 |
Preview of plots in section Bazgro³y
| Last reply date | Author | Title | Answers: 17 (Outdated) | | 04-04-2013 | exby³y | Z³o i Szatan |
Z³o pierwotne powsta³o wraz z jestestwem Boga, stworzeniem ¶wiata, co automatycznie uruchomi³o si³y Konieczno¶ci zawieraj±c w sobie pierwiastek z³a. Z³o jest czym¶ naturalnym, zwi±zanym nie tylko z powstaniem ¶wiata ale co za tym idzie z samym ¿yciem. Jest jak las, w którym najmniejsza ro¶linka walczy o przetrwanie. Z³o podtrzymuje ¿ycie a ¿ycie z³o. Instynkt w³adzy puszcza w ruch ca³± tê machinê. Tylko Bóg unicestwiaj±cy siê w postaci ostatniego w¶ród ludzi móg³by przerwaæ tê spiralê z³a. Diabe³ jest czym¶ tutaj ¶miesznym, bo musi byæ z³y wiêc jest zdeterminowany przez to z³o. Jest niewolnikiem z³a. Dla mnie co¶ w stylu psychopatycznego sadystycznego zboczeñca. Oto moja bajka, która mówi czym jest diabe³ wyra¿ony poprzez to czego by nie móg³ uczyniæ:Bobo Nihila-Bo¿e móg³by¶ wyczarowaæ z pewno¶ci± z³ot± karetê, pa³ac z bursztynu, uzdrowiæ s±siada, byæ królem nad królami itd. itp. ale Bo¿e je¶li jeste¶ wszechmog±cy czy móg³by¶ staæ siê niewolnikiem Szatana? Uznaæ Szatana za swego w³adcê i modliæ siê do niego, ugi±æ Swój kark i sk³adaæ mu pok³ony? Daæ mu siê zabiæ? Bóg odpowiada -Szatan by nie móg³. To jest wbrew jego naturze, a z Natury on pochodzi i w granicach Natury królestwo jego. Czy widzisz horyzont na bezkresnym niebie, a czy widzisz chmury na horyzoncie? Cia³o jest tym przez co musi „przej¶æ” cz³owiek. Musi prze¿yæ swoje wiêzienie: wiêzienie rozumu. Za prastary grzech zerwania owocu z drzewa poznania dobra i z³a, który wynika po prostu z najdawniejszego.. | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 8 (Outdated) | | 03-04-2013 | exby³y | Przebieg³y fortel papie¿a Grzegorza Wielkiego |
Grzegorz I zwany: Wielki, Dialog lub Dwojes³ow, papie¿ (od 3 wrze¶nia 590 do 12 marca 604) Oto interpretacja Grzegorza Wielkiego je¶li chodzi o powód przyj¶cia na ¶wiat Syna Bo¿ego: "Kiedy Adam zgrzeszy³,(...), Bóg przekl±³ cz³owieka i odda³ go na wieki we w³adzê szatana. Od tego momentu cz³owiek przesta³ podlegaæ Bogu i sta³ siê w³asno¶ci± diab³a. Potem Bogu zrobi³o siê ¿al ludzi, lecz nie móg³ odebraæ ich szatanowi — Bóg nie ma prawa zmieniæ Swego s³owa nawet w stosunku do diab³a. I dlatego Bóg pos³a³ na ziemiê Swego Syna w ludzkiej postaci. Pod zewnêtrznym obrazem cz³owieka szatan nie dojrza³ Boga, tak jak ryba nie dostrzega haczyka pod przynêt±, rzuci³ siê na Chrystusa i skaza³ go na hañbi±c± ¶mieræ. W ten sposób szatan z³ama³ swoje prawo: móg³ zabijaæ ludzi, ale nie mia³ prawa zabiæ Boga. Za pomoc± tej chytrej sztuczki Bóg oswobodzi³ siê od danej szatanowi obietnicy i móg³ przywróciæ Sobie potomków Adama. Oto w jaki sposób wyja¶nia Grzegorz Wielki tajemnicê odkupienia. " Proszê o równie intelektualne interpretacje. | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 1 (Outdated) | | 31-03-2013 | pablo73 | Janusz Korwin-Mikke to ¿aden libera³. Korwinowy chaos inform |
Niestety J.Korwin-Mikke w swoich wypowiedziach miota siê i chce przekazaæ wiele faktów naraz. Niestety mo¿e jest to cz³owiek nerwowy i chaotyczny. Jednak ze mog³o to wynikaæ z chêci przekazania informacji w pigu³ce. Tu dopatruje wy¶miewania i ograniczania czasu wypowiedzi Pan JKM w TV w latach 90 i pó¼niejszych - obecnie takie odciêcie od mediów i wy¶miewanie prze¿ywa PiS. Niestety, ¿yjemy w kraju gdzie tylko jedna w³a¶ciwa strona ma racjê. Widzê, ¿e autor artyku³u w swych m³odych latach bra³ pod uwagê pogl±dy pan JKM, ale teraz siê do nich zniechêci³. Widzê tu mentalno¶æ pracownika bud¿etówki i radosne ¿ycie na garnuszku pañstwa. Zdaje sobie sprawê, ¿e wygodne Zycie