 |
Preview of plots in section Bazgro³y
| Last reply date | Author | Title | Answers: 35 (Outdated) | | 22-06-2017 | hansel | Rosemary Brown |
Co my¶licie o tej kobiecie ? www.youtube.com/watch?v=d4w5FskT6_E,,Najs³ynniejsza na ¶wiecie pianistka mediumiczna, otrzyma³a przesz³o 400 kompozycji od zmar³ych kompozytorów, miêdzy innymi od Liszta, Chopina, Griega, Schuberta, Debussy'ego, Beethovena. Muzyka Rosemary Brown zadziwia - zdaniem specjalistów ta osoba po prostu nie mog³a tworzyæ tak ró¿norodnych stylistycznie i doskonale wykoñczonych utworów. Kompozytor Richard Rodney Bennett powiedzia³ o niej: "Wielu ludzi potrafi improwizowaæ, lecz nie mo¿na wykonywaæ takiej muzyki bez lat æwiczeñ. Ja sam nie potrafi³bym stworzyæ imitacji muzyki Beethovena".,, | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 20 (Outdated) | | 16-06-2017 | handzlik | A i B siê wykluczaj±. C wyklucza A i B. D wyklucza C i A. |
mam wra¿enie ¿e ¶wiat przez swoj± mnogo¶æ pogl±dów i interpretacj zale¿n± przewa¿nie od mo¿liwo¶ci intelektualnych jest wyspiskiem inforamcji i wiedzy. niektórzy twierdz± ¿e ¿yjemy na p³askiej ziemi, niektórzy twierdz± ¿e ojciec pio potrafi³ byæ w dwóch miejscach jednocze¶nie, niektórzy twierdz± ¿e anuaki istniej± itp. - to s± dosyæ egzotyczne.
zastanawiam siê gdzie jest granica tworzenia teorii które nie tylko s± absurdalne i niemo¿liwe ¿eby nie powiedzieæ idotyczne, ale s± sprzeczne. czy nie powinno siê stowrzyæ jakiego¶ miejsca, wyodrêbnionego dzia³u, okre¶lenia dla takich zjawisk. innego ni¿ np. teorie spiskowe. bo stawianie ich w tym samym miejscu co l±dowanie na ksiê¿ycu itp. powoduj± nie tylko to ¿e sprowadzamy je do wspólnego mianownika ale uznajemy za równe.
zamach smoleñski rozpocz±³ siê od wypowiedzi w jakie¶ tam gazecie pos³a PiS - reszta zosta³a stworzona po jego wypowiedzi. nie wcze¶niej. czy je¿eli ¿yliby¶my w ¶wiecie " takim jak proponuje " taka sytuacja " w sensie zamach " by³aby wykluczona na "starcie" bior±c pod uwagê jej poczatek? czy mówienie "ka¿dy ma co¶ do powiedzenia" narzuca nam drug± my¶l "¿e wszystko co zostaje powiedziane mamy traktowaæ na równi?"
czy oszukujemy siê patrz±c na ateizm i chrze¶cijañstwo (naprzyk³ad). je¿eli istnijej± równolegle, a tak byæ nie mo¿e to na dodatek istnieje islam, a ¿eby tego by³o ma³o mo¿e w ogóle nas nie ma? jakby siê tak zastanowiæ to mo¿e przestrzeñ jest Bogiem? a mo¿e itp. itd.
ka¿dy z nas mo¿e przyj±æ okre¶lon±.. | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 507 (Outdated) | | 12-06-2017 | nicktaki | Zniszczony cz³owiek. |
Witam, to mój pierwszy post tutaj i najpewniej ostatni. Przegl±dn±³em odrobinê tutejsze teksty i wypowiedzi i widzê, ¿e jest tu spore nasycenie ludzi, którzy potrafi± czytaæ ze zrozumieniem, my¶leæ i wys³awiaæ siê logicznie. Prawdopodobnie te¿ w kwestii moich paru wniosków nie napiszê nic odkrywczego, ale w koñcu to dzia³ dla newbies.
Chcia³bym nawi±zaæ do dwóch tematów, na które trafi³em na tym forum, bo niestety jestem doskona³ym przyk³adem na to do jakiej beznadziei w cierpieniu i bezsensu ("Po co ¿yæ?") mo¿e doprowadziæ cz³owieka wychowanie ("Szkody wyrz±dzone przez religie jednostkom"), które zniszczy³o nie tylko m³odo¶æ, ale opart± na tym fundamencie ca³± resztê ¿ycia. Pochodzê z bardzo niewykszta³conej, dysfunkcyjnej rodziny, gdzie oboje rodzice nie tylko pili, bo to by³by najbardziej pospolity problem, ale nie posiadali do siebie, ani do mnie ¿adnego elementarnego szacunku, nie by³o ¿adnej kultury. Ka¿dego(!) dnia s³ysza³em z ich ust setki przekleñstw i wyzwisk, którymi obrzucali siê wzajemnie oraz mnie. Na ka¿dym kroku s³ysza³em, jakim jestem debilem, jaki jestem pojebany i dzia³o siê milion innych rzeczy, których mo¿ecie siê domy¶laæ, przemoc fizyczna, psychiczna, wieczny wstyd na osiedlu, ogólnie wzorowa masakra, a jedyne czego mi oszczêdzono z patologii, to molestowania seksualnego. Ca³e moje dzieciñstwo, dorastanie/dojrzewanie, m³odo¶æ, w zasadzie wszystkie najwa¿niejsze okresy ¿ycia zdemolowane. Do tego momentu jest jeszcze pospolicie i prosto, bo patologie, to.. | See replies..
