 |
Preview of plots in section Bazgro造
| Last reply date | Author | Title | Answers: 17 (Outdated) | | 04-04-2013 | exby造 | Z這 i Szatan |
Z這 pierwotne powsta這 wraz z jestestwem Boga, stworzeniem 鈍iata, co automatycznie uruchomi這 si造 Konieczno軼i zawieraj帷 w sobie pierwiastek z豉. Z這 jest czym��naturalnym, zwi您anym nie tylko z powstaniem 鈍iata ale co za tym idzie z samym 篡ciem. Jest jak las, w kt鏎ym najmniejsza ro郵inka walczy o przetrwanie. Z這 podtrzymuje 篡cie a 篡cie z這. Instynkt w豉dzy puszcza w ruch ca陰 t� machin�. Tylko B鏬 unicestwiaj帷y si� w postaci ostatniego w鈔鏚 ludzi m鏬豚y przerwa� t� spiral� z豉. Diabe� jest czym� tutaj 鄉iesznym, bo musi by� z造 wi璚 jest zdeterminowany przez to z這. Jest niewolnikiem z豉. Dla mnie co� w stylu psychopatycznego sadystycznego zbocze鎍a.� Oto moja bajka, kt鏎a m闚i czym jest diabe� wyra穎ny poprzez to czego by nie m鏬� uczyni�:Bobo Nihila-Bo瞠 m鏬豚y� wyczarowa� z pewno軼i� z這t� karet�, pa豉c z bursztynu, uzdrowi� s御iada, by� kr鏊em nad kr鏊ami itd. itp. ale� Bo瞠 je郵i jeste� wszechmog帷y czy m鏬豚y� sta� si� niewolnikiem Szatana? Uzna� Szatana za swego w豉dc� i modli� si� do niego, ugi望 Sw鎩 kark i sk豉da� mu pok這ny? Da� mu si� zabi�?� B鏬 odpowiada -Szatan by nie m鏬�. To jest wbrew jego naturze, a z�Natury�on pochodzi i w granicach Natury kr鏊estwo jego. Czy widzisz horyzont na bezkresnym niebie, a czy widzisz chmury na horyzoncie?� Cia這 jest tym przez co musi „przej嗆” cz這wiek. Musi prze篡� swoje wi瞛ienie: wi瞛ienie rozumu. Za prastary grzech zerwania owocu z drzewa poznania dobra i z豉, kt鏎y wynika po prostu z najdawniejszego.. | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 8 (Outdated) | | 03-04-2013 | exby造 | Przebieg造 fortel papie瘸 Grzegorza Wielkiego |
Grzegorz I zwany: Wielki, Dialog lub Dwojes這w, papie� (od 3 wrze郾ia 590 do 12 marca 604) Oto interpretacja Grzegorza Wielkiego je郵i chodzi o pow鏚 przyj軼ia na 鈍iat Syna Bo瞠go: "Kiedy Adam zgrzeszy�,(...), B鏬 przekl掖 cz這wieka i odda� go na wieki we w豉dz� szatana. Od tego momentu cz這wiek przesta� podlega� Bogu i sta� si� w豉sno軼i� diab豉. Potem Bogu zrobi這 si� 瘸l ludzi, lecz nie m鏬� odebra� ich szatanowi — B鏬 nie ma prawa zmieni� Swego s這wa nawet w stosunku do diab豉. I dlatego B鏬 pos豉� na ziemi� Swego Syna w ludzkiej postaci. Pod zewn皻rznym obrazem cz這wieka szatan nie dojrza� Boga, tak jak ryba nie dostrzega haczyka pod przyn皻�, rzuci� si� na Chrystusa i skaza� go na ha鎟i帷� 鄉ier�. W ten spos鏏 szatan z豉ma� swoje prawo: m鏬� zabija� ludzi, ale nie mia� prawa zabi� Boga. Za pomoc� tej chytrej sztuczki B鏬 oswobodzi� si� od danej szatanowi obietnicy i m鏬� przywr鏂i� Sobie potomk闚 Adama. Oto w jaki spos鏏 wyja郾ia Grzegorz Wielki tajemnic� odkupienia. " Prosz� o r闚nie intelektualne interpretacje. | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 1 (Outdated) | | 31-03-2013 | pablo73 | Janusz Korwin-Mikke to 瘸den libera�. Korwinowy chaos inform |
Niestety J.Korwin-Mikke w swoich wypowiedziach miota si� i chce przekaza� wiele fakt闚 naraz. Niestety mo瞠 jest to cz這wiek nerwowy i chaotyczny. Jednak ze mog這 to wynika� z ch璚i przekazania informacji w pigu販e. Tu dopatruje wy鄉iewania i ograniczania czasu wypowiedzi Pan JKM w TV w latach 90 i p騧niejszych - obecnie takie odci璚ie od medi闚 i wy鄉iewanie prze篡wa PiS. Niestety, 篡jemy w kraju gdzie tylko jedna w豉軼iwa strona ma racj�. Widz�, 瞠 autor artyku逝 w swych m這dych latach bra� pod uwag� pogl康y pan JKM, ale teraz si� do nich zniech璚i�. Widz� tu mentalno嗆 pracownika bud瞠t闚ki i radosne 篡cie na garnuszku pa雟twa. Zdaje sobie spraw�, 瞠 wygodne Zycie z