鏀two Bafometa jako niemowl�> >>  Naprawd�, to nie jest fejk? Jak zobaczy貫m to zdj璚ie to ma這 si� nie zrzyga貫m. Jest wyj徠kowo oble郾e. Jestem prawie pewien 瞠 stoj� za tym 砰dzi albo przynajmniej ca陰 prowokacj� popieraj�. Koz這waty diabe� w 興obku betlejemskim! Pier...ne dziecko Rosemery! Jak to jest oficjalnie wyja郾ione? Skojarzenia mam jednoznaczne z 篡dowskimi praktykami postponowania symboli chrze軼ijan: www.racjonalista.pl/forum.php/s,736341
|
|
| | |  | | Rafa� Poniecki (7133 points) | Odp: arcyinfo | >>Na Kapitolu w Illinois , widzimy b鏀two z g這w� koz豉 Rogate<<
O ile Amerykan闚, kt鏎ych osobi軼ie pozna貫m, szanuj�, to Jankesi "en masse" s� takimi "enfants terrible". Ma逍owa� ich nie musimy (chocia� to wielu robi), ale choink� mo瞠my sobie trzyma� 鈍i皻uj帷 nasze s這wia雟kie Szczodre Gody.
|
|
|  | | Duch Prawdy (14859 points) | Odp: Weso造ch 安iat | >... zamiast dzieci徠ka Jezus ... b鏀two Bafometa ... Kult jak inne... Kto 郵epcom zabroni wierzy� w Bafometa, Jezusa, makaron...
B鏬
(Jedyn� i) Absolutn� Prawd� jest (Bezinteresowna) Mi這嗆.
|
|
| Drobner (19539 points) | :D   A co� Ty taki... binarny? "... wszystko jest mo磧iwe" (Mt 15,26b) Dzieci徠ko mo瞠 by� nie tylko transcende ntne... Drobner multimo磧iwo軼i widz帷y
'Duch Prawdy' Mankiewicz: " Jestem jak Miko豉j Kopernik, kt鏎y samotnie stan掖 naprzeciwko Ko軼io豉 i powiedzia�; "Mylicie si� wszyscy. Ziemia jest okr庵豉." " www.oczko.xtreemhost.com/oczko/27/list/?i=1
|
|
 | | romaro (25293 points) |
>"... wszystko jest mo磧iwe" (Mt 15,26b) >Dzieci徠ko mo瞠 by� nie tylko transcendentne...
Ale to by by造 dopiero jaja, nie?
|
|
| Rafa� Poniecki (7133 points) | >>Jak my郵icie, b璠zie ch這piec czy mo瞠 jednak dziewczynka tym razem?<<
Pewnie od razu LGBT+
|
|
| Wenancjusz (16441 points) | >Jak my郵icie, b璠zie ch這piec czy mo瞠 jednak dziewczynka tym razem?
Tyle ju� tysi璚y razy by� ch這piec, wi璚 stawiam na, prawem statystyki, ch這pca. Chcia豚y� zmian? Nie da rady ruszy� dogmatu. Zdarzenie owo mia這 miejsce w jakiej� stajence (mo瞠 w jakiej� wn璚e skalnej prawie mini jaskini) w temperaturze otoczenia poni瞠j zera st. Celsjusza (co w Afryce jest normalne, dowodem jest ro郵inno嗆 [choinki] o郾ie穎ne, przy 鈍iadkach [otoczenie pasterzy nagle wzi皻ych nie wiadomo sk康 i kl瘯aj帷ych zwierz徠], sk康 tam na pustynnym terenie choinki nie wiadomo, kt鏎a to wiadomo嗆 lotem b造skawicy rozesz豉 si� po okolicy (nie by這 jeszcze telefon闚 kom鏎kowych), bo drog� do miejsca narodzin wskaza豉 gwiazda betlejemska zwana co by這 to najprawdopodobniej komet� okresow� (istnieje w tym problem czym i jak wskaza豉. OGONEM? To� to diabelski przymiot ogon), bo czym mo瞠 wskaza� tylko jedno miejsce gwiazda? To zaimplikowa這 do my郵enia trzech m璠rc闚/kr鏊i o polskich imionach (Kacper, Melchior i Baltazar, sk康 oni tam si� wzi瘭i nagle?) do szerzenia wtedy ju� idei p豉sko軼i Ziemi, pisz帷y nie odrzuci� p豉sko軼i Ziemi, a mo瞠 jeszcze pisz帷emu t� hist(e)ori� by� jeszcze bliski ten pogl康, wi璚 powstaje problem jak wskaza豉 ta kometa w璠ruj帷a w Kosmosie tylko jedno miejsce na Ziemi (dok豉dnie!) te� obracaj帷ej si�? Niezrozumia貫 mity, zreszt� jak ka盥e. Wi璚 tych trzech nawiedzonych mistycyzmem porozumia這 si� nagle (szuka貫m w Wiki takich kr鏊闚 i potem m璠rc闚 staro篡tnych i wiecie co wyszuka貫m? No to co czym pies sra.) Nie by這 takich odnotowanych postaci. Ca豉 otoczka niezwyk這軼i jest wi璚 zmy郵ona. Kto wie, mo瞠 celowo? Pokaza豉 to p騧niejsza historia (wymordowanie bezwzgl璠ne Indian w Ameryce, b這gos豉wione ich czyny przez szefa w Watykanie co powinno owocowa� teraz zej軼iem do podziemi), milczenie w sprawie masowych zab鎩stw niewinnych niczemu ludzi w tym dzieci nie wiedz帷ych co si� w og鏊e dzieje na tym pod造m 鈍iecie, stetrycza造ch ju� starc闚, kobiet itp. obnosz帷ych si� mianem bohater闚 wojennych. To powsta這 tylko i wy陰cznie z powodu narodzin jakiego� niemowl璚ia w jaskiniowej stajence nie udowodnionego czyli mitu.. . Czy Jezus by� nadal biedny i biednych przez to rozumia�? Rozwa禦y. Dosta� podarki w postaci z這ta (ile? gram, czy kilogram?), mirr� dro窺z� od z這ta (to 篡wica o zab鎩czym zapachu przy spalaniu) oraz kadzid這 by� mo瞠 ze szrota (sk豉dowiska z這mu). Czy by� bogaty w chwili urodzenia? Mam problem, by zakwalifikowa� to do biedy. Ot takie historie zadecydowa造 o kierunku rozwoju ludzko軼i na pocz徠ku bynajmniej w Europie. Tym bardziej szerzone ogniem i mieczem oraz inkwizycj�. Czy mam powody by w to wierzy�? Si璕aj帷 retrospektywnie do pocz徠k闚 odmierzania czas闚 wsp馧czesnych, to nadmiar tych bzdur spowodowa� zast鎩 w rozwoju swobodnej my郵i i nauki bezdogmatycznej, jest s逝sznie nazwany wiekiem ciemnoty i zacofania. To fikcyjne zdarzenie urodzenia jakiego� niemowl璚ia by這 zacz徠kiem ery zastoju rozwoju ludzko軼i. Odwo逝jemy si� do tradycji? Po co? To wstyd wielki stworzony przez instytucj� kt鏎ej prawdziwe istnienie zosta這 zauwa穎ne ju� w XII wieku. Okaza這 si�, 瞠 Bogiem dla nich jest pieni康z, nie skromno嗆 i "ub鏀two", jak u Jezusa.
Jednak jestem lepszy jak moja reputacja. Cholera! A mo瞠 gorszy? Najgorsza ta niepewno嗆.
|
|
 | | okragly (22230 points) | > >Jak my郵icie, b璠zie ch這piec czy mo瞠 jednak dziewczynka tym razem?> Zdarzenie mia這 miejsce w [...] jaskini dlatego sale porodowe powinny by� przesklepione, jak niebo noc� (planetarium) wtedy b璠� si� rodzic same jezu鄂i (wplyw formy na tre嗆)
|
|
 | | Andrzej.51 (15863 points) | >Nie da rady ruszy� dogmatu.
Ka盥y nowotestamentowy dogmat mo積a bardzo 豉two podwa篡�. 畝den z nich nie ma oparcia w tre軼i Nowego Testamentu. Co wi璚ej, w wielu przypadkach Biblia dostarcza jak na d這ni argumenty przecz帷e tym dogmatom. Zwolennicy dogmat闚 udaj� jednak, 瞠 argument闚 tych nie dostrzegaj�.
>Zdarzenie owo mia這 miejsce w jakiej� stajence (mo瞠 w jakiej� wn璚e skalnej prawie mini jaskini)
Dwie s� wersje o narodzinach Jezusa: pierwsza z nich w Ewangelii Mateusza, druga w Ewangelii ㄆkasza. S� zasadniczo odmienne i w wielu miejscach sprzeczne z sob�. Ich celem nie by這 bowiem przekazanie historycznej prawdy, lecz zbudowanie przekazu teologicznego. Przekaz ten ukierunkowany by� na zbudowaniu 鈍iadectwa: (1) mesja雟twa Jezusa i jego pochodzeniu od Dawida poprzez ojca, oraz (2) dziewiczego pocz璚ia za spraw� Ducha 安i皻ego bez udzia逝 m篹czyzny. Oba te przekazy wzajemnie wykluczaj� si�, czyli razem spe軟ione by� nie mog�.
