The RationalistSkip to content
 Preview of plots in section Bazgro造

« Back to sections of Forum
Show previous plots  /  Show next plots

Last reply dateAuthorTitleAnswers: 17 (Outdated)
04-04-2013exby造Z這 i Szatan
Z這 pierwotne powsta這 wraz z jestestwem Boga, stworzeniem 鈍iata, co automatycznie uruchomi這 si造 Konieczno軼i zawieraj帷 w sobie pierwiastek z豉. Z這 jest czym��naturalnym, zwi您anym nie tylko z powstaniem 鈍iata ale co za tym idzie z samym 篡ciem. Jest jak las, w kt鏎ym najmniejsza ro郵inka walczy o przetrwanie. Z這 podtrzymuje 篡cie a 篡cie z這. Instynkt w豉dzy puszcza w ruch ca陰 t� machin�. Tylko B鏬 unicestwiaj帷y si� w postaci ostatniego w鈔鏚 ludzi m鏬豚y przerwa� t� spiral� z豉. Diabe� jest czym� tutaj 鄉iesznym, bo musi by� z造 wi璚 jest zdeterminowany przez to z這. Jest niewolnikiem z豉. Dla mnie co� w stylu psychopatycznego sadystycznego zbocze鎍a.�
Oto moja bajka, kt鏎a m闚i czym jest diabe� wyra穎ny poprzez to czego by nie m鏬� uczyni�:Bobo Nihila-Bo瞠 m鏬豚y� wyczarowa� z pewno軼i� z這t� karet�, pa豉c z bursztynu, uzdrowi� s御iada, by� kr鏊em nad kr鏊ami itd. itp. ale�
Bo瞠 je郵i jeste� wszechmog帷y czy m鏬豚y� sta� si� niewolnikiem Szatana? Uzna� Szatana za swego w豉dc� i modli� si� do niego, ugi望 Sw鎩 kark i sk豉da� mu pok這ny? Da� mu si� zabi�?�
B鏬 odpowiada -Szatan by nie m鏬�. To jest wbrew jego naturze, a z�Natury�on pochodzi i w granicach Natury kr鏊estwo jego. Czy widzisz horyzont na bezkresnym niebie, a czy widzisz chmury na horyzoncie?�
Cia這 jest tym przez co musi „przej嗆” cz這wiek. Musi prze篡� swoje wi瞛ienie: wi瞛ienie rozumu. Za prastary grzech zerwania owocu z drzewa poznania dobra i z豉, kt鏎y wynika po prostu z najdawniejszego..
See replies..

Last reply dateAuthorTitleAnswers: 8 (Outdated)
03-04-2013exby造Przebieg造 fortel papie瘸 Grzegorza Wielkiego
Grzegorz I zwany: Wielki, Dialog lub Dwojes這w, papie� (od 3 wrze郾ia 590 do 12 marca 604) Oto interpretacja Grzegorza Wielkiego je郵i chodzi o pow鏚 przyj軼ia na 鈍iat Syna Bo瞠go:
"Kiedy Adam zgrzeszy�,(...), B鏬 przekl掖 cz這wieka
i odda� go na wieki we w豉dz� szatana. Od tego momentu cz這wiek
przesta� podlega� Bogu i sta� si� w豉sno軼i� diab豉. Potem Bogu
zrobi這 si� 瘸l ludzi, lecz nie m鏬� odebra� ich szatanowi — B鏬
nie ma prawa zmieni� Swego s這wa nawet w stosunku do diab豉.
I dlatego B鏬 pos豉� na ziemi� Swego Syna w ludzkiej postaci.
Pod zewn皻rznym obrazem cz這wieka szatan nie dojrza� Boga, tak
jak ryba nie dostrzega haczyka pod przyn皻�, rzuci� si� na Chrystusa
i skaza� go na ha鎟i帷� 鄉ier�. W ten spos鏏 szatan z豉ma� swoje
prawo: m鏬� zabija� ludzi, ale nie mia� prawa zabi� Boga. Za
pomoc� tej chytrej sztuczki B鏬 oswobodzi� si� od danej szatanowi
obietnicy i m鏬� przywr鏂i� Sobie potomk闚 Adama. Oto w jaki
spos鏏 wyja郾ia Grzegorz Wielki tajemnic� odkupienia. "
Prosz� o r闚nie intelektualne interpretacje.
See replies..

