Błogosławieństwo Mojżesza (Ks. Powt. Prawa 33.1-29)W Księdze Powtórzonego Prawa możemy znaleźć kolejną wersję Błogosławieństw, tym razem przypisywaną Mojżeszowi. Większość glos ma charakter ogólny, niezwiązany z jakakolwiek symboliką zwierzęcą, jedynie ustęp dotyczący Józefa stanowi niemal wierną kopię Błogosławieństwa Jakuba: 13. O Józefie rzekł: Plemiona Józefa przyrównane zostają do byka, Szora. Ten sam rdzeń [SZR] pojawia się w Błogosławieństwie Jakuba, gdzie tłumaczony jest jako „mur". Oba wyrazy różnią się tylko jedną kropką oznaczającą samogłoskę [SZOR / SZUR]. Spis Zastępów (Ks. Liczb 1.1-4.49)Kolejnym ważnym mitem zodiakalnym, a zarazem precesyjnym jest Spis Zastępów z Księgi Liczb. Mojżesz wraz z Aaronem dokonują na polecenie Jahwe spisu wszystkich mężczyzn zdolnych do noszenia broni. Po dokonaniu spisu, który szerzej omówiony zostanie w innym miejscu, w rozdziale dotyczącym mitologii precesyjnej, wszystkie plemiona ustawiają się wokół Przybytku w określonym porządku, tworząc cztery obozy pod wodzą czterech książąt izraelskich z plemion Judy, Rubena, Efraima, i Dana. Każde z plemion rozstawia się przy sztandarze ze znakiem rodowym, który wg tradycji miał być tożsamy z tym z Błogosławieństwa Jakuba: 2:01 I przemówił Pan do
Mojżesza i Aarona tymi słowy: 2:03 Od strony
wschodniej stanie obozem pod sztandarem swojego obozu plemię Judy
według swoich zastępów. Wodzem zaś synów Judy będzie Nachszon, syn Amminadaba. 2:10 Sztandar obozu
Rubena stanie od strony południowej według ich zastępów. Wodzem zaś synów
Rubena będzie Elisur, syn Szedeura. 2:17 Następnie wyruszy Namiot Zgromadzenia z obozem Lewitów w pośrodku obozów. Jak będą obozować, tak będą wyruszać, każdy pod swoim sztandarem na swoim miejscu. 2:18 Sztandar obozu
Efraima stanie od strony zachodniej według ich zastępów. Wodzem zaś synów
Efraima będzie Eliszama, syn Ammihuda; 2:25 Sztandar obozu
Dana stanie od strony północnej według ich zastępów. Wodzem zaś synów Dana
będzie Achiezer, syn Ammiszaddaja; 2:32 To są spisani z synów izraelskich według ich rodów. Wszystkich spisanych w obozach według ich
zastępów jest sześćset trzy tysiące pięćset pięćdziesiąt. Wszystkie plemiona tworzą ogromny krzyż zwrócony największym obozem ku wschodzącemu Słońcu: ![]() Po środku obozu wokół przybytku rozstawiają się trzy oddziały kapłanów-Lewitów, na wschodzie swój namiot rozbija Mojżesz z Aaronem. Ród Józefa podzielony jest już między dwa plemiona: Efraima i Menassesa. Cztery główne plemiona i ich obozy korespondują z czterema znakami kardynalnymi: DAN — Wąż, JUDA - Lew, RUBEN — Woda, Efraim — Byk Możemy zauważyć, że Efraim z Rubenem zostali zamienieni pozycjami. Byk znajduje się w miejscu Wodnika i na odwrót. Taka sama nieścisłość występuje w słynnej wizji Ezechiela: Wizja Ezechiela (Ks. Ezechiela 1.1-28)1:04 I spojrzałem, a oto
gwałtowny wiatr powiał z północy i pojawił się wielki obłok, płomienny ogień i blask dokoła niego, a z jego środka spośród ognia lśniło coś jakby błysk
