| 
| 
|  | | Chcesz wiedzieæ wiêcej? Zamów dobr± ksi±¿kê.
 Propozycje Racjonalisty:
 |  |  |  |
  | 
 | 
 |  | Religions and sects » Christianity » Christianity origins » Christianity vs pagans 
 
 Dzie³o Chrystusa zburzy³o RzymAuthor of this text: Mariusz Agnosiewicz 
 "Dzie³o
Chrystusa zburzy³o Rzym i niczego nie ulepszy³o. By³o wiêc tylko dzie³em zniszczenia.
Upadek Rzymu cofn±³ cywilizacjê o ca³e wieki, dopiero w tysi±c kilkaset lat
pó¼niej nadrobiono dystans pod wzglêdem kultury i prawa. Gdyby Rzym rozwija³
siê do dnia dzisiejszego, ¶wiat by³by lepszy — ten grzech chrze¶cijañstwo d¼wiga
na swoim sumieniu. Chrze¶cijañstwo bowiem nie jest si³±, lecz chorob±. Wymy¶lili
ten kult przegrani i s³abeusze, jako balsam dla takich samych nieudaczników,
dla tych którym biologia posk±pi³a ¿ywotno¶ci i chêci walki. ¯eby przetrwaæ,
musieli wynale¼æ ideologiê gloryfikuj±c± s³abo¶æ, pokorê, ubóstwo i wy¿szo¶æ
samoponi¿enia, a oczerniaj±c± si³ê i t³umi±c± zdrowy instynkt. Uczynili najwy¿sz±
cnot± niemoc pariasów, wymy¶laj±c poczucie winy, wyrzuty sumienia, ³askê, odkupienie i przebaczenie, bezwstydnie ¶ci±gaj±c ludzko¶æ do poziomu w³asnej nêdzy, tak¿e
intelektualnej. Ten sabota¿, ten bunt ga³êzi nas±czonej trucizn±, bunt przeciw
zdrowemu drzewu, zabi³ Rzym!" Statek, W.£ysiak  Byæ mo¿e wydadz± siê Wam przesad±
s³owa, ¿e dzie³o Chrystusa zburzy³o Rzym, mo¿e twierdziæ bêdziecie,
¿e dokonali tego barbarzyñcy. Tak ucz± przecie¿ w szkole, tak mówi siê na
co dzieñ… To k³amstwo, Rzym upad³ przez chrze¶cijañstwo. Nie chodzi tu
przecie¿ o to, ¿e chrze¶cijanie naje¿d¿ali i niszczyli dawn± cywilizacjê
(choæ i tak by³o — np. w czasie najazdu ariañskich Wizygotów pod wodza
Alaryka w 395 na Eleusis planowo niszczono pogañskie miejsca kultu, w czym
brali równie¿ udzia³, jak podaje pogañski historyk Eunapios, mnisi znajduj±cy
siê w wojsku wizygockim). By³ to jednak bardziej skomplikowany proces. Je¶li nie wierzycie mnie ani £ysiakowi,
uwierzcie ksiêdzu Salwianusowi z Marsylii  [ 1 ]
(400-480), który w³a¶nie grzechami chrze¶cijan t³umaczy³ upadek cesarstwa
rzymskiego. Ten szczery i nieza¶lepiony cz³owiek by³ w stanie dostrzec i krytykowaæ sytuacjê moraln± ówczesnego chrze¶cijañstwa. "Aberracja
umys³ów spowodowana przez potê¿n± hipnozê jest tak przemo¿na, ¿e mog³y
powstaæ niezliczone prace uczonych mato³ków-historyków, wyja¶niaj±cych
nader przemy¶lnie „przyczyny" upadku ¶wiata antycznego. Wystarczy
spytaæ pierwszego z brzegu inteligenta — bez ró¿nicy narodowo¶ci — o przyczyny upadku cywilizacji antycznej, aby us³yszeæ stek horrendalnych
nonsensów, które s± oczywiste dla ka¿dego, kto widzi i rozumie, co siê dzia³o w Rzymie ¶w. Augustynów, ¶w. Cyprianów i plejady „potê¿nych
duchem" niszczycieli „z³a", którzy posiedli rz±d dusz ca³ego
spo³eczeñstwa" (Jan Stachniuk  [ 2 ]) Rzym
¶w. Augustynów W odpowiedzi na zarzuty
pogan wobec chrze¶cijan obwiniaj±cych wiarê chrze¶cijañsk± winn± upadkowi Rzymu,
¶w. Augustyn napisa³ rozprawê O pañstwie Bo¿ym. Po przeczytaniu
22 ksi±g tego wywodu mo¿na wysnuæ konkluzjê nastêpuj±c±: w³a¶ciwie nic takiego
siê nie sta³o, ¿e Rzym upad³, wszak by³o to miasto grzeszne, z góry skazane
na zag³adê. Oto fragment dywagacji Augustyna: "Pañstwo
ziemskie, które nie ¿yje w wierze, pragnie pokoju doczesnego. I to jest jedyny
cel, jaki sobie wytknê³o usi³uj±c zaprowadziæ zgodê w¶ród swych obywateli. Chce,
by zjednoczyli sw± wolê i mogli beztrosko cieszyæ siê odpoczynkiem i rozrywkami.
Inaczej Pañstwo Bo¿e, a lepiej powiedziawszy ten jego od³am, który przebywa
na tym padole raczej jako obcy i ¿yje wiar±. Pañstwo niebieskie u¿ywa tego pokoju
tylko z konieczno¶ci, do czasu a¿ przeminie wszystko, co jest w nim ¶miertelnego. W tym jest przyczyna, ¿e bez oporu pos³uszne jest prawom tego ziemskiego Pañstwa,
którymi siê rz±dz± sprawy konieczne dla utrzymania ¿ycia. Lecz nie przestaje
siê ono uwa¿aæ za uwiêzione w tym Pañstwie ziemskim". Jak widaæ doctor
ecclesiae potêpia tutaj pogañskie pragnienie pokoju i szczê¶cia, które winny
byæ za¿ywane "tylko z konieczno¶ci"...
 
 
 
 
  Footnotes: [ 1 ] SALWIAN(US) Z MARSYLII (ok. 400-480), pisarz wczesnochrze¶cijañski, ksi±dz; w swych dzie³ach krytykowa³ wspó³czesne chrze¶cijañstwo, jego grzechami t³umacz±c upadek cesarstwa rzymskiego (O rz±dach Bo¿ych, wyd. pol. czê¶ciowe 1953 pt. O Opatrzno¶ci Bo¿ej) i potêpiaj±c bogacenie siê jednostek oraz pañstwa kosztem zwyk³ych ludzi. [ 2 ] Chrze¶cijañstwo a ludzko¶æ" — Jan Stachniuk, Toporze³, Wroc³aw 1997, s.144 « Christianity vs pagans   (Published: 12-07-2002 Last change: 06-01-2011)
 
 
 All rights reserved. Copyrights belongs to author and/or Racjonalista.pl portal. No part of the content may be copied, reproducted nor use in any form without copyright holder's consent. Any breach of these rights is subject to Polish and international law.
 page 1061  |  |