Last reply dateAuthorTitleAnswers: 1 (Outdated)
31-03-2013pablo73Janusz Korwin-Mikke to 瘸den libera�. Korwinowy chaos inform
Niestety J.Korwin-Mikke w swoich wypowiedziach miota si� i chce przekaza� wiele fakt闚 naraz. Niestety mo瞠 jest to cz這wiek nerwowy i chaotyczny. Jednak ze mog這 to wynika� z ch璚i przekazania informacji w pigu販e. Tu dopatruje wy鄉iewania i ograniczania czasu wypowiedzi Pan JKM w TV w latach 90 i p騧niejszych - obecnie takie odci璚ie od medi闚 i wy鄉iewanie prze篡wa PiS. Niestety, 篡jemy w kraju gdzie tylko jedna w豉軼iwa strona ma racj�.
Widz�, 瞠 autor artyku逝 w swych m這dych latach bra� pod uwag� pogl康y pan JKM, ale teraz si� do nich zniech璚i�. Widz� tu mentalno嗆 pracownika bud瞠t闚ki i radosne 篡cie na garnuszku pa雟twa. Zdaje sobie spraw�, 瞠 wygodne Zycie z moje har闚ki jest mi貫 i ca趾owicie k逝ci si� z pogl康ami pana JKM.
Wg mnie oczywi軼ie nie jest libera貫m w obecnym rozumieniu tego s這wa. Libera貫m okre郵a si� obecnie socjaldemokrat� -( wywodzi si� to z modelu polityki ameryka雟kiej )a tym oczywi軼ie Pan JKM nie jest. Jest natomiast libera貫m w sensie klasycznym. Pewnie pomylenie poj耩 podwa瘸 ca造 sens wywodu i artyku逝. Libera� jak sama nazwa wskazuje powinien wierzy� w wolno嗆 i broni� zasady 瞠 ( gdyby鄉y nie mieli wolnej woli, to bez sensu s� kary i nagrody- z Sadem ostatecznym na ko鎍u -ta podstawa jest obecnie zakwestionowana. Niezale積ie czy chodzi o jazd� bez pas闚, czy odmow� zawarcia z pa雟twem ubezpieczenia emerytalnego.
Zamiast wygibasu s這wnego " Wolnym do" uwa瘸, 瞠 jest si� zawsze wolnym do. Socjaldemokrata uwa瘸, 瞠 obywatel ma wolno嗆 do pobierania..
See replies..

Last reply dateAuthorTitleAnswers: 17 (Outdated)
28-03-2013kultywatorDlaczego matka boska?
Jestem w豉郾ie w trakcie czytania ksi捫ki Ludwika Stommy "polskie z逝dzenia narodowe". W jednym z rozdzia堯w jest opisana geneza powo豉nia matki boskiej na kr鏊ow� Polski. Mniejsza o okoliczno軼i. Zastanawia mnie fakt, dlaczego w religii, kt鏎a z za這瞠nia gardzi kobietami, tak silny jest kult Maryi zawsze dziewicy. Sk康 wzi掖 si� ten fenomen?
See replies..

Last reply dateAuthorTitleAnswers: 54 (Outdated)
28-03-2013krystkonG逝pc闚 pretensje do m康rzejszych Bogaczy
G逝pi pracuj� dla m康rych od zawsze i na zawsze i czerpi� z tego ogromne korzy軼i bo dzi瘯i m康rym maj� efektywn� organizacj�, wyniki i zaspokojone potrzeby.
Kiedy g逝pi pr鏏uj� pracowa� i organizowa� si� samodzielnie, bez udzia逝 m康rych, okazuje si�, 瞠 nie s� w stanie osi庵a� nawet znacz帷ej cz窷ci tego co przy udziale m康rych.
M康rzy s� naturalnie wyr騜nieni w spo貫cze雟twie, czego przejawem w obecnym systemie spo貫cznym jest maj徠ek.
Maj徠ek to nic innego jak podzia� uprawnie� decyzyjnych w spo貫cze雟twie.