polerowanego kruszcu. Cztery twarze po raz kolejny reprezentują cztery znaki kardynalne, Wodnika, Lwa, Byka i Węża, którego zastępuje Orzeł (żywioły powietrza, wody, ognia i ziemi): ![]() Koła poruszające się wewnątrz kół wokół centralnego ognia dla E. von Danikena są oczywiście przejawem technologii pozaziemskiej, mi przypominają bardziej układ planetarny... Błogosławieństwo Jakuba IIZarówno w Błogosławieństwie Mojżeszowym jak i w Spisie Zastępów Efraim, syn Józefa pojawia się jako Byk. Jak pamiętamy w Błogosławieństwie Jakubowym Józef zajmował miejsce Strzelca, a Aszer (porównany z „tłustym pokarmem") — Byka. Rozwiązanie tkwi po raz kolejny w niewłaściwym przekładzie z jęz. hebrajskiego, co zaprezentowano już na przykładzie Józefa. Podobieństwo Aszera nie dotyczy „tłustego pokarmu", choć taki przekład też jest możliwy, lecz dosłownie „tłustego chleba". Poprawny przekład (z właściwym ujęciem samogłosek) odnaleźć można w żydowskich midraszach. Graves w Mitach hebrajskich [s.293] podaje wersję Błogosławieństwa Jakuba, która nieco różni się od tekstu biblijnego: Aserowi powiedział: "Będziesz
zbierał dobre zboże i piekł znakomity chleb". Jeśli Józef (Menasses i Efraim) przyrównany zostaje do Strzelca i Byka to gdzie wtedy znajdzie się Aszer ze swoim zbożem? W pozostałym wolnym znaku Wojowniczki, Panny (Virgo, Isztar), bogini płodności i żniw trzymającej w ręku kłos zboża (Spica). Mając do wybory dwa wolne znaki, Panny i Byka, "tłusty pokarm" lepiej pasował do Byka, "znakomity chleb" — do Panny z kłosem. Aszer to nikt inny jak Aszera (Asztarte). ![]() Spis Zastępów IINa północy rozbija się Dan z Aszerem i Naftalim. Na wschodzie Juda z Issacharem i Zebulonem, na południu Ruben z Symeonem i Gadem, na zachodzie Efraim z Menassesem i Beniaminem. Układ plemion może nawiązywać do związków rodzinnych (lub na odwrót), wszyscy potomkowie Racheli rezydują bowiem na zachodzie. Jednak ich dobór nie jest przypadkowy, poszczególni synowie leżą naprzeciw siebie na kole zodiaku: ![]() Symetria ta stanowi w moim odczuciu potwierdzenie właściwego odczytania Błogosławieństwa Jakubowego. *** APPENDIX 1: Mity hebrajskie R. Gravesa i R. PataiaJakub wezwał pozostałych synów i powiedział: „Teraz objawię wam kosy waszych potomków. Zbierzcie się i słuchajcie!" Każdy z nich oczekiwał błogosławieństwa, on jednak ukarał Rubena za lubieżność, która pchnęła go do przespania się z Bilhą, odmawiając mu prawa pierworództwa. Lamentował też nad masakrą, jakiej dokonali w Sychem Symeon i Lewi, przeklinając ich zamiast pobłogosławić. „Los sprawi — rzekł — że zostaną podzieleni i rozproszeni w Izraelu". Pochwalił natomiast lwią odwagę Judy, obiecując mu królewskie berło oraz obfitość wina i mleka. "Zabulon — oświadczył — będzie plemieniem kupców i żeglarzy". Issachara porównał do silnego osła jucznego, pracującego ochoczo w pięknym kraju, zaś Dana do węża czyhającego przy głównej drodze, który kąsa przejeżdżające konie i przewraca jeźdźców, Neftalego do rączej łani biegającej ze swymi młodymi przy boku, a Beniamina do głodnego wilka. Gadowi powiedział: „Będziesz napadał i ciebie będą napadać, lecz w koncu wyjdziesz zwycięsko", żaś Aserowi: "Będziesz zbierał dobre zboże i piekł znakomity chleb". Główne błogosławieństwo zachował dla Józefa, którego porównał do młodego, krzepkiego byka nad źródłem, pogardliwie spoglądającego na wyrzucane z proc kamienie i strzały. Dodał, że Bóg zniszczy wrogów Józefa i pobłogosławi go obfitym deszczem, wiecznymi wiosnami, bogatymi stadami, płodnymi żonami oraz dumą przodków.
| |
Original.. (http://therationalist.eu.org/kk.php/s,3377) (Last change: 12-05-2005) |