z moje harówki jest mi³e i ca³kowicie k³uci siê z pogl±dami pana JKM. Wg mnie oczywi¶cie nie jest libera³em w obecnym rozumieniu tego s³owa. Libera³em okre¶la siê obecnie socjaldemokratê -( wywodzi siê to z modelu polityki amerykañskiej )a tym oczywi¶cie Pan JKM nie jest. Jest natomiast libera³em w sensie klasycznym. Pewnie pomylenie pojêæ podwa¿a ca³y sens wywodu i artyku³u. Libera³ jak sama nazwa wskazuje powinien wierzyæ w wolno¶æ i broniæ zasady ¿e ( gdyby¶my nie mieli wolnej woli, to bez sensu s± kary i nagrody- z Sadem ostatecznym na koñcu -ta podstawa jest obecnie zakwestionowana. Niezale¿nie czy chodzi o jazdê bez pasów, czy odmowê zawarcia z pañstwem ubezpieczenia emerytalnego. Zamiast wygibasu s³ownego " Wolnym do" uwa¿a, ¿e jest siê zawsze wolnym do. Socjaldemokrata uwa¿a, ¿e obywatel ma wolno¶æ do pobierania.. | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 17 (Outdated) | | 28-03-2013 | kultywator | Dlaczego matka boska? |
Jestem w³a¶nie w trakcie czytania ksi±¿ki Ludwika Stommy "polskie z³udzenia narodowe". W jednym z rozdzia³ów jest opisana geneza powo³ania matki boskiej na królow± Polski. Mniejsza o okoliczno¶ci. Zastanawia mnie fakt, dlaczego w religii, która z za³o¿enia gardzi kobietami, tak silny jest kult Maryi zawsze dziewicy. Sk±d wzi±³ siê ten fenomen? | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 54 (Outdated) | | 28-03-2013 | krystkon | G³upców pretensje do m±drzejszych Bogaczy |
G³upi pracuj± dla m±drych od zawsze i na zawsze i czerpi± z tego ogromne korzy¶ci bo dziêki m±drym maj± efektywn± organizacjê, wyniki i zaspokojone potrzeby. Kiedy g³upi próbuj± pracowaæ i organizowaæ siê samodzielnie, bez udzia³u m±drych, okazuje siê, ¿e nie s± w stanie osi±gaæ nawet znacz±cej czê¶ci tego co przy udziale m±drych. M±drzy s± naturalnie wyró¿nieni w spo³eczeñstwie, czego przejawem w obecnym systemie spo³ecznym jest maj±tek. Maj±tek to nic innego jak podzia³ uprawnieñ decyzyjnych w spo³eczeñstwie.
Obecny podzia³ uprawnieñ decyzyjnych w spo³eczeñstwie (poprzez kapita³) jest najbardziej efektywnym systemem organizacji spo³eczeñstwa spo¶ród znanych ludzko¶ci. Ludzko¶æ próbowa³a ju¿ innych sposobów redystrybucji uprawnieñ decyzyjnych i zawsze koñczy³o siê to katastrof± dla wszystkich.
W kapitale liczy siê jedynie to - kto i o czym decyduje w spo³eczeñstwie. Tworzenie sztucznych regu³ maj±cych na celu rozproszenie kapita³u pomiêdzy wielu ludzi, jest naruszeniem naturalnego porz±dku w spo³eczeñstwie i prowadzi spo³eczeñstwo wy³±cznie do katastrofy.
Czepianie siê banków o to, ¿e chc± zarobiæ jak najwiêcej kasy i nawet z niczego je¶li tylko maj± tak± mo¿liwo¶æ - jest absurdem. Nale¿y raczej dziêkowaæ Bogu, ¿e banki tak w³a¶nie dzia³aj± bo jest to przejaw zdrowej gospodarki. Czepiaæ siê mo¿na jedynie prawa, które banki uprzywilejowuje w spo³eczeñstwie i stwarza im mo¿liwo¶ci jakich nie maj± inne grupy spo³eczne. ¯eby siê jednak czepiæ prawa to trzeba byæ m±drym. A kiedy.. | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 4 (Outdated) | | 27-03-2013 | Paul Figura. | Ateistyczne perfumy. |
Szukajcie a znajdziecie brzmi powiedzenie mi siê niestety nie uda³o by³o juz ateistyczne obuwie,kubki koszulki czy naklejki na samochód ale perfum nie znalaz³em dlatego, postanowi³em sam je stworzyæ z wasz± pomoc± drodzy czytelnicy "Racjonalisty".Na pocz±tek u¿y³ bym siarki i smo³y co dodaæ jeszcze.?  | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 2 (Outdated) | | 26-03-2013 | Mateusz Wert | Dowody na to, ¿e religia to ¶ciema |
Czy wg Was artyku³ ma mocne dowody na to, ¿e religia katolicka to g³upota? Czy uwa¿acie, i¿ autor pisze g³upoty, czy ma racjê?