Obecny podzia� uprawnie� decyzyjnych w spo貫cze雟twie (poprzez kapita�) jest najbardziej efektywnym systemem organizacji spo貫cze雟twa spo鈔鏚 znanych ludzko軼i. Ludzko嗆 pr鏏owa豉 ju� innych sposob闚 redystrybucji uprawnie� decyzyjnych i zawsze ko鎍zy這 si� to katastrof� dla wszystkich.

W kapitale liczy si� jedynie to - kto i o czym decyduje w spo貫cze雟twie.
Tworzenie sztucznych regu� maj帷ych na celu rozproszenie kapita逝 pomi璠zy wielu ludzi, jest naruszeniem naturalnego porz康ku w spo貫cze雟twie i prowadzi spo貫cze雟two wy陰cznie do katastrofy.

Czepianie si� bank闚 o to, 瞠 chc� zarobi� jak najwi璚ej kasy i nawet z niczego je郵i tylko maj� tak� mo磧iwo嗆 - jest absurdem. Nale篡 raczej dzi瘯owa� Bogu, 瞠 banki tak w豉郾ie dzia豉j� bo jest to przejaw zdrowej gospodarki. Czepia� si� mo積a jedynie prawa, kt鏎e banki uprzywilejowuje w spo貫cze雟twie i stwarza im mo磧iwo軼i jakich nie maj� inne grupy spo貫czne. 疾by si� jednak czepi� prawa to trzeba by� m康rym. A kiedy..
See replies..

Last reply dateAuthorTitleAnswers: 4 (Outdated)
27-03-2013Paul Figura.Ateistyczne perfumy.
Szukajcie a znajdziecie brzmi powiedzenie mi si� niestety nie uda這 by這 juz ateistyczne obuwie,kubki koszulki czy naklejki na samoch鏚 ale perfum nie znalaz貫m dlatego, postanowi貫m sam je stworzy� z wasz� pomoc� drodzy czytelnicy "Racjonalisty".Na pocz徠ek u篡� bym siarki i smo造 co doda� jeszcze.?


See replies..

Last reply dateAuthorTitleAnswers: 2 (Outdated)
26-03-2013Mateusz WertDowody na to, 瞠 religia to 軼iema
Czy wg Was artyku� ma mocne dowody na to, 瞠 religia katolicka to g逝pota?
Czy uwa瘸cie, i� autor pisze g逝poty, czy ma racj�?

Link闚 nie mog� wstawi�, wi璚 aby przeczyta� artyku� trzeba wpisa� w google

religia klamstwa w chrzescijanstwie

i 2 wynik

Ci co mog� wkleja� linki mog� tu link wstawi�
See replies..

Last reply dateAuthorTitleAnswers: 10 (Outdated)
26-03-2013ekologikTylko krowa nie zmienia pogl康闚
Stosunkowo niedawno, w przedawnionym ju� w徠ku pod tytu貫m:
Pytanie o wiarygodno嗆 hipotoz - gdy dotycz� okres闚 篡cia

jak wida� pope軟i貫m wtedy liter闚k� - nikt nie jest doskona造

Spiera貫m si� teoretycznie z Ani� czy istnieje w odniesieniu
do jakiej� podgrupki (np kilku procent) ch這pc闚 w wieku szkolnym
wp造w spo貫czny mog帷y ukszta速owa� ostatecznie ich orientacj�.

Nie wiedzia貫m wtedy, 瞠 polskie 篡cie medialne zmusi mnie,
w tym kontek軼ie, do konieczno軼i stani璚ia rami� w rami�
pod skrajnym wnioskiem (o pos豉ch) wynikaj帷ym jakby z teorii tam
postulowanej lub mo瞠 raczej odm闚ienia komu�
takiego stani璚ia z nim rami� w rami�.
Patrz(kliknijcie) obrazek w za陰czniku.
Dziwne(w徠pliwe) decyzje zapadaj� w polskim prawie, zw豉szcza na p馧nocy kraju.