W obu ewangeliach jako miejsce narodzin Jezusa wskazywane jest Betlejem, miasto Dawida, po這穎ne nieco mniej ni� dziesi耩 kilometr闚 na po逝dnie od Jerozolimy. Ale dalej s� ju� tylko sprzeczno軼i. Mateusz sugeruje, 瞠 Jezus urodzi� si� w domu, na co wskazuje greckie s這wo oikos [οικος] oznaczaj帷e w豉郾ie "dom" jako miejsce, gdzie przebywa� male鎥i Jezus w chwili, gdy odnale幢i go m璠rcy ze Wschodu. (zob. Mt 2, 11). ㄆkasz natomiast o鈍iadcza, 瞠 Jezus po narodzeniu zosta� u這穎ny w 興obie, gdy� nie by這 dla nich miejsca w gospodzie (π 2, 7), co mocno wskazuje, 瞠 Jezus przyszed� na 鈍iat w stajni. Sprawa nie jest jednak jednoznaczna, poniewa� na okre郵enie 興obu u篡te zosta這 greckie s這wo fatne [φατνη] oznaczaj帷e nie tylko "興鏏" lecz tak瞠 "ko造sk�". O ile 興鏏 znajduje si� z regu造 w stajniach lub oborach, to ko造ska z regu造 w domach.
Temat narodzin Jezusa podejmuje wiele ewangelii apokryficznych, np.: Ewangelia Pseudo-Mateusza, Protoewangelia Jakuba, Ewangelia gruzi雟ka i Ewangelia dzieci雟twa ormia雟ka. Wed逝g tych apokryf闚 Jezus urodzi� si� w grocie, jaskini lub pieczarze.
>w temperaturze otoczenia poni瞠j zera st. Celsjusza
A dlaczego akurat w takiej temperaturze? Je郵iby Jezus rzeczywi軼ie przyszed� na 鈍iat w grudniu - jak wskazuje wielowiekowa tradycja - to taka temperatura by豉by uzasadniona. Nowy Testament nie okre郵a jednak w spos鏏 jednoznaczny roku narodzin Jezusa (informacje na ten temat w ewangeliach Mateusza i ㄆkasza s� z sob� sprzeczne, a sprzeczno嗆 ta to co najmniej dziesi耩 lat), a tym bardziej miesi帷a i dnia przyj軼ia na 鈍iat. Jezus m鏬� zatem przyj嗆 na 鈍iat w grudniu, ale m鏬� te� w ka盥ym innym miesi帷u.
Je郵i za� chodzi o dzie� 25 grudnia uznawany jako data narodzin Jezusa, to z ca陰 pewno軼i� przyj璚ie tego dnia przez chrze軼ijan p騧nego antyku nie by這 podyktowane ch璚i� zast徙ienia (wyparcia) obchodzonych tego dnia 鈍i徠 (misteri闚) ku czci Mitry i S這鎍a Niezwyci篹onego (Sol Invictus), jak jeszcze nie tak dawno uwa瘸no. Faktem jest bowiem, 瞠 znane s� dowody tego kultu, lecz nie ma zbyt wielu informacji, 瞠 obchodzono go akurat w ostatnich dniach grudnia.
W 鈍iecie grecko-rzymskim - i nie tylko - uwa瘸no, 瞠 篡cie wielkich ludzi wymaga pewnych niezwyk這軼i. Jeszcze przed nasz� er� wielu 篡dowskich uczonych uwa瘸這, 瞠 鈍iat zosta� stworzony dnia 25 marca (dzie� przesilenia wiosennego). Bazuj帷 na tym, ju� w p騧nym antyku chrze軼ijanie uznali, 瞠 skoro 鈍iat zosta� stworzony dnia 25 marca, to Jezus zapewne zosta� pocz皻y tego samego dnia, gdy� oba wydarzenia s� r闚nie wa積e. Prowadzi to do dnia 25 grudnia (dziewi耩 miesi璚y ci捫y) jako daty narodzin. A 瞠 przyj皻y tak dzie� narodzin pokry� si� z dniem narodzin Mitry i S這鎍a Niezwyci篹onego, to tylko przypadkowa zbie積o嗆. Co ciekawe, mniej wi璚ej w tym samym czasie chrze軼ijanie uwa瘸li, 瞠 Jezus zosta� ukrzy穎wany w dniu 25 marca, cho� zapewne byli 鈍iadomi, 瞠 w okresie, w kt鏎ym mia豉 miejsce 鄉ier� Jezusa, ani raz 安i皻o Paschy nie by這 obchodzone tego dnia. Ponownie wida� tu ow� niezwyk這嗆: dzie� pocz璚ia Jezusa pokrywa si� z dniem jego 鄉ierci.
Ko軼i馧 istnieje dzi瘯i temu, 瞠 wyniki naukowych bada� 篡cia Jezusa nie s� w nim og豉szane. H. Conzelmann, teolog
|
|
 | | Andrzej.51 (15863 points) | >(co w Afryce jest normalne,
A dlaczego w Aryce? Raczej w Palestynie, czyli na Bliskim Wschodzie.
>dowodem jest ro郵inno嗆 [choinki] o郾ie穎ne, przy 鈍iadkach [otoczenie pasterzy nagle wzi皻ych nie wiadomo sk康 i kl瘯aj帷ych zwierz徠], sk康 tam na pustynnym terenie choinki nie wiadomo, kt鏎a to wiadomo嗆 lotem b造skawicy rozesz豉 si� po okolicy
Choinki zosta豉 powi您ana ze 安i皻ami Bo瞠go Narodzenia w Niemczech i to dopiero w XVI wieku. Wtedy to zapocz徠kowany zosta� zwyczaj ozdabiania choinki jako drzewa 鈍i徠ecznego. Do Polski zwyczaj ten trafi� po trzech wiekach, czyli w wieku XIX.
>(nie by這 jeszcze telefon闚 kom鏎kowych),
Ale by造 ju� stacjonarne.
>bo drog� do miejsca narodzin wskaza豉 gwiazda betlejemska zwana co by這 to najprawdopodobniej komet� okresow� (istnieje w tym problem czym i jak wskaza豉. OGONEM? To� to diabelski przymiot ogon), bo czym mo瞠 wskaza� tylko jedno miejsce gwiazda? To zaimplikowa這 do my郵enia trzech m璠rc闚/kr鏊i o polskich imionach (Kacper, Melchior i Baltazar, sk康 oni tam si� wzi瘭i nagle?) do szerzenia wtedy ju� idei p豉sko軼i Ziemi, pisz帷y nie odrzuci� p豉sko軼i Ziemi, a mo瞠 jeszcze pisz帷emu t� hist(e)ori� by� jeszcze bliski ten pogl康, wi璚 powstaje problem jak wskaza豉 ta kometa w璠ruj帷a w Kosmosie tylko jedno miejsce na Ziemi (dok豉dnie!) te� obracaj帷ej si�?
Znane s� w r騜nych kulturach opowie軼i o cudownych zjawiskach i innych cudach, kt鏎e towarzyszy造 narodzinom bog闚 oraz wielkich ludzi, r闚nie� tych wymy郵onych. Pono� narodziny cesarza Augusta poprzedza� jaki� bli瞠j nieokre郵ony znak, kt鏎y mogli obserwowa� mieszka鎍y Rzymu, a gdy uzyska� on w豉dz�, na niebie ukaza豉 si� kometa. Pewna prastara legenda g這si豉, 瞠 narodzinom patriarchy Abrahama towarzyszy這 ukazanie si� na wschodzie gwiazdy, kt鏎a przemieszcza豉 si� po niebie. Wed逝g r騜nych legend narodzinom przysz貫go Buddy towarzyszy造 niezwyk貫 wydarzenia i znaki na niebie i na ziemi: planety zmieni造 swe orbity a na ca造m 鈍iecie pojawi豉 si� cudowna jasno嗆. Wed逝g Ewangelii Pseudo-Mateusza w grocie, w kt鏎ej przyszed� na 鈍iat Jezus, panowa豉 wieczna ciemno嗆, kiedy jednak spodziewaj帷a si� rych貫go porodu Maria wesz豉 do 鈔odka, grot� obla豉 s這neczna jasno嗆, nad grot� za� 鈍ieci豉 od wieczora a� do rana gwiazda o wielko軼i dot康 niespotykanej. Nawet, ca趾iem wsp馧cze郾ie, Kim Dzong Il przyszed� na 鈍iat pod dwoma t璚zami
Niczego nadzwyczajnego w pojawieniu si� betlejemskiej gwiazdy nie dostrzega� Orygenes. Twierdzi� mianowicie, 瞠 skoro r騜ne cia豉 niebieskie pojawiaj� si� przy okazji wa積ych wydarze�, to nie powinno nikogo dziwi�, 瞠 jaka� gwiazda zwiastowa豉 narodzenie si� Jezusa. Oczywi軼ie gwiazda betlejemska, kt鏎a towarzyszy豉 narodzinom Jezusa, musia豉 by� najwspanialsza ze wszystkich niezwyk造ch, mog豉 zatem czyni� rzeczy wyj徠kowo niezwyk貫. I tak te� by這. Najpierw gwiazda ta poinformowa豉 m璠rc闚 ze Wschodu, 瞠 narodzi� si� kr鏊 篡dowski. Potem w璠ruj帷 po niebie zaprowadzi豉 ich do Betlejem, zatrzymuj帷 si� na chwil� w Jerozolimie, a po dotarciu do Betlejem wskaza豉 z du膨 dok豉dno軼i� dom (nie stajenk�) w kt鏎ym narodzi� si� Jezus. Dla niezwyk貫j gwiazdy nie by這 to nic niezwyk貫go. Ot, zwyk豉 codzienno嗆. Je郵i s這鎍e i ksi篹yc mog造 si� zatrzyma�, by umo磧iwi� Jozuemu odniesienie jednego ze zwyci瘰tw, to dlaczego gwiazda betlejemska nie mog豉 dokona� czynu jeszcze wspanialszego?