See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 78 (Outdated) | | 26-05-2017 | olson | Najg³upsze wypowiedzi i automasakry userów - piêtnowaæ! :) |
Wielu d³ugich dyskusji nikt nie czyta. Szczególnie gdy padaj± tam argumenty personalne i obie strony siê powtarzaj±, bo przynajmniej jeden rozmówca jest zacietrzewionym narcyzem lub nie jest zdolny do rozumienia tez. Czasem jednak tematy s± tak oczywiste, ¿e zas³uguj± na osobny w±tek. My¶lê, ¿e bazgro³y to odpowiedni dzia³ do tego. Zaczynamy: Pod moimi wpisami zawieraj±cymi argumenty szarley postanowi³ pomin±æ je i zacytowaæ same wypowiedzi, które argumentami nie s±. Wynika to z jego narcyzmu, który nie pozwala mu siê przyznaæ do b³êdu, który jest nad wyraz oczywisty. www.racjonalista.pl/forum.php/s,741277#w741984I odpowied¼ masakruj±ca: www.racjonalista.pl/forum.php/s,741277#w741986Zabawnie wygl±da to jak czyje¶ argumenty s± w mocy, a druga strona siêga po tak ¿a³osn± erystykê, by zmazaæ plamê i okazuje siê, ¿e w³a¶nie tym zachowaniem najbardziej da³a plamê  | See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 1 (Outdated) | | 25-05-2017 | Detroto | Sceptycyzm naukowy. |
Czy ¿eby byæ sceptykiem naukowym trzeba byæ naukowcem? Czy wystarczy jedynie nie uznawaæ wszelkich form paranauki itp?
| See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 22 (Outdated) | | 19-05-2017 | Max Golonko | Jestem wykolejona |
Jest ju¿ modne "Jestem drugiego sortu" to teraz mo¿e warto za³o¿yæ grupê "Jestem wykolejona" p.s.Jaka partia tacy profesorowie.  | See replies..
See replies..
| Last reply date | Author | Title | Answers: 1 (Outdated) | | 14-05-2017 | Xannot | Pro¶ba o namiary na teksty o danej tematyce |
Od dawna jestem ateist±, jednak dojrzale zacz±³em siê nad tym zastanawiaæ niedawno i zrobi³em sobie listê w±tków, które chcia³bym doczytaæ i rozwin±æ. Ciê¿ko siê odnale¼æ w g±szczu artyku³ów na tej stronie, wiêc proszê o namiary na artyku³y, ksi±¿ki czy inne ¼ród³a rozwijaj±ce nastêpuj±ce tematy (lub pojedyncze z nich):
- Jezus jako uosobienie kultów solarnych - porównanie wiary w Boga do wiary np. w ¦wiêtego Miko³aja czy kult jednostki w Korei Pó³nocnej - wpajanie religii od ma³ego - ró¿norodono¶æ religii na przestrzeni czasowej i miejsc (która jest prawdziwa? dlaczego takie rozbie¿no¶ci?) - podobieñstwa miêdzy Bibli± a mitami staro¿ytnymi - religie zak³adaj±, ¿e ca³y Wszech¶wiat krêci siê wokó³ cz³owieka - brak ¼róde³ o Jezusie pochodz±cych z czasów, kiedy ¿y³ (w tym relacji o cudach) - fakty biblijne bez potwierdzenia historycznego (np. ogólno¶wiatowy potop lub rze¼ niewini±tek) - nauka wyja¶nia zjawiska, które dawniej przypisywano bogom (to, co nieznane i niewyja¶nione, czêsto przypisujemy Bogu) - kreacjonizm a ewolucja i Wielki Wybuch - dusza a materialny mózg - racjonalizacja cudów (uzdrowienia, bilokacja, wizje, opêtania, nierozk³adaj±ce siê zw³oki, cud s³oñca w Fatimie...) - zmiana sposobu interpretacji fragmentów Biblii z dos³ownego na alegoryczny z uwagi na przyt³aczaj±ce dowody naukowe - ¿adna religia nie jest naszym naturalnym instynktem (sk±d wiêc siê religie wziê³y? jakie korzy¶ci daje nam wiara?) - religie jako ¼ród³a w³adzy, g³ównie poprzez straszenie wiecznym.. | See replies..
Older [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] Show next plots To publish in this section, you have to sign in
|
 |