"Tylko krowa nie zmienia pogl康闚", ja nie jestem krow�,
to pomy郵a貫m sobie, 瞠 kiedy�, jak nabior� odwagi
do poszukiwania kolejnych prawd i uczenia si� nowych rzeczy to
skonsumuj�, aby nie zawie嗆, co� na wzmocnienie
(to mi przypomnia這, 瞠 kiedy� by� taki p造n nazwany tak jak Nick
naszego znanego boksera), nast瘼nie, w oparciu o mo磧iwo軼i jakie posiadam,
na przyk豉d konwersacyjne, zdob璠� towarzystwo eleganckiego,
pe軟oletniego ch這pca. I przekonam sie jak to jest.
Mo瞠 przyjemnie, rewelacyjnie i zdecydowanie fajniej ni� s康zi貫m do tej pory. {sic!}

Pozdrawiam serdecznie wszystkich ch這pc闚 kochaj帷ych inaczej.

[Attachment]
See replies..

Last reply dateAuthorTitleAnswers: 1 (Outdated)
26-03-2013Hod瘸Czy dojdzie do ekstradycji Phila?
   Prokuratura stanu Ohio (USA) opracowa豉 akt oskar瞠nia przeciw �. Punxsutawney Phil'owi, rezyduj帷emu w stanie Pennsylwania.

Cite:
Prokuratorzy twierdz�, 瞠 鈍istak dopu軼i� si� "przest瘼stwa karnego przeciw porz康kowi publicznemu i godno軼i stanu Ohio".


Phil'owi grozi kara 鄉ierci w zwi您ku z nietrafion� prognoz� pogody, kt鏎� og這si� 2 lutego br. na dorocznej imprezie, podczas kt鏎ej zostaje og這szony przewidywany czas trwania zimy.

Wg ekspert闚, w przypadku, gdyby dosz這 do ekstradycji, sam proces przebieg豚y szybko (P. Phil m鏬豚y liczy� tylko na obro鎍� z urz璠u, materia� dowodowy jest bogaty i jednoznaczny) za� wyrok skazuj帷y by豚y czyst� formalno軼i�. W stanie Ohio kara 鄉ierci jest wykonywana przez zastrzyk trucizny; ze wzgl璠u na niski wzrost Phila konieczne zapewne b璠zie zaaran穎wanie specjalnego krzes豉 egzekucyjnego, dopasowanego do rozmiar闚 tego gryzonia.

Dobrze, 瞠 dobrali mu si� wreszcie do sk鏎y, bandycie jednemu.

www.tvn24.(*)jac-wczesna-wiosne,313908.html
See replies..

Last reply dateAuthorTitleAnswers: 9 (Outdated)
24-03-2013chesterxConcilium lateranense quartum
Witam. Dokopa貫m si� ostatnio do ciekawego tekstu, pewnie niekt鏎ym znanego, a kt鏎y rzuca nowe 鈍iat這 na zagadnienia dyskutowane m. in. w tym w徠ku. Ot騜 na IV soborze latera雟kim, w 1215 roku, przyj皻o m. in. nast瘼uj帷e kanony:
68 - w skr鏂ie - nakaz, by 砰dzi i Saraceni nosili ubrania odr騜niaj帷e ich od chrze軼ijan;
69 - w skr鏂ie - zakaz pe軟ienia urz璠闚 publicznych przez 砰d闚 (pe軟e brzmienie w linku).
Ciekawe. Na ponad siedemset lat przed ustawami norymberskimi.
See replies..

Older [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] Show next plots
To publish in this section, you have to sign in

« Back to the sections of Forum 


[ Cooperation ] [ Advertise ] [ Map of the site ] [ F.A.Q. ] [ Store ] [ Sign up ] [ Contact ]
The Rationalist © Copyright 2000-2018 (English section of Polish Racjonalista.pl)