moje har闚ki jest mi貫 i ca趾owicie k逝ci si� z pogl康ami pana JKM. Wg mnie oczywi軼ie nie jest libera貫m w obecnym rozumieniu tego s這wa. Libera貫m okre郵a si� obecnie socjaldemokrat� -( wywodzi si� to z modelu polityki ameryka雟kiej )a tym oczywi軼ie Pan JKM nie jest. Jest natomiast libera貫m w sensie klasycznym. Pewnie pomylenie poj耩 podwa瘸 ca造 sens wywodu i artyku逝. Libera� jak sama nazwa wskazuje powinien wierzy� w wolno嗆 i broni� zasady 瞠 ( gdyby鄉y nie mieli wolnej woli, to bez sensu s� kary i nagrody- z Sadem ostatecznym na ko鎍u -ta podstawa jest obecnie zakwestionowana. Niezale積ie czy chodzi o jazd� bez pas闚, czy odmow� zawarcia z pa雟twem ubezpieczenia emerytalnego. Zamiast wygibasu s這wnego " Wolnym do" uwa瘸, 瞠 jest si� zawsze wolnym do. Socjaldemokrata uwa瘸, 瞠 obywatel ma wolno嗆 do pobierania.. | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 17 (Outdated) | | 28-03-2013 | kultywator | Dlaczego matka boska? |
Jestem w豉郾ie w trakcie czytania ksi捫ki Ludwika Stommy "polskie z逝dzenia narodowe". W jednym z rozdzia堯w jest opisana geneza powo豉nia matki boskiej na kr鏊ow� Polski. Mniejsza o okoliczno軼i. Zastanawia mnie fakt, dlaczego w religii, kt鏎a z za這瞠nia gardzi kobietami, tak silny jest kult Maryi zawsze dziewicy. Sk康 wzi掖 si� ten fenomen? | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 54 (Outdated) | | 28-03-2013 | krystkon | G逝pc闚 pretensje do m康rzejszych Bogaczy |
G逝pi pracuj� dla m康rych od zawsze i na zawsze i czerpi� z tego ogromne korzy軼i bo dzi瘯i m康rym maj� efektywn� organizacj�, wyniki i zaspokojone potrzeby. Kiedy g逝pi pr鏏uj� pracowa� i organizowa� si� samodzielnie, bez udzia逝 m康rych, okazuje si�, 瞠 nie s� w stanie osi庵a� nawet znacz帷ej cz窷ci tego co przy udziale m康rych. M康rzy s� naturalnie wyr騜nieni w spo貫cze雟twie, czego przejawem w obecnym systemie spo貫cznym jest maj徠ek. Maj徠ek to nic innego jak podzia� uprawnie� decyzyjnych w spo貫cze雟twie.
Obecny podzia� uprawnie� decyzyjnych w spo貫cze雟twie (poprzez kapita�) jest najbardziej efektywnym systemem organizacji spo貫cze雟twa spo鈔鏚 znanych ludzko軼i. Ludzko嗆 pr鏏owa豉 ju� innych sposob闚 redystrybucji uprawnie� decyzyjnych i zawsze ko鎍zy這 si� to katastrof� dla wszystkich.
W kapitale liczy si� jedynie to - kto i o czym decyduje w spo貫cze雟twie. Tworzenie sztucznych regu� maj帷ych na celu rozproszenie kapita逝 pomi璠zy wielu ludzi, jest naruszeniem naturalnego porz康ku w spo貫cze雟twie i prowadzi spo貫cze雟two wy陰cznie do katastrofy.
Czepianie si� bank闚 o to, 瞠 chc� zarobi� jak najwi璚ej kasy i nawet z niczego je郵i tylko maj� tak� mo磧iwo嗆 - jest absurdem. Nale篡 raczej dzi瘯owa� Bogu, 瞠 banki tak w豉郾ie dzia豉j� bo jest to przejaw zdrowej gospodarki. Czepia� si� mo積a jedynie prawa, kt鏎e banki uprzywilejowuje w spo貫cze雟twie i stwarza im mo磧iwo軼i jakich nie maj� inne grupy spo貫czne. 疾by si� jednak czepi� prawa to trzeba by� m康rym. A kiedy.. | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 4 (Outdated) | | 27-03-2013 | Paul Figura. | Ateistyczne perfumy. |
Szukajcie a znajdziecie brzmi powiedzenie mi si� niestety nie uda這 by這 juz ateistyczne obuwie,kubki koszulki czy naklejki na samoch鏚 ale perfum nie znalaz貫m dlatego, postanowi貫m sam je stworzy� z wasz� pomoc� drodzy czytelnicy "Racjonalisty".Na pocz徠ek u篡� bym siarki i smo造 co doda� jeszcze.?  | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 2 (Outdated) | | 26-03-2013 | Mateusz Wert | Dowody na to, 瞠 religia to 軼iema |
Czy wg Was artyku� ma mocne dowody na to, 瞠 religia katolicka to g逝pota? Czy uwa瘸cie, i� autor pisze g逝poty, czy ma racj�?