Je郵i za� chodzi o m璠rc闚, to Ewangelia Mateusza nie informuje, ilu ich by這. Dopiero po wielu latach wydedukowano, 瞠 skoro z這篡li Jezusowi trzy dary, to musia這 by� ich trzech. Tertulian uczyni� z nich kr鏊i. Zapewne wed逝g niego m璠rcy nie byli godni, by sk豉da� ho責 Jezusowi. P騧niejsze r闚nie� s� ich imiona.
>Niezrozumia貫 mity, zreszt� jak ka盥e. Wi璚 tych trzech nawiedzonych mistycyzmem porozumia這 si� nagle (szuka貫m w Wiki takich kr鏊闚 i potem m璠rc闚 staro篡tnych i wiecie co wyszuka貫m? No to co czym pies sra.) Nie by這 takich odnotowanych postaci. Ca豉 otoczka niezwyk這軼i jest wi璚 zmy郵ona. Kto wie, mo瞠 celowo?
Nowotestamentowe opowie軼i Mateusza i ㄆkasza o narodzinach i dzieci雟twie Jezusa maj� wymiar ba郾iowy. To fikcje o znikomo ma貫j wiarygodno軼i historycznej. Nie nale篡 ich traktowa� nazbyt powa積ie.
Ko軼i馧 istnieje dzi瘯i temu, 瞠 wyniki naukowych bada� 篡cia Jezusa nie s� w nim og豉szane. H. Conzelmann, teolog
|
|
|  | | Wenancjusz (16441 points) | >>(co w Afryce jest normalne, >A dlaczego w Aryce? Raczej w Palestynie, czyli na Bliskim Wschodzie. >>dowodem jest ro郵inno嗆 [choinki] o郾ie穎ne, przy 鈍iadkach [otoczenie pasterzy nagle wzi皻ych nie wiadomo sk康 i kl瘯aj帷ych zwierz徠], sk康 tam na pustynnym terenie choinki nie wiadomo, kt鏎a to wiadomo嗆 lotem b造skawicy rozesz豉 si� po okolicy >Choinki zosta豉 powi您ana ze 安i皻ami Bo瞠go Narodzenia w Niemczech i to dopiero w XVI wieku. Wtedy to zapocz徠kowany zosta� zwyczaj ozdabiania choinki jako drzewa 鈍i徠ecznego. Do Polski zwyczaj ten trafi� po trzech wiekach, czyli w wieku XIX. >>(nie by這 jeszcze telefon闚 kom鏎kowych), >Ale by造 ju� stacjonarne. >>bo drog� do miejsca narodzin wskaza豉 gwiazda betlejemska zwana co by這 to najprawdopodobniej komet� okresow� (istnieje w tym problem czym i jak wskaza豉. OGONEM? To� to diabelski przymiot ogon), bo czym mo瞠 wskaza� tylko jedno miejsce gwiazda? To zaimplikowa這 do my郵enia trzech m璠rc闚/kr鏊i o polskich imionach (Kacper, Melchior i Baltazar, sk康 oni tam si� wzi瘭i nagle?) do szerzenia wtedy ju� idei p豉sko軼i Ziemi, pisz帷y nie odrzuci� p豉sko軼i Ziemi, a mo瞠 jeszcze pisz帷emu t� hist(e)ori� by� jeszcze bliski ten pogl康, wi璚 powstaje problem jak wskaza豉 ta kometa w璠ruj帷a w Kosmosie tylko jedno miejsce na Ziemi (dok豉dnie!) te� obracaj帷ej si�? >Znane s� w r騜nych kulturach opowie軼i o cudownych zjawiskach i innych cudach, kt鏎e towarzyszy造 narodzinom bog闚 oraz wielkich ludzi, r闚nie� tych wymy郵onych. Pono� narodziny cesarza Augusta poprzedza� jaki� bli瞠j nieokre郵ony znak, kt鏎y mogli obserwowa� mieszka鎍y Rzymu, a gdy uzyska� on w豉dz�, na niebie ukaza豉 si� kometa. Pewna prastara legenda g這si豉, 瞠 narodzinom patriarchy Abrahama towarzyszy這 ukazanie si� na wschodzie gwiazdy, kt鏎a przemieszcza豉 si� po niebie. Wed逝g r騜nych legend narodzinom przysz貫go Buddy towarzyszy造 niezwyk貫 wydarzenia i znaki na niebie i na ziemi: planety zmieni造 swe orbity a na ca造m 鈍iecie pojawi豉 si� cudowna jasno嗆. Wed逝g Ewangelii Pseudo-Mateusza w grocie, w kt鏎ej przyszed� na 鈍iat Jezus, panowa豉 wieczna ciemno嗆, kiedy jednak spodziewaj帷a si� rych貫go porodu Maria wesz豉 do 鈔odka, grot� obla豉 s這neczna jasno嗆, nad grot� za� 鈍ieci豉 od wieczora a� do rana gwiazda o wielko軼i dot康 niespotykanej. >Nawet, ca趾iem wsp馧cze郾ie, Kim Dzong Il przyszed� na 鈍iat pod dwoma t璚zami >Niczego nadzwyczajnego w pojawieniu si� betlejemskiej gwiazdy nie dostrzega� Orygenes. Twierdzi� mianowicie, 瞠 skoro r騜ne cia豉 niebieskie pojawiaj� si� przy okazji wa積ych wydarze�, to nie powinno nikogo dziwi�, 瞠 jaka� gwiazda zwiastowa豉 narodzenie si� Jezusa. Oczywi軼ie gwiazda betlejemska, kt鏎a towarzyszy豉 narodzinom Jezusa, musia豉 by� najwspanialsza ze wszystkich niezwyk造ch, mog豉 zatem czyni� rzeczy wyj徠kowo niezwyk貫. I tak te� by這. >Najpierw gwiazda ta poinformowa豉 m璠rc闚 ze Wschodu, 瞠 narodzi� si� kr鏊 篡dowski. Potem w璠ruj帷 po niebie zaprowadzi豉 ich do Betlejem, zatrzymuj帷 si� na chwil� w Jerozolimie, a po dotarciu do Betlejem wskaza豉 z du膨 dok豉dno軼i� dom (nie stajenk�) w kt鏎ym narodzi� si� Jezus. Dla niezwyk貫j gwiazdy nie by這 to nic niezwyk貫go. Ot, zwyk豉 codzienno嗆. Je郵i s這鎍e i ksi篹yc mog造 si� zatrzyma�, by umo磧iwi� Jozuemu odniesienie jednego ze zwyci瘰tw, to dlaczego gwiazda betlejemska nie mog豉 dokona� czynu jeszcze wspanialszego? >Je郵i za� chodzi o m璠rc闚, to Ewangelia Mateusza nie informuje, ilu ich by這. Dopiero po wielu latach wydedukowano, 瞠 skoro z這篡li Jezusowi trzy dary, to musia這 by� ich trzech. Tertulian uczyni� z nich kr鏊i. Zapewne wed逝g niego m璠rcy nie byli godni, by sk豉da� ho責 Jezusowi. P騧niejsze r闚nie� s� ich imiona. >>Niezrozumia貫 mity, zreszt� jak ka盥e. Wi璚 tych trzech nawiedzonych mistycyzmem porozumia這 si� nagle (szuka貫m w Wiki takich kr鏊闚 i potem m璠rc闚 staro篡tnych i wiecie co wyszuka貫m? No to co czym pies sra.) Nie by這 takich odnotowanych postaci. Ca豉 otoczka niezwyk這軼i jest wi璚 zmy郵ona. Kto wie, mo瞠 celowo? >Nowotestamentowe opowie軼i Mateusza i ㄆkasza o narodzinach i dzieci雟twie Jezusa maj� wymiar ba郾iowy. To fikcje o znikomo ma貫j wiarygodno軼i historycznej. Nie nale篡 ich traktowa� nazbyt powa積ie.