Linków nie mogê wstawiæ, wiêc aby przeczytaæ artyku³ trzeba wpisaæ w google
religia klamstwa w chrzescijanstwie
i 2 wynik
Ci co mog± wklejaæ linki mog± tu link wstawiæ | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 10 (Outdated) | | 26-03-2013 | ekologik | Tylko krowa nie zmienia pogl±dów |
Stosunkowo niedawno, w przedawnionym ju¿ w±tku pod tytu³em: Pytanie o wiarygodno¶æ hipotoz - gdy dotycz± okresów ¿ycia jak widaæ pope³ni³em wtedy literówkê - nikt nie jest doskona³y  Spiera³em siê teoretycznie z Ani± czy istnieje w odniesieniu do jakiej¶ podgrupki (np kilku procent) ch³opców w wieku szkolnym wp³yw spo³eczny mog±cy ukszta³towaæ ostatecznie ich orientacjê. Nie wiedzia³em wtedy, ¿e polskie ¿ycie medialne zmusi mnie, w tym kontek¶cie, do konieczno¶ci staniêcia ramiê w ramiê pod skrajnym wnioskiem (o pos³ach) wynikaj±cym jakby z teorii tam postulowanej lub mo¿e raczej odmówienia komu¶ takiego staniêcia z nim ramiê w ramiê. Patrz(kliknijcie) obrazek w za³±czniku.Dziwne(w±tpliwe) decyzje zapadaj± w polskim prawie, zw³aszcza na pó³nocy kraju. "Tylko krowa nie zmienia pogl±dów", ja nie jestem krow±, to pomy¶la³em sobie, ¿e kiedy¶, jak nabiorê odwagi do poszukiwania kolejnych prawd i uczenia siê nowych rzeczy to skonsumujê, aby nie zawie¶æ, co¶ na wzmocnienie (to mi przypomnia³o, ¿e kiedy¶ by³ taki p³yn nazwany tak jak Nick naszego znanego boksera), nastêpnie, w oparciu o mo¿liwo¶ci jakie posiadam, na przyk³ad konwersacyjne, zdobêdê towarzystwo eleganckiego, pe³noletniego ch³opca. I przekonam sie jak to jest. Mo¿e przyjemnie, rewelacyjnie i zdecydowanie fajniej ni¿ s±dzi³em do tej pory. {sic!} Pozdrawiam serdecznie wszystkich ch³opców kochaj±cych inaczej. [Attachment] | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 1 (Outdated) | | 26-03-2013 | Hod¿a | Czy dojdzie do ekstradycji Phila? |
Prokuratura stanu Ohio (USA) opracowa³a akt oskar¿enia przeciw ¶. Punxsutawney Phil'owi, rezyduj±cemu w stanie Pennsylwania. Cite:Prokuratorzy twierdz±, ¿e ¶wistak dopu¶ci³ siê "przestêpstwa karnego przeciw porz±dkowi publicznemu i godno¶ci stanu Ohio". Phil'owi grozi kara ¶mierci w zwi±zku z nietrafion± prognoz± pogody, któr± og³osi³ 2 lutego br. na dorocznej imprezie, podczas której zostaje og³oszony przewidywany czas trwania zimy. Wg ekspertów, w przypadku, gdyby dosz³o do ekstradycji, sam proces przebieg³by szybko (P. Phil móg³by liczyæ tylko na obroñcê z urzêdu, materia³ dowodowy jest bogaty i jednoznaczny) za¶ wyrok skazuj±cy by³by czyst± formalno¶ci±. W stanie Ohio kara ¶mierci jest wykonywana przez zastrzyk trucizny; ze wzglêdu na niski wzrost Phila konieczne zapewne bêdzie zaaran¿owanie specjalnego krzes³a egzekucyjnego, dopasowanego do rozmiarów tego gryzonia. Dobrze, ¿e dobrali mu siê wreszcie do skóry, bandycie jednemu. www.tvn24.(*)jac-wczesna-wiosne,313908.html | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 9 (Outdated) | | 24-03-2013 | chesterx | Concilium lateranense quartum |
Witam. Dokopa³em siê ostatnio do ciekawego tekstu, pewnie niektórym znanego, a który rzuca nowe ¶wiat³o na zagadnienia dyskutowane m. in. w tym w±tku. Otó¿ na IV soborze laterañskim, w 1215 roku, przyjêto m. in. nastêpuj±ce kanony: 68 - w skrócie - nakaz, by ¯ydzi i Saraceni nosili ubrania odró¿niaj±ce ich od chrze¶cijan; 69 - w skrócie - zakaz pe³nienia urzêdów publicznych przez ¯ydów (pe³ne brzmienie w linku). Ciekawe. Na ponad siedemset lat przed ustawami norymberskimi. | See replies..
Older [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] Show next plots To publish in this section, you have to sign in
|
 |