Link闚 nie mog� wstawi�, wi璚 aby przeczyta� artyku� trzeba wpisa� w google
religia klamstwa w chrzescijanstwie
i 2 wynik
Ci co mog� wkleja� linki mog� tu link wstawi� | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 10 (Outdated) | | 26-03-2013 | ekologik | Tylko krowa nie zmienia pogl康闚 |
Stosunkowo niedawno, w przedawnionym ju� w徠ku pod tytu貫m: Pytanie o wiarygodno嗆 hipotoz - gdy dotycz� okres闚 篡cia jak wida� pope軟i貫m wtedy liter闚k� - nikt nie jest doskona造  Spiera貫m si� teoretycznie z Ani� czy istnieje w odniesieniu do jakiej� podgrupki (np kilku procent) ch這pc闚 w wieku szkolnym wp造w spo貫czny mog帷y ukszta速owa� ostatecznie ich orientacj�. Nie wiedzia貫m wtedy, 瞠 polskie 篡cie medialne zmusi mnie, w tym kontek軼ie, do konieczno軼i stani璚ia rami� w rami� pod skrajnym wnioskiem (o pos豉ch) wynikaj帷ym jakby z teorii tam postulowanej lub mo瞠 raczej odm闚ienia komu� takiego stani璚ia z nim rami� w rami�. Patrz(kliknijcie) obrazek w za陰czniku.Dziwne(w徠pliwe) decyzje zapadaj� w polskim prawie, zw豉szcza na p馧nocy kraju. "Tylko krowa nie zmienia pogl康闚", ja nie jestem krow�, to pomy郵a貫m sobie, 瞠 kiedy�, jak nabior� odwagi do poszukiwania kolejnych prawd i uczenia si� nowych rzeczy to skonsumuj�, aby nie zawie嗆, co� na wzmocnienie (to mi przypomnia這, 瞠 kiedy� by� taki p造n nazwany tak jak Nick naszego znanego boksera), nast瘼nie, w oparciu o mo磧iwo軼i jakie posiadam, na przyk豉d konwersacyjne, zdob璠� towarzystwo eleganckiego, pe軟oletniego ch這pca. I przekonam sie jak to jest. Mo瞠 przyjemnie, rewelacyjnie i zdecydowanie fajniej ni� s康zi貫m do tej pory. {sic!} Pozdrawiam serdecznie wszystkich ch這pc闚 kochaj帷ych inaczej. [Attachment] | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 1 (Outdated) | | 26-03-2013 | Hod瘸 | Czy dojdzie do ekstradycji Phila? |
Prokuratura stanu Ohio (USA) opracowa豉 akt oskar瞠nia przeciw �. Punxsutawney Phil'owi, rezyduj帷emu w stanie Pennsylwania. Cite:Prokuratorzy twierdz�, 瞠 鈍istak dopu軼i� si� "przest瘼stwa karnego przeciw porz康kowi publicznemu i godno軼i stanu Ohio". Phil'owi grozi kara 鄉ierci w zwi您ku z nietrafion� prognoz� pogody, kt鏎� og這si� 2 lutego br. na dorocznej imprezie, podczas kt鏎ej zostaje og這szony przewidywany czas trwania zimy. Wg ekspert闚, w przypadku, gdyby dosz這 do ekstradycji, sam proces przebieg豚y szybko (P. Phil m鏬豚y liczy� tylko na obro鎍� z urz璠u, materia� dowodowy jest bogaty i jednoznaczny) za� wyrok skazuj帷y by豚y czyst� formalno軼i�. W stanie Ohio kara 鄉ierci jest wykonywana przez zastrzyk trucizny; ze wzgl璠u na niski wzrost Phila konieczne zapewne b璠zie zaaran穎wanie specjalnego krzes豉 egzekucyjnego, dopasowanego do rozmiar闚 tego gryzonia. Dobrze, 瞠 dobrali mu si� wreszcie do sk鏎y, bandycie jednemu. www.tvn24.(*)jac-wczesna-wiosne,313908.html | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 9 (Outdated) | | 24-03-2013 | chesterx | Concilium lateranense quartum |
Witam. Dokopa貫m si� ostatnio do ciekawego tekstu, pewnie niekt鏎ym znanego, a kt鏎y rzuca nowe 鈍iat這 na zagadnienia dyskutowane m. in. w tym w徠ku. Ot騜 na IV soborze latera雟kim, w 1215 roku, przyj皻o m. in. nast瘼uj帷e kanony: 68 - w skr鏂ie - nakaz, by 砰dzi i Saraceni nosili ubrania odr騜niaj帷e ich od chrze軼ijan; 69 - w skr鏂ie - zakaz pe軟ienia urz璠闚 publicznych przez 砰d闚 (pe軟e brzmienie w linku). Ciekawe. Na ponad siedemset lat przed ustawami norymberskimi. | See replies..
Older [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] Show next plots To publish in this section, you have to sign in
|
 |