Dzie³o Chrystusa zburzy³o Rzym
Author of this text:

"Dzie³o Chrystusa zburzy³o Rzym i niczego nie ulepszy³o. By³o wiêc tylko dzie³em zniszczenia. Upadek Rzymu cofn±³ cywilizacjê o ca³e wieki, dopiero w tysi±c kilkaset lat pó¼niej nadrobiono dystans pod wzglêdem kultury i prawa. Gdyby Rzym rozwija³ siê do dnia dzisiejszego, ¶wiat by³by lepszy — ten grzech chrze¶cijañstwo d¼wiga na swoim sumieniu. Chrze¶cijañstwo bowiem nie jest si³±, lecz chorob±. Wymy¶lili ten kult przegrani i s³abeusze, jako balsam dla takich samych nieudaczników, dla tych którym biologia posk±pi³a ¿ywotno¶ci i chêci walki. ¯eby przetrwaæ, musieli wynale¼æ ideologiê gloryfikuj±c± s³abo¶æ, pokorê, ubóstwo i wy¿szo¶æ samoponi¿enia, a oczerniaj±c± si³ê i t³umi±c± zdrowy instynkt. Uczynili najwy¿sz± cnot± niemoc pariasów, wymy¶laj±c poczucie winy, wyrzuty sumienia, ³askê, odkupienie i przebaczenie, bezwstydnie ¶ci±gaj±c ludzko¶æ do poziomu w³asnej nêdzy, tak¿e intelektualnej. Ten sabota¿, ten bunt ga³êzi nas±czonej trucizn±, bunt przeciw zdrowemu drzewu, zabi³ Rzym!" Statek, W.£ysiak

Byæ mo¿e wydadz± siê Wam przesad± s³owa, ¿e dzie³o Chrystusa zburzy³o Rzym, mo¿e twierdziæ bêdziecie, ¿e dokonali tego barbarzyñcy. Tak ucz± przecie¿ w szkole, tak mówi siê na co dzieñ… To k³amstwo, Rzym upad³ przez chrze¶cijañstwo. Nie chodzi tu przecie¿ o to, ¿e chrze¶cijanie naje¿d¿ali i niszczyli dawn± cywilizacjê (choæ i tak by³o — np. w czasie najazdu ariañskich Wizygotów pod wodza Alaryka w 395 na Eleusis planowo niszczono pogañskie miejsca kultu, w czym brali równie¿ udzia³, jak podaje pogañski historyk Eunapios, mnisi znajduj±cy siê w wojsku wizygockim). By³ to jednak bardziej skomplikowany proces. Je¶li nie wierzycie mnie ani £ysiakowi, uwierzcie ksiêdzu Salwianusowi z Marsylii [ 1 ] (400-480), który w³a¶nie grzechami chrze¶cijan t³umaczy³ upadek cesarstwa rzymskiego. Ten szczery i nieza¶lepiony cz³owiek by³ w stanie dostrzec i krytykowaæ sytuacjê moraln± ówczesnego chrze¶cijañstwa.

"Aberracja umys³ów spowodowana przez potê¿n± hipnozê jest tak przemo¿na, ¿e mog³y powstaæ niezliczone prace uczonych mato³ków-historyków, wyja¶niaj±cych nader przemy¶lnie „przyczyny" upadku ¶wiata antycznego. Wystarczy spytaæ pierwszego z brzegu inteligenta — bez ró¿nicy narodowo¶ci — o przyczyny upadku cywilizacji antycznej, aby us³yszeæ stek horrendalnych nonsensów, które s± oczywiste dla ka¿dego, kto widzi i rozumie, co siê dzia³o w Rzymie ¶w. Augustynów, ¶w. Cyprianów i plejady „potê¿nych duchem" niszczycieli „z³a", którzy posiedli rz±d dusz ca³ego spo³eczeñstwa" (Jan Stachniuk [ 2 ])

Rzym ¶w. Augustynów

W odpowiedzi na zarzuty pogan wobec chrze¶cijan obwiniaj±cych wiarê chrze¶cijañsk± winn± upadkowi Rzymu, ¶w. Augustyn napisa³ rozprawê O pañstwie Bo¿ym. Po przeczytaniu 22 ksi±g tego wywodu mo¿na wysnuæ konkluzjê nastêpuj±c±: w³a¶ciwie nic takiego siê nie sta³o, ¿e Rzym upad³, wszak by³o to miasto grzeszne, z góry skazane na zag³adê. Oto fragment dywagacji Augustyna:

"Pañstwo ziemskie, które nie ¿yje w wierze, pragnie pokoju doczesnego. I to jest jedyny cel, jaki sobie wytknê³o usi³uj±c zaprowadziæ zgodê w¶ród swych obywateli. Chce, by zjednoczyli sw± wolê i mogli beztrosko cieszyæ siê odpoczynkiem i rozrywkami. Inaczej Pañstwo Bo¿e, a lepiej powiedziawszy ten jego od³am, który przebywa na tym padole raczej jako obcy i ¿yje wiar±. Pañstwo niebieskie u¿ywa tego pokoju tylko z konieczno¶ci, do czasu a¿ przeminie wszystko, co jest w nim ¶miertelnego. W tym jest przyczyna, ¿e bez oporu pos³uszne jest prawom tego ziemskiego Pañstwa, którymi siê rz±dz± sprawy konieczne dla utrzymania ¿ycia. Lecz nie przestaje siê ono uwa¿aæ za uwiêzione w tym Pañstwie ziemskim".

Jak widaæ doctor ecclesiae potêpia tutaj pogañskie pragnienie pokoju i szczê¶cia, które winny byæ za¿ywane "tylko z konieczno¶ci"...


 Footnotes:
[ 1 ] SALWIAN(US) Z MARSYLII (ok. 400-480), pisarz wczesnochrze¶cijañski, ksi±dz; w swych dzie³ach krytykowa³ wspó³czesne chrze¶cijañstwo, jego grzechami t³umacz±c upadek cesarstwa rzymskiego (O rz±dach Bo¿ych, wyd. pol. czê¶ciowe 1953 pt. O Opatrzno¶ci Bo¿ej) i potêpiaj±c bogacenie siê jednostek oraz pañstwa kosztem zwyk³ych ludzi.
[ 2 ] Chrze¶cijañstwo a ludzko¶æ" - Jan Stachniuk, Toporze³, Wroc³aw 1997, s.144

Mariusz Agnosiewicz
Redaktor naczelny Racjonalisty, za³o¿yciel PSR, prezes Fundacji Wolnej My¶li. Autor ksi±¿ek Ko¶ció³ a faszyzm (2009), Heretyckie dziedzictwo Europy (2011), trylogii Kryminalne dzieje papiestwa: Tom I (2011), Tom II (2012), Zapomniane dzieje Polski (2014).
 Private site

 Number of texts in service: 952  Show other texts of this author
 Number of translations: 5  Show translations of this author

 Original.. (http://therationalist.eu.org/kk.php/s,1061)
 (Last change: 06-01-2011)