Komentujesz m鎩 wpis, wi璚 wyja郾iam. To co nabazgra貫m jest tylko moj� retrospekcj�, gdy by貫m przymuszany 鈔odkami perswazji powszechnymi wtedy w u篡ciu przez rodzic闚. Tam musia貫m ch這n望 tak� wiedz� od przedstawiciela awangardy religijnej, w moim przypadku przez ksi璠za. Ju� wtedy mia貫m powa積e w徠pliwo軼i uwierzy� w to co ksi康z g這si�. Chodzi這 mi o pewne naturalne zjawiska pogodowe jakich nie mo積a w Afryce zauwa篡�. Co du穎 opowiada�. Dosta貫m w 貫b, 瞠 dzwoni這 mi p馧 dnia. Oczywi軼ie nie by這 dyskusji na temat tego wyja郾ienia tylko w podzi璚e nazwany zosta貫m antychrystem i diab豉 mam za sk鏎�. Bardzo szybko przesta貫m wi璚 wierzy�, zw豉szcza, 瞠 metody stosowane przez ksi璠za wpajaj帷e te "nauki" by造 niekonwencjonalne, nie maj帷e z pedagogik� jak i logik� naukowa nic wsp鏊nego.
Jednak jestem lepszy jak moja reputacja. Cholera! A mo瞠 gorszy? Najgorsza ta niepewno嗆.
|
|
|  | | romaro (25293 points) | >Dla niezwyk貫j gwiazdy nie by這 to nic niezwyk貫go. Ot, zwyk豉 codzienno嗆. Ja ju� tylko dodam, 瞠 w鈔鏚 gwiazd, kt鏎e najcz窷ciej jako pierwsze pojawiaj� si� na niebie w Wigili�, s� Wega i Kapella. Wega stanowi cz窷� gwiazdozbioru Lutni. 2000 lat temu niebo - z miejsca z kt鏎ego obecnie na nie patrzysz - wygl康a這 inaczej. Wida�, 瞠 tej "niezwyk貫j gwiazdy" nie wida� z powodu precesji (nie myli� z procesj�). Precesja osi Ziemi ma szereg mo磧iwych do zaobserwowania skutk闚. Po pierwsze, wydaje si� , 瞠 pozycje po逝dniowego i p馧nocnego bieguna niebieskiego poruszaj� si� w k馧ko na tle gwiazd w przestrzeni, wype軟iaj帷 jeden obw鏚 w ci庵u oko這 26 000 lat. Tak wi璚, podczas gdy dzisiaj Gwiazda Polarna znajduje si� w przybli瞠niu na p馧nocnym biegunie niebieskim, to z czasem ulegnie to zmianie, a inne gwiazdy stan� si� " gwiazdami p馧nocnymi ". Za oko這 3200 lat, gwiazda Gamma Cephei w konstelacji Cepheus zast徙i Gwiazd� Polarn� na tej pozycji. Na po逝dniowym biegunie niebieskim obecnie brakuje jasnej gwiazdy, kt鏎a wskazywa豉by jego pozycj�, ale z czasem precesja spowoduje, 瞠 jasne gwiazdy stan� si� gwiazdami po逝dniowymi . Wraz z przesuni璚iem biegun闚 niebieskich nast瘼uje odpowiednie stopniowe przesuni璚ie pozornej orientacji ca貫go pola gwiazdowego, patrz帷 z okre郵onego miejsca na Ziemi.
|
|
| |  | | Wenancjusz (16441 points) | >>Dla niezwyk貫j gwiazdy nie by這 to nic niezwyk貫go. Ot, zwyk豉 codzienno嗆. >Ja ju� tylko dodam, 瞠 w鈔鏚 gwiazd, kt鏎e najcz窷ciej jako pierwsze pojawiaj� si� na niebie w Wigili�, s� Wega i Kapella. Wega stanowi cz窷� gwiazdozbioru Lutni. 2000 lat temu niebo - z miejsca z kt鏎ego obecnie na nie patrzysz - wygl康a這 inaczej. Wida�, 瞠 tej "niezwyk貫j gwiazdy" nie wida� z powodu precesji (nie myli� z procesj�).Precesja osi Ziemi ma szereg mo磧iwych do zaobserwowania skutk闚. Po pierwsze, wydaje si� , 瞠 pozycje po逝dniowego i p馧nocnego bieguna niebieskiego poruszaj� si� w k馧ko na tle gwiazd w przestrzeni, wype軟iaj帷 jeden obw鏚 w ci庵u oko這 26 000 lat. Tak wi璚, podczas gdy dzisiaj Gwiazda Polarna znajduje si� w przybli瞠niu na p馧nocnym biegunie niebieskim, to z czasem ulegnie to zmianie, a inne gwiazdy stan� si� " gwiazdami p馧nocnymi ". Za oko這 3200 lat, gwiazda Gamma Cephei w konstelacji Cepheus zast徙i Gwiazd� Polarn� na tej pozycji. Na po逝dniowym biegunie niebieskim obecnie brakuje jasnej gwiazdy, kt鏎a wskazywa豉by jego pozycj�, ale z czasem precesja spowoduje, 瞠 jasne gwiazdy stan� si� gwiazdami po逝dniowymi . Wraz z przesuni璚iem biegun闚 niebieskich nast瘼uje odpowiednie stopniowe przesuni璚ie pozornej orientacji ca貫go pola gwiazdowego, patrz帷 z okre郵onego miejsca na Ziemi.
W odniesieniu do gwiazdy zwanej betlejemsk� nie mo積a wi璚 okre郵i� jak wskaza豉 drog� trzem m璠rcom/kr鏊om bo jest to po prostu nie mo磧iwe. Gwiazda swoj� obecno嗆 na niebosk堯onie3 melduje tylko 鈍iat貫m rozci庵造m widocznym jako 鈍iec帷y punkt. Nie ma do dzi� pewno軼i co to by豉 za gwiazda. Nawet gdyby to by� wybuch supernowej, to by豚y odnotowany przez cho熲y astronom闚 chi雟kich, kt鏎zy takie niezwyk貫 zjawiska odnotowywali skrupulatnie. A co ju� dzisiaj wiemy, 瞠 Ziemia si� jednak obraca wiec pozorny ruch tej gwiazdy powodowa豚y o鈍ietlanie naszego globu z r騜nych stron i nie mog豉 "sta�" nad jednym miejscem Ziemi. Poza tym jak to technicznie by wygl康a� mia這, 瞠by tak dok豉dnie wskazywa豉 drog� do Nazaretu. Nawet kometa tego nie wska瞠. Do dzi� nie wiadomo cym by這 to zjawisko wskazuj帷e na niezwyk貫 wydarzenie. Zaabsorbowalo to nawet zwolennik闚 staro篡tnych kosmit闚 maj帷ych wyja郾ia� start pojazdu kosmicznego naszych kosmicznych go軼i.
Jednak jestem lepszy jak moja reputacja. Cholera! A mo瞠 gorszy? Najgorsza ta niepewno嗆.
|
|
| | |  | | romaro (25293 points) | >W odniesieniu do gwiazdy zwanej betlejemsk� nie mo積a wi璚 okre郵i� jak wskaza豉 drog� trzem m璠rcom/kr鏊om bo jest to po prostu nie mo磧iwe. Gwiazda swoj� obecno嗆 na niebosk堯onie3 melduje tylko 鈍iat貫m rozci庵造m widocznym jako 鈍iec帷y punkt. 安iat這 gwiazd przychodzi do nas z kosmosu, gdy przechodzi przez ziemsk� atmosfer�. Atmosfer� przecinaj� ciep貫 i zimne przeci庵i, co zmienia propagacj� fal 鈍ietlnych, st康 wra瞠nie "migotania". Z kolei planety (kt鏎e same nie s� jasne, ale kt鏎e odbijaj� jasno嗆 S這鎍a) s� znacznie bli瞠j ni� gwiazdy, wi璚 ich obraz jest wi瘯szy i wydaje nam si� stabilny. Dlatego wypatrujemy pierwszej gwiazdki i obecnie pada najcz窷ciej albo na Weg�, albo na Kapell�.
