Dziedziny :
· [1]
· [1]
· [1]
· [2]
· [7]
· [6]
· [1]
· [1]
· [4]
· [6]
· [6]
· [2]
· [3]
· [1]
· [1]
· [2]
· [14]
· [3]
· [3]
· [1]
· [3]
· [10]
Z wybranych problemów filozofii. Początek wprowadzenia do filozofii Dziedzina: Filozofia Autor: William James Inne pozycje autora (2) | O autorze Tłumacz: Michał Filipczuk Seria: Wielkie Dzieła Filozoficzne Miejsce i rok wydania: Kraków 2004 Wydawca: Zielona Sowa Liczba stron: 136 Wymiary: 14x20 cm ISBN: 83-7389-859-X Okładka: Miękka Ilustracje: Nie Cena: 18,00 zł (bez rabatów)
[ Pozycja niedostępna ] Opis Struktura tego sympatycznego i ze wszech miar godnego polecenia dziełka jest następująca: najpierw jej autor broni filozofii przed typowymi zarzutami braku teoretycznych postępów, praktycznych zastosowań czy dogmatyzmu, zarysowuje problematykę metafizyczną jako centralną dla całej filozofii, a następnie argumentuje za przyjęciem dwóch doktryn: empiryzmu i pluralizmu. Broniąc tych rozwiązań, James wprowadza czytelnika w meandry takich podstawowych zagadnień filozoficznych jak kwestia istnienia, relacji między spostrzeżeniami i pojęciami, nieskończoności czy wreszcie przyczynowości.
Z Posłowia
Spis treści
ROZDZIAŁ PIERWSZY. Filozofia i jej krytycy
Filozofia i ci, którzy ją uprawiają. Czym jest filozofia. Jej wartość. Jej wrogowie i ich zarzuty. Zarzut głoszący, że jej odpowiedzi nie mają znaczenia praktycznego. Zarzut ten w świetle historii. Filozof jako „człowiek myślący”. Powstanie obecnych metod myślenia ludzkości. Nauka jako wyspecjalizowana filozofia. Filozofia jako residuum problemów nie rozwiązanych przez naukę. Filozofia nie musi być dogmatyczna. Nie musi brać rozbratu z rzeczywistością. Filozofia jako „metafizyka”.
ROZDZIAŁ DRUGI. Problemy metafizyki
Przykłady problemów metafizycznych. Definicja metafizyki. Natura problemów metafizycznych. Racjonalizm i empiryzm w metafizyce.
ROZDZIAŁ TRZECI. Problem istnienia
Schopenhauer na temat genezy tego problemu. Rozmaite jego ujęcia. Ujęcie racjonalistyczne i empirystyczne. Pewna ilość bytu musi stanowić założenie wszystkich dyskutantów. „Konserwatyzm” vs kreacjonizm.
ROZDZIAŁ CZWARTY. Postrzeżenie a pojęcie
Porządek pojęciowy. Wiedza pojęciowa; pogląd racjonalistyczny, pogląd empirystyczny. Treść oraz funkcja pojęć. Reguła pragmatyczna. Przykłady. Geneza pojęć oraz ich użyteczność. Teoretyczny użytek płynący z istnienia pojęć. W naukach apriorycznych. W fizyce. Pojęcia niosą nowe wartości. Streszczenie. Credo intelektualistyczne. Słabości przekładu na język pojęć. Nieprzekładalność doznań. Dlaczego pojęcia są nieadekwatne. Geneza intelektualizmu. Przykłady paradoksów, jakie rodzi przekład pojęciowy. Stosunek filozofów do dialektycznych trudności. Sceptycy i Hegel. Bradley o postrzeżeniu i pojęciu. Krytyka Bradleya. Podsumowanie. I. Nowe byty są możliwe. II. Systemy pojęciowe są odrębnymi sferami rzeczywistości. III. Niezmienne odniesienie nazw obiektów idealnych. IV. Pojęcia i postrzeżenia są konsubstancjalne. V. Odpowiedź na zarzut.
ROZDZIAŁ PIĄTY. Jedność i wielość
Pluralizm versus monizm. Rodzaje monizmu. Monizm mistyczny. Monizm substancji. Krytyka substancji. Pragmatyczna analiza jedności. Rodzaje jedności. Jedność poprzez powiązanie. Jedność celu i znaczenia. Jedność w aspekcie genezy. Podsumowanie. Teoria monistyczna. Wartość teorii jedności absolutnej. Jej słabości. Teoria pluralistyczna. Jej słabości. Jej zalety. Monizm, pluralizm i ontologiczna nowość.
ROZDZIAŁ SZÓSTY. Problem ontologicznej nowości
Nowość w sensie percepcyjnym. Nauka i ontologiczna nowość. Doświadczenie indywidualne i ontologiczna nowość. Nowość i nieskończoność. ble
ROZDZIAŁ SIÓDMY. Podzagadnienie pierwsze: Continuum i nieskończoność
Teoria nieciągłości. Teoria ciągłości. Paradoksy Zenona. Antynomie Kanta. Dwuznaczność kantowskiego ujęcia problemu. Rozwiązanie Renouviera. Jego rozwiązanie przemawia za istnieniem ontologicznej nowości. Nieskończoność aktualna. Jej pragmatyczna definicja. Nieskończoność potencjalna musi być traktowana jako nieciągła. Zarzut 1
Liczbowe continuum. 2 „nowa nieskończoność”. Nowa nieskończoność jest czymś paradoksalnym. „Liczby pozaskończone”. Zalety i słabości ich przyjęcia. Zaproponowane przez Russella rozwiązanie paradoksów Zenona przy użyciu teorii liczb pozaskończonych. Krytyka takiego rozwiązania.
Wnioski. 1. To pojęciowy przekład doświadczeń percepcyjnych czyni nieskończoność filozoficznym problemem. 2. Przekład ten nie rozwiązuje problemu ontologicznej nowości.
ROZDZIAŁ ÓSMY. Podzagadnienie drugie: Przyczyna i skutek z perspektywy pojęciowej
Zasada przyczynowości. Poglądy Arystotelesa na przyczynowość. Poglądy scholastyki na temat przyczyny sprawczej. Okazjonalizm. Leibniz. Hume. Krytyka Hume'a. Kant. Pozytywizm. Dedukcyjne teorie przyczynowości. Streszczenie i wniosek.
ROZDZIAŁ DZIEWIĄTY. Ciąg dalszy omawiania drugiego podzagadnienia: Przyczynowość z perspektywy percepcji
Słabości poglądu konceptualnego nie uzasadniają sceptycyzmu. Percepcyjne doświadczenie przyczynowości. Występująca w nim zgodność przyczyny celowej i przyczyny sprawczej. I pojawiają się ontologiczne nowości. Przyczynowość w ujęciu pojęciowym rodzi pewien problem. Jest nim problem stosunku umysłu do mózgu. Wniosek.
APENDYKS. Wiara i prawo do wiaryPodziel się swoją opinią o tej książce..