Na portalu Elbashayermożna za to znaleźć karykatury Mursiego sugerujące to, iż jest on także eksponentem Stanów Zjednoczonych, wzmocnione tezą, iż ponoć jego synowie ubiegają się o amerykańskie obywatelstwo (http://www.elbashayer.com/news-195309.html, http://www.elbashayer.com/news-195249.html). Jak to się ma do jego rzekomej chrystofobi, odpowiedzi tam nie znajdujemy. Jeśli zaś chodzi o domniemaną „popularność" tego portalu to sytuuje się on na 285 miejscu w Egipcie wedle Alexa.com. Zaś niski standing jego wiarygodności obrazują dane MyWothttp://www.mywot.com/en/scorecard/ElbaShayer.com.

Oczywiście to nie znaczy, że kandydatura Mursiego nie budzi uzasadnionych obaw Egipcjan (polecam ze wspomnianych gazet na przykład analizę sytuacji po I rundzie wyborów prezydenckich: http://english.ahram.org.eg/NewsContentP/36/43096/Presidential-elections-/Minervas-owl-flies-at-dusk-A-quick-reading-of-Egyp.aspx oraz http://www.egyptindependent.com/opinion/boycotting-runoff-revolution-not-my-conscience), ale z tego nie wynika, że należy wierzyć każdej „kaczce dziennikarskiej" czy w każdy internetowi hoax (jaką choćby okazała się niedawnej wiadomości o tym, że egipski parlament planuje zalegalizować nekrofilię), których spora liczba — pochodząca z różnych obozów politycznych — pojawiła się w trakcie ostatnich kampanii wyborczych w Egipcie, czy to na Facebooku, czy to w niszowych portalach internetowych.

6. Al Ghazali krytykę filozofii przeprowadził nie w al-Munqidh min ad-Dalal ale w Tahafut al-Falasifa, na które Awerroes odpowiedział słynnym Tahafutat-Tahafut (dla zainteresowanych — dzieła Ghazalego dostępne są za pośrednictwem http://www.ghazali.org/, traktat Awerroesa — http://www.muslimphilosophy.com/ir/tt/).

Tak duże nagromadzenie co najmniej nieścisłości w krótkim artykule, braku weryfikacji przywoływanych faktów (pomijając już kwestie przywołane powyżej, na początku tekstu) sprawia, że czytelnik zamiast ewentualną merytoryczną dyskusją musi zajmować się dziennikarstwem śledczym.

Oczywiście to nie znaczy, że wspomniany przez Andrzeja Koraszewskiego antysemityzm nie jest poważnym problemem wielu krajów muzułmańskich. Wręcz przeciwnie — jest nim. Nie znaczy to też, że plejada ideologiczna ruchów islamskich i świeckich w krajach muzułmańskim, wraz ze wszelkimi upiornymi planami i zbrodniami wielu z nich, nie jest ważkim tematem do rozmowy. Niestety jednak w warunkach przypisywania rozmówcy poglądów i braku rzetelności faktograficznej merytoryczna dyskusja na te tematy nie jest możliwa. Zmienia się ona bowiem w „udowadnianie, że się nie jest wielbłądem" i spory o fakty, co nie przystoi dżentelmenom.

Piszę ten tekst ze smutkiem i dużą przykrością, gdyż obawiam się, że kończy on zarówno moją prywatną korespondencję z Andrzejem Koraszewskim, jak i moją obecność na portalu racjonalista.pl, którą sobie dotąd ceniłem. Aby bowiem wymiana poglądów mogła byś sensowna należy zrezygnować z retorycznych posunięć, w szczególności tych polegających na przypisywaniu komuś poglądów, których on nie podziela.

Comment on this article..   See comments (32)..

Send text to e-mail address..

Print-out version..    PDF    MS Word

Maciej Kochanowicz Socjolog - specjalizuje się w badaniach opinii publicznej i ewaluacjach programów społecznych. Muzułmanin - nieregularnie pisze blog bisurmanin99.blogspot.com.  Private site  Number of texts in service: 6  Show other texts of this author  Newest author's article: Dialog polskiego muzułmanina z polskim ateistą (Część II)