|
|
| | |  | | Andrzej.51 (15863 points) | > Nie ma do dzi� pewno軼i co to by豉 za gwiazda.Jest pewno嗆. 畝dna gwiazda. Takiej gwiazdy nie by這. > Nawet gdyby to by� wybuch supernowej, to by豚y odnotowany przez cho熲y astronom闚 chi雟kich, kt鏎zy takie niezwyk貫 zjawiska odnotowywali skrupulatnie. [...] Poza tym jak to technicznie by wygl康a� mia這, 瞠by tak dok豉dnie wskazywa豉 drog� do Nazaretu. Nawet kometa tego nie wska瞠. Do dzi� nie wiadomo czym by這 to zjawisko wskazuj帷e na niezwyk貫 wydarzenie. Zaabsorbowa這 to nawet zwolennik闚 staro篡tnych kosmit闚 maj帷ych wyja郾ia� start pojazdu kosmicznego naszych kosmicznych go軼i.W ci庵u wielu wiek闚 wysuni皻o szereg hipotez na temat gwiazdy betlejemskiej. W鈔鏚 nich by造 r闚nie� takie - o czym wspomnia貫� - wed逝g kt鏎ych by� to statek kosmiczny lub supernowa. Jedn� z najbardziej popularnych dzi� hipotez dotycz帷ych gwiazdy betlejemskiej jest zjawisko tzw. trzykrotnej koniunkcji, tj. trzykrotnego i bardzo bliskiego (w bardzo niewielkiej odleg這軼i k徠owej wynosz帷ej co najwy瞠j kilka stopni) przej軼ia obok siebie podczas ruchu po niebie dw鏂h najwi瘯szych planet naszego uk豉du s這necznego: Jowisza i Saturna. Jej tw鏎c� by� na pocz徠ku XVII wieku Johannes Kepler. W 1603 roku Johannes Kepler obserwowa� koniunkcj� trzech planet: Jowisza, Saturna i Merkurego, natomiast w roku nast瘼nym - Jowisza, Saturna i Marsa, do kt鏎ych nagle "do陰czy豉" jasna supernowa. Takie po陰czenie koniunkcji planet z gwiazd� Kepler uzna� za nieprzypadkowe: wed逝g niego koniunkcja planet je郵i nawet nie powoduje, to przynajmniej zapowiada pojawienie si� nowej gwiazdy. Podobno Kepler wyliczy�, 瞠 koniunkcje Saturna i Jowisza maj� miejsce co oko這 20 lat, za� ich koniunkcja z Marsem - co oko這 800 lat. Z oblicze� wysz這 mu, 瞠 w 7 roku p.n.e. mia豉 miejsce potr鎩na koniunkcja Jowisza i Saturna (w maju, wrze郾iu i grudniu), a w roku nast瘼nym do陰czy� do nich Mars. Dla Keplera wszystko by這 ju� oczywiste: koniunkcja tych trzech planet spowodowa豉 (zapowiedzia豉) pojawienie si� nowej gwiazdy, kt鏎a po dw鏂h latach, czyli w 4 roku p.n.e., doprowadzi豉 trzech m璠rc闚 do Jezusa. Czy rzeczywi軼ie te zjawiska by造 obserwowane w 7/6 roku p.n.e.? Nie wiem, bo niezbyt mnie to interesuje. Je郵i jednak tak by這, to przecie� jest oczywiste, 瞠 ani koniunkcja planet ani supernowa nie doprowadzi造 m璠rc闚 gdzie� ze Wschodu a� do Betlejem, bo ani gwiazdy, ani planety tego zrobi� nie potrafi�... za wyj徠kiem tych ba郾iowych. Kiedy� przeczyta貫m, ale nie pami皻am szczeg馧闚, 瞠 koniunkcja Jowisza, Saturna i Marsa rzeczywi軼ie mia豉 miejsce w 7/6 r. p.n.e, lecz odleg這嗆 k徠owa mi璠zy nimi by豉 znaczna, przez co zjawisko nie by這 nazbyt spektakularne. Odno郾ie supernowej posiadam sprzeczne informacje. Wyja郾iam, 瞠 wsp馧cze郾ie przyjmuje si�, 瞠 Jezus urodzi� si� najprawdopodobniej w okresie od 7(6) do 4 roku p.n.e. (Herod zmar� wczesn� wiosn� 4 roku p.n.e.). Poni瞠j za陰czam w kolejno軼i: -- rycin� z dzie豉 Keplera przedstawiaj帷� koniunkcj� Jowisza, Saturna i Merkurego z 1603 roku  -- schemat sporz康zony przez Keplera przedstawiaj帷y supernow� oraz koniunkcj� Jowisza, Saturna i Marsa z ko鎍a 1604 roku (z dopiskiem przy supernowej: "Gwiazda bardziej czerwona i jasna ni� Jowisz")  Ten瞠 Kepler uwa瘸�, 瞠 B鏬 stworzy� 鈍iat oko這 5600 lat przed koniunkcja planet z roku 1604 (5600 = 7 800), a dok豉dnie w 3993 roku p.n.e., wtedy bowiem mia豉 wed逝g niego miejsce wielka koniunkcja planet g鏎nych w gwiazdozbiorze Barana. By� bowiem przekonany, 瞠 w chwili stworzenia 鈍iata B鏬 ustawi� te planety obok siebie, a obok nich, w g這wie Barana ustawi� S這鎍e. Nawiasem m闚i帷, po raz ostatni dobrze widoczn� koniunkcj� Jowisza i Saturna obserwowano dnia 21 grudnia 2020 roku (za� poprzedni� 31 maja 2000, czyli oko這 dwadzie軼ia lat wcze郾iej). Najmniejsza odleg這嗆 mi璠zy planewtami wynosi豉 w czasie tej koniunkcji oko這 jednej dziesi徠ej stopnia k徠owego (6 minut k徠owych czyli 1/5 鈔ednicy ksi篹yca). Odleg這嗆 ta by豉 zatem na tyle du瘸, 瞠 nawet nieuzbrojone oko dostrzega這 dwie planety, a nie jedn�. Ko軼i馧 istnieje dzi瘯i temu, 瞠 wyniki naukowych bada� 篡cia Jezusa nie s� w nim og豉szane.H. Conzelmann, teolog
|
|
| | | |  | | romaro (25293 points) | >Podobno Kepler wyliczy�, 瞠 koniunkcje Saturna i Jowisza maj� miejsce co oko這 20 lat, za� ich koniunkcja z Marsem - co oko這 800 lat. Nawet nie podobno, ale na pewno, bo ju� na podstawie przybli穎nych danych mo積a zauwa篡�, 瞠 okres orbitalny Saturna wynosi blisko 30 lat, a Jowisza 12 lat, wi璚 dogonienie Saturna na jego orbicie wok馧 S這鎍a zajmie mu oko這 20 lat. W pa鄉ie zodiakalnym miejsce, w kt鏎ym nast瘼uje nowa koniunkcja, przesuwa si� za ka盥ym razem o oko這 jedn� trzeci� obrotu. Po 60 latach ich pocz徠kowa konfiguracja powt鏎zy si� na niebie z heliocentrycznego punktu widzenia, przy czym jedna wykona dwa obroty, a druga pi耩. Bior帷 pod uwag� dok豉dne okresy, otrzymujemy 鈔edni odst瘼 19,86 lat mi璠zy dwoma kolejnymi koniunkcjami i przesuni璚ie o 117� w stosunku do pozycji wyj軼iowej, co odpowiada w przybli瞠niu 4 znakom zodiaku. Jednak trygon, na kt鏎ym nast瘼uj� trzy kolejne koniunkcje, przesuwa si� o oko這 9� w kierunku bezpo鈔ednim co 59,6 lat.
Z geocentrycznego punktu widzenia, okresowo嗆 ta ulega zmianom z powodu paralaksy wywo豉nej zmian� pozycji ziemskiego obserwatora, przy czym Ziemia sama jest w ruchu. Tak wi璚 minimalne wyd逝瞠nie k徠owe mo瞠 by� obserwowane na kilka tygodni przed lub po koniunkcji S這鎍e-Jowisz-Saturn. Ponadto, aby uzyska� pe軟� dok豉dno嗆, nale篡 wzi望 pod uwag� wszystkie parametry orbit planet, a w szczeg鏊no軼i ich mimo鈔ody.
|
|
| | | | |  | | Andrzej.51 (15863 points) | >[...] na podstawie przybli穎nych danych mo積a zauwa篡�, 瞠 okres orbitalny Saturna wynosi blisko 30 lat, a Jowisza 12 lat, wi璚 dogonienie Saturna na jego orbicie wok馧 S這鎍a zajmie mu oko這 20 lat.
Nie jestem astronomem, ale podstawowe obliczenia matematyczne nie s� trudne, zatem sam r闚nie� je przeprowadzi貫m. Przyjmuj帷 powy窺ze przybli穎ne warto軼i okres闚 orbitalnych obu planet, r闚nie� otrzyma貫m wynik 20 lat.
>W pa鄉ie zodiakalnym miejsce, w kt鏎ym nast瘼uje nowa koniunkcja, przesuwa si� za ka盥ym razem o oko這 jedn� trzeci� obrotu.
Dla ww. przybli穎nych warto軼i okres闚 orbitalnych wychodzi dok豉dnie jedna trzecia obrotu.
>Po 60 latach ich pocz徠kowa konfiguracja powt鏎zy si� na niebie z heliocentrycznego punktu widzenia, przy czym jedna wykona dwa obroty, a druga pi耩.
Zgadzam si�: 60 : 2 = 30 oraz 60 : 5 = 12 W czasie tych sze嗆dziesi璚iu lat nast徙i trzykrotne przesuni璚ie miejsca koniunkcji, ka盥a w przybli瞠niu o 120º, o czym ni瞠j.
>Bior帷 pod uwag� dok豉dne okresy, otrzymujemy 鈔edni odst瘼 19,86 lat mi璠zy dwoma kolejnymi koniunkcjami i przesuni璚ie o 117� w stosunku do pozycji wyj軼iowej,
Przyjmuj� czas obiegu dla Jowisza = 29,4577 lat oraz dla Saturna = 11,8622 lat oraz konsekwentnie liczb� "pi" z czterema miejscami po przecinku. Przy takich za這瞠niach wychodzi: czas pe軟ej koniunkcji = 19,8647 lat oraz k徠 drugiego obiegu Jowisza = 242,7674º [dope軟ienie do k徠a pe軟ego = 117,2326º].
Ko軼i馧 istnieje dzi瘯i temu, 瞠 wyniki naukowych bada� 篡cia Jezusa nie s� w nim og豉szane. H. Conzelmann, teolog
|
|
| | | | | |  | | sable (465 points) | >Przyjmuj� czas obiegu dla Jowisza = 29,4577 lat oraz dla Saturna = 11,8622 lat
Powinno by� odwrotnie: dla Jowisza oko這 12 lat oraz Saturna oko這 30 lat. Ka盥emu zdarzaj� si� pomy趾i. Nikt nie jest doskona造.
|
|
| | | | | | |  | | Andrzej.51 (15863 points) | >>Przyjmuj� czas obiegu dla Jowisza = 29,4577 lat oraz dla Saturna = 11,8622 lat >Powinno by� odwrotnie: dla Jowisza oko這 12 lat oraz Saturna oko這 30 lat. Ka盥emu zdarzaj� si� pomy趾i. Nikt nie jest doskona造.
Rzeczywi軼ie, pomyli貫m si�. Dzi瘯uj� za zwr鏂enie uwagi na ten przypadkowy b陰d. Do oblicze� wstawi貫m jednak prawid這we wielko軼i.
Ko軼i馧 istnieje dzi瘯i temu, 瞠 wyniki naukowych bada� 篡cia Jezusa nie s� w nim og豉szane. H. Conzelmann, teolog
|
|
|  | | Wenancjusz (16441 points) | >>(co w Afryce jest normalne, >A dlaczego w Aryce? Raczej w Palestynie, czyli na Bliskim Wschodzie. >>dowodem jest ro郵inno嗆 [choinki] o郾ie穎ne, przy 鈍iadkach [otoczenie pasterzy nagle wzi皻ych nie wiadomo sk康 i kl瘯aj帷ych zwierz徠], sk康 tam na pustynnym terenie choinki nie wiadomo, kt鏎a to wiadomo嗆 lotem b造skawicy rozesz豉 si� po okolicy >Choinki zosta豉 powi您ana ze 安i皻ami Bo瞠go Narodzenia w Niemczech i to dopiero w XVI wieku. Wtedy to zapocz徠kowany zosta� zwyczaj ozdabiania choinki jako drzewa 鈍i徠ecznego. Do Polski zwyczaj ten trafi� po trzech wiekach, czyli w wieku XIX. >>(nie by這 jeszcze telefon闚 kom鏎kowych), >Ale by造 ju� stacjonarne.
Wybacz, ale mia貫m na my郵i tych瞠 m璠rc闚 kr鏊uj帷ych (w豉郾ie gdzie) na rozleg造m jak dla piechura terenie oraz sposobu porozumienia si� mi璠zy nimi, bo zjawili si� r闚nocze郾ie.
>>bo drog� do miejsca narodzin wskaza豉 gwiazda betlejemska zwana co by這 to najprawdopodobniej komet� okresow� (istnieje w tym problem czym i jak wskaza豉. OGONEM? To� to diabelski przymiot ogon), bo czym mo瞠 wskaza� tylko jedno miejsce gwiazda? To zaimplikowa這 do my郵enia trzech m璠rc闚/kr鏊i o polskich imionach (Kacper, Melchior i Baltazar, sk康 oni tam si� wzi瘭i nagle?) do szerzenia wtedy ju� idei p豉sko軼i Ziemi, pisz帷y nie odrzuci� p豉sko軼i Ziemi, a mo瞠 jeszcze pisz帷emu t� hist(e)ori� by� jeszcze bliski ten pogl康, wi璚 powstaje problem jak wskaza豉 ta kometa w璠ruj帷a w Kosmosie tylko jedno miejsce na Ziemi (dok豉dnie!) te� obracaj帷ej si�? >Znane s� w r騜nych kulturach opowie軼i o cudownych zjawiskach i innych cudach, kt鏎e towarzyszy造 narodzinom bog闚 oraz wielkich ludzi, r闚nie� tych wymy郵onych. Pono� narodziny cesarza Augusta poprzedza� jaki� bli瞠j nieokre郵ony znak, kt鏎y mogli obserwowa� mieszka鎍y Rzymu, a gdy uzyska� on w豉dz�, na niebie ukaza豉 si� kometa. Pewna prastara legenda g這si豉, 瞠 narodzinom patriarchy Abrahama towarzyszy這 ukazanie si� na wschodzie gwiazdy, kt鏎a przemieszcza豉 si� po niebie. Wed逝g r騜nych legend narodzinom przysz貫go Buddy towarzyszy造 niezwyk貫 wydarzenia i znaki na niebie i na ziemi: planety zmieni造 swe orbity a na ca造m 鈍iecie pojawi豉 si� cudowna jasno嗆. Wed逝g Ewangelii Pseudo-Mateusza w grocie, w kt鏎ej przyszed� na 鈍iat Jezus, panowa豉 wieczna ciemno嗆, kiedy jednak spodziewaj帷a si� rych貫go porodu Maria wesz豉 do 鈔odka, grot� obla豉 s這neczna jasno嗆, nad grot� za� 鈍ieci豉 od wieczora a� do rana gwiazda o wielko軼i dot康 niespotykanej.
To co teraz napisa貫� to ju� baj璠a niesamowita. Ja nie mog� si� prze豉ma�, 瞠by to akceptowa�. legendy si� dopisuje przewa積ie i to grubo po faktach.
>Nawet, ca趾iem wsp馧cze郾ie, Kim Dzong Il przyszed� na 鈍iat pod dwoma t璚zami >Niczego nadzwyczajnego w pojawieniu si� betlejemskiej gwiazdy nie dostrzega� Orygenes. Twierdzi� mianowicie, 瞠 skoro r騜ne cia豉 niebieskie pojawiaj� si� przy okazji wa積ych wydarze�, to nie powinno nikogo dziwi�, 瞠 jaka� gwiazda zwiastowa豉 narodzenie si� Jezusa. Oczywi軼ie gwiazda betlejemska, kt鏎a towarzyszy豉 narodzinom Jezusa, musia豉 by� najwspanialsza ze wszystkich niezwyk造ch, mog豉 zatem czyni� rzeczy wyj徠kowo niezwyk貫. I tak te� by這.
Skoro w to wierzysz, to nie b璠� dyskutowa�, bo z wiar� si� nie dyskutuje.
>Najpierw gwiazda ta poinformowa豉 m璠rc闚 ze Wschodu, 瞠 narodzi� si� kr鏊 篡dowski.
No w豉郾ie o to chodzi jak gwiazda mog豉 poinformowa�? Radia te� nie by這 jeszcze.
>Potem w璠ruj帷 po niebie zaprowadzi豉 ich do Betlejem, zatrzymuj帷 si� na chwil� w Jerozolimie, a po dotarciu do Betlejem wskaza豉 z du膨 dok豉dno軼i� dom (nie stajenk�) w kt鏎ym narodzi� si� Jezus. Dla niezwyk貫j gwiazdy nie by這 to nic niezwyk貫go. Ot, zwyk豉 codzienno嗆. Je郵i s這鎍e i ksi篹yc mog造 si� zatrzyma�, by umo磧iwi� Jozuemu odniesienie jednego ze zwyci瘰tw, to dlaczego gwiazda betlejemska nie mog豉 dokona� czynu jeszcze wspanialszego?
Dlatego, 瞠 to bzdura na ca貫go z technicznego punktu widzenia.
>Je郵i za� chodzi o m璠rc闚, to Ewangelia Mateusza nie informuje, ilu ich by這. Dopiero po wielu latach wydedukowano, 瞠 skoro z這篡li Jezusowi trzy dary, to musia這 by� ich trzech. Tertulian uczyni� z nich kr鏊i. Zapewne wed逝g niego m璠rcy nie byli godni, by sk豉da� ho責 Jezusowi. P騧niejsze r闚nie� s� ich imiona.
Czyli tylko pogmatwane mity. Nic wi璚ej nie widz�.
>>Niezrozumia貫 mity, zreszt� jak ka盥e. Wi璚 tych trzech nawiedzonych mistycyzmem porozumia這 si� nagle (szuka貫m w Wiki takich kr鏊闚 i potem m璠rc闚 staro篡tnych i wiecie co wyszuka貫m? No to co czym pies sra.) Nie by這 takich odnotowanych postaci. Ca豉 otoczka niezwyk這軼i jest wi璚 zmy郵ona. Kto wie, mo瞠 celowo? >Nowotestamentowe opowie軼i Mateusza i ㄆkasza o narodzinach i dzieci雟twie Jezusa maj� wymiar ba郾iowy. To fikcje o znikomo ma貫j wiarygodno軼i historycznej. Nie nale篡 ich traktowa� nazbyt powa積ie.
Taki mam wi璚 stosunek do tej opowie軼i.
Jednak jestem lepszy jak moja reputacja. Cholera! A mo瞠 gorszy? Najgorsza ta niepewno嗆.
|
|
| |  | | Andrzej.51 (15863 points) | Moj� ostatni� wypowied� potraktowa貫m z przymru瞠niem oka. By貫m przekonany, 瞠 odpowiednio j� zrozumiesz. Co� mi si� jednak wydaje, 瞠 potraktowa貫� j� nazbyt powa積ie. > >>(nie by這 jeszcze telefon闚 kom鏎kowych),> >Ale by造 ju� stacjonarne.> Wybacz, ale mia貫m na my郵i tych瞠 m璠rc闚 kr鏊uj帷ych (w豉郾ie gdzie) na rozleg造m jak dla piechura terenie oraz sposobu porozumienia si� mi璠zy nimi, bo zjawili si� r闚nocze郾ie.Gdzie kr鏊owali? Nigdzie. To postacie fikcyjne, wytw鏎 wybuja貫j wyobra幡i ewangelisty b康� autora 廝鏚豉, z kt鏎ego korzysta�. > >Znane s� w r騜nych kulturach opowie軼i o cudownych zjawiskach i innych cudach, kt鏎e towarzyszy造 narodzinom bog闚 oraz wielkich ludzi, r闚nie� tych wymy郵onych. Pono� narodziny cesarza Augusta poprzedza� jaki� bli瞠j nieokre郵ony znak, kt鏎y mogli obserwowa� mieszka鎍y Rzymu, a gdy uzyska� on w豉dz�, na niebie ukaza豉 si� kometa. Pewna prastara legenda g這si豉, 瞠 narodzinom patriarchy Abrahama towarzyszy這 ukazanie si� na wschodzie gwiazdy, kt鏎a przemieszcza豉 si� po niebie. Wed逝g r騜nych legend narodzinom przysz貫go Buddy towarzyszy造 niezwyk貫 wydarzenia i znaki na niebie i na ziemi: planety zmieni造 swe orbity a na ca造m 鈍iecie pojawi豉 si� cudowna jasno嗆. Wed逝g Ewangelii Pseudo-Mateusza w grocie, w kt鏎ej przyszed� na 鈍iat Jezus, panowa豉 wieczna ciemno嗆, kiedy jednak spodziewaj帷a si� rych貫go porodu Maria wesz豉 do 鈔odka, grot� obla豉 s這neczna jasno嗆, nad grot� za� 鈍ieci豉 od wieczora a� do rana gwiazda o wielko軼i dot康 niespotykanej.> To co teraz napisa貫� to ju� baj璠a niesamowita. Ja nie mog� si� prze豉ma�, 瞠by to akceptowa�. legendy si� dopisuje przewa積ie i to grubo po faktach.Tak, to tylko ba郾iowe opowie軼i, legendy, kt鏎ych wiele kr捫y這 w staro篡tno軼i. Baj璠y, jak je nazywasz. Ja wcale nie chc�, by� si� prze豉ma� i je zaakceptowa�. Traktuj je tak, jak nale篡 je traktowa�: jak staro篡tne ba郾ie, legendy i mity. Jak tak je w豉郾ie traktuj�. > >Niczego nadzwyczajnego w pojawieniu si� betlejemskiej gwiazdy nie dostrzega� Orygenes. Twierdzi� mianowicie, 瞠 skoro r騜ne cia豉 niebieskie pojawiaj� si� przy okazji wa積ych wydarze�, to nie powinno nikogo dziwi�, 瞠 jaka� gwiazda zwiastowa豉 narodzenie si� Jezusa. Oczywi軼ie gwiazda betlejemska, kt鏎a towarzyszy豉 narodzinom Jezusa, musia豉 by� najwspanialsza ze wszystkich niezwyk造ch, mog豉 zatem czyni� rzeczy wyj徠kowo niezwyk貫. I tak te� by這.> Skoro w to wierzysz, to nie b璠� dyskutowa�, bo z wiar� si� nie dyskutuje.No w豉郾ie, zbyt powa積ie i niew豉軼iwie zrozumia貫� moja wypowied�. Przecie� moje drugie i trzecie zdanie powy瞠j: "Oczywi軼ie gwiazda betlejemska, kt鏎a towarzyszy豉... I tak te� by這." to m鎩 瘸rt. Ja szczerze si� ubawi貫m pisz帷 te dwa zdania, a Ty uzna貫�, 瞠 ja wierz� w cudowne gwiazdy, a w gwiazd� betlejemsk� w szczeg鏊no軼i. > >Najpierw gwiazda ta poinformowa豉 m璠rc闚 ze Wschodu, 瞠 narodzi� si� kr鏊 篡dowski.> No w豉郾ie o to chodzi jak gwiazda mog豉 poinformowa�? Radia te� nie by這 jeszcze.Nie mog豉 poinformowa�, bo gwiazdy nie potrafi� ani m闚i�, ani pisa�. A zatem nie poinformowa豉. > >Potem w璠ruj帷 po niebie zaprowadzi豉 ich do Betlejem, zatrzymuj帷 si� na chwil� w Jerozolimie, a po dotarciu do Betlejem wskaza豉 z du膨 dok豉dno軼i� dom (nie stajenk�) w kt鏎ym narodzi� si� Jezus. Dla niezwyk貫j gwiazdy nie by這 to nic niezwyk貫go. Ot, zwyk豉 codzienno嗆. Je郵i s這鎍e i ksi篹yc mog造 si� zatrzyma�, by umo磧iwi� Jozuemu odniesienie jednego ze zwyci瘰tw, to dlaczego gwiazda betlejemska nie mog豉 dokona� czynu jeszcze wspanialszego?> Dlatego, 瞠 to bzdura na ca貫go z technicznego punktu widzenia.Tak, to bzdura, nie tylko z technicznego, lecz z ka盥ego innego powodu r闚nie�. Absurdalna i niedorzeczna jest opowie嗆 o gwie寮zie betlejemskiej, z kt鏎ej ewangelista uczyni� przewodniczk� wycieczki trzech m璠rc闚, kt鏎ych nie by這. Dok豉dnie tak samo nale篡 okre郵i� baj璠y o s這鎍u i ksi篹ycu, kt鏎e zatrzyma造 si�, by u豉twi� Jozuemu pokonanie nieprzyjacielskich oddzia堯w w Kanaanie. A Ty ponownie nazbyt powa積ie potraktowa貫� to, co napisa貫m. A to m鎩 瘸rt, mnie si� podoba�. > >Je郵i za� chodzi o m璠rc闚, to Ewangelia Mateusza nie informuje, ilu ich by這. Dopiero po wielu latach wydedukowano, 瞠 skoro z這篡li Jezusowi trzy dary, to musia這 by� ich trzech. Tertulian uczyni� z nich kr鏊i. Zapewne wed逝g niego m璠rcy nie byli godni, by sk豉da� ho責 Jezusowi. P騧niejsze r闚nie� s� ich imiona.> Czyli tylko pogmatwane mity. Nic wi璚ej nie widz�.Opowie嗆 o m璠rcach to mit, legenda, ba郾iowa opowie嗆. Je郵i za� chodzi o gwiazd� betlejemsk�, to by� mo瞠 u jej podstaw leg這 jakie� rzeczywi軼ie zaistnia貫 zjawisko astronomiczne, zapewne wyolbrzymione i zrozumiane na ba郾iow� mod喚. Na przyk豉dzie Keplera (oko這 1500 lat po napisaniu ewangelii) pokaza貫m, jak jeszcze kilkaset lat temu ludzie interpretowali zjawiska astronomiczne. Nawiasem m闚i帷, wielki Newton r闚nie� uwa瘸�, 瞠 鈍iat powsta� oko這 4000 lat p.n.e. Ko軼i馧 istnieje dzi瘯i temu, 瞠 wyniki naukowych bada� 篡cia Jezusa nie s� w nim og豉szane.H. Conzelmann, teolog
|
|
| | |  | | Wenancjusz (16441 points) | > Moj� ostatni� wypowied� potraktowa貫m z przymru瞠niem oka. By貫m przekonany, 瞠 odpowiednio j� zrozumiesz. Co� mi si� jednak wydaje, 瞠 potraktowa貫� j� nazbyt powa積ie.> >>>(nie by這 jeszcze telefon闚 kom鏎kowych),> >>Ale by造 ju� stacjonarne.> >Wybacz, ale mia貫m na my郵i tych瞠 m璠rc闚 kr鏊uj帷ych (w豉郾ie gdzie) na rozleg造m jak dla piechura terenie oraz sposobu porozumienia si� mi璠zy nimi, bo zjawili si� r闚nocze郾ie.> Gdzie kr鏊owali? Nigdzie. To postacie fikcyjne, wytw鏎 wybuja貫j wyobra幡i ewangelisty b康� autora 廝鏚豉, z kt鏎ego korzysta�.> >>Znane s� w r騜nych kulturach opowie軼i o cudownych zjawiskach i innych cudach, kt鏎e towarzyszy造 narodzinom bog闚 oraz wielkich ludzi, r闚nie� tych wymy郵onych. Pono� narodziny cesarza Augusta poprzedza� jaki� bli瞠j nieokre郵ony znak, kt鏎y mogli obserwowa� mieszka鎍y Rzymu, a gdy uzyska� on w豉dz�, na niebie ukaza豉 si� kometa. Pewna prastara legenda g這si豉, 瞠 narodzinom patriarchy Abrahama towarzyszy這 ukazanie si� na wschodzie gwiazdy, kt鏎a przemieszcza豉 si� po niebie. Wed逝g r騜nych legend narodzinom przysz貫go Buddy towarzyszy造 niezwyk貫 wydarzenia i znaki na niebie i na ziemi: planety zmieni造 swe orbity a na ca造m 鈍iecie pojawi豉 si� cudowna jasno嗆. Wed逝g Ewangelii Pseudo-Mateusza w grocie, w kt鏎ej przyszed� na 鈍iat Jezus, panowa豉 wieczna ciemno嗆, kiedy jednak spodziewaj帷a si� rych貫go porodu Maria wesz豉 do 鈔odka, grot� obla豉 s這neczna jasno嗆, nad grot� za� 鈍ieci豉 od wieczora a� do rana gwiazda o wielko軼i dot康 niespotykanej.> >To co teraz napisa貫� to ju� baj璠a niesamowita. Ja nie mog� si� prze豉ma�, 瞠by to akceptowa�. legendy si� dopisuje przewa積ie i to grubo po faktach.> Tak, to tylko ba郾iowe opowie軼i, legendy, kt鏎ych wiele kr捫y這 w staro篡tno軼i. Baj璠y, jak je nazywasz.> Ja wcale nie chc�, by� si� prze豉ma� i je zaakceptowa�. Traktuj je tak, jak nale篡 je traktowa�: jak staro篡tne ba郾ie, legendy i mity. Jak tak je w豉郾ie traktuj�.> >>Niczego nadzwyczajnego w pojawieniu si� betlejemskiej gwiazdy nie dostrzega� Orygenes. Twierdzi� mianowicie, 瞠 skoro r騜ne cia豉 niebieskie pojawiaj� si� przy okazji wa積ych wydarze�, to nie powinno nikogo dziwi�, 瞠 jaka� gwiazda zwiastowa豉 narodzenie si� Jezusa. Oczywi軼ie gwiazda betlejemska, kt鏎a towarzyszy豉 narodzinom Jezusa, musia豉 by� najwspanialsza ze wszystkich niezwyk造ch, mog豉 zatem czyni� rzeczy wyj徠kowo niezwyk貫. I tak te� by這.> >Skoro w to wierzysz, to nie b璠� dyskutowa�, bo z wiar� si� nie dyskutuje.> No w豉郾ie, zbyt powa積ie i niew豉軼iwie zrozumia貫� moja wypowied�. Przecie� moje drugie i trzecie zdanie powy瞠j: "Oczywi軼ie gwiazda betlejemska, kt鏎a towarzyszy豉... I tak te� by這." to m鎩 瘸rt. Ja szczerze si� ubawi貫m pisz帷 te dwa zdania, a Ty uzna貫�, 瞠 ja wierz� w cudowne gwiazdy, a w gwiazd� betlejemsk� w szczeg鏊no軼i.> >>Najpierw gwiazda ta poinformowa豉 m璠rc闚 ze Wschodu, 瞠 narodzi� si� kr鏊 篡dowski.> >No w豉郾ie o to chodzi jak gwiazda mog豉 poinformowa�? Radia te� nie by這 jeszcze.> Nie mog豉 poinformowa�, bo gwiazdy nie potrafi� ani m闚i�, ani pisa�. A zatem nie poinformowa豉.> >>Potem w璠ruj帷 po niebie zaprowadzi豉 ich do Betlejem, zatrzymuj帷 si� na chwil� w Jerozolimie, a po dotarciu do Betlejem wskaza豉 z du膨 dok豉dno軼i� dom (nie stajenk�) w kt鏎ym narodzi� si� Jezus. Dla niezwyk貫j gwiazdy nie by這 to nic niezwyk貫go. Ot, zwyk豉 codzienno嗆. Je郵i s這鎍e i ksi篹yc mog造 si� zatrzyma�, by umo磧iwi� Jozuemu odniesienie jednego ze zwyci瘰tw, to dlaczego gwiazda betlejemska nie mog豉 dokona� czynu jeszcze wspanialszego?> >Dlatego, 瞠 to bzdura na ca貫go z technicznego punktu widzenia.> Tak, to bzdura, nie tylko z technicznego, lecz z ka盥ego innego powodu r闚nie�.> Absurdalna i niedorzeczna jest opowie嗆 o gwie寮zie betlejemskiej, z kt鏎ej ewangelista uczyni� przewodniczk� wycieczki trzech m璠rc闚, kt鏎ych nie by這. Dok豉dnie tak samo nale篡 okre郵i� baj璠y o s這鎍u i ksi篹ycu, kt鏎e zatrzyma造 si�, by u豉twi� Jozuemu pokonanie nieprzyjacielskich oddzia堯w w Kanaanie.> A Ty ponownie nazbyt powa積ie potraktowa貫� to, co napisa貫m. A to m鎩 瘸rt, mnie si� podoba�.> >>Je郵i za� chodzi o m璠rc闚, to Ewangelia Mateusza nie informuje, ilu ich by這. Dopiero po wielu latach wydedukowano, 瞠 skoro z這篡li Jezusowi trzy dary, to musia這 by� ich trzech. Tertulian uczyni� z nich kr鏊i. Zapewne wed逝g niego m璠rcy nie byli godni, by sk豉da� ho責 Jezusowi. P騧niejsze r闚nie� s� ich imiona.> >Czyli tylko pogmatwane mity. Nic wi璚ej nie widz�.> Opowie嗆 o m璠rcach to mit, legenda, ba郾iowa opowie嗆.> Je郵i za� chodzi o gwiazd� betlejemsk�, to by� mo瞠 u jej podstaw leg這 jakie� rzeczywi軼ie zaistnia貫 zjawisko astronomiczne, zapewne wyolbrzymione i zrozumiane na ba郾iow� mod喚. Na przyk豉dzie Keplera (oko這 1500 lat po napisaniu ewangelii) pokaza貫m, jak jeszcze kilkaset lat temu ludzie interpretowali zjawiska astronomiczne.> Nawiasem m闚i帷, wielki Newton r闚nie� uwa瘸�, 瞠 鈍iat powsta� oko這 4000 lat p.n.e.Przepraszam, ale powa積ie odczyta貫m Twoj� wypowied� i wygl康a這 to wg mnie jak podpucha, by sprawdzi� moj� reakcj�. Daje s這wo, 瞠 tak czyta貫m Ciebie, co mnie zreszt� zdumia這 niezwykle, bo takich tekst闚 od Ciebie bym si� nie spodziewa�. To w 篡ciu religiant闚 zrobi這 ze mnie ateist� bardzo wcze郾ie. Pom鏬� ksi康z, kt鏎y mnie pobi�, rodzice by do這篡li, zosta貫m sam wi璚 ze swoimi my郵ami, kt鏎e wr璚z krzycza造 wewn徠rz, 瞠 to wszystko to lipa na ko豉ch cyrkowych a p騧niejsze spostrze瞠nia mnie coraz wi璚ej w tym upewnia造.
Jednak jestem lepszy jak moja reputacja. Cholera! A mo瞠 gorszy? Najgorsza ta niepewno嗆.
|
|
To write in this plot, you have to sign in

|
 |
|