 |
Chcesz wiedzieć więcej?
Zamów dobrą książkę.
Propozycje Racjonalisty: | | |
 |
|
|
|
The Bible » » The New Testament
Inne sprzeczności Author of this text: Mariusz Agnosiewicz
- Posiłek zmartwychwstańca. Według Łukasza,
gdy świeżo zmartwychwstały Jezus zapytał uczniów: "«Macie tu coś do jedzenia ?»
Oni podali Mu kawałek pieczonej ryby."(24, 41n). Gdy się posilił, zamienił z nimi
jeszcze kilka zdań z nimi i odleciał do nieba. Było to pierwsze i ostatnie ich spotkanie
po zmartwychwstaniu. U Jana pierwszy posiłek zmartwychwstałego Jezusa z uczniami ma miejsce
dopiero przy trzecim wspólnym spotkaniu: "«Dzieci,
czy macie co na posiłek?» Odpowiedzieli Mu: «Nie»" (J
21, 5). Dlaczego Jan nas okłamał? Zrobił to dlatego, aby przydać Jezusowi okazję
do uczynienia cudu łowienia (wyczarował im w sieci mnóstwo ryb)
- Według Ewangelii synoptycznych (Marka, Mateusza, Łukasza) publiczne nauczanie
Jezusa trwało ok. 1 roku, według Jana — ok. 3 lata
- Według Ewangelii synoptycznych Jezus tylko raz przebywa w Jerozolimie (spędza tam
tydzień przed ukrzyżowaniem), natomiast Jan utrzymuje, że Jezus był tam
trzykrotnie (ostatni pobyt miał trwać aż 6 miesięcy)
- "Jezusowie z Ewangelii synoptycznych mówią bardzo różnie. Ich przewodnie idee nie
pasują do siebie zupełnie. W synoptycznych Jezus wciąż powtarza słowa o królestwie, u Jana zaledwie o tym wspomina, koncentruje się na swych własnych
tytułach jak Dobry Pasterz, Życie i Światło. Jak powiedział C. H.
Weisse «Janowy Chrystus nie mówi w swej własnej osobie, lecz o
swej własnej osobie»"
- Jezus u synoptyków jest pod każdym względem Żydem, tak w mowie, jak i w sposobie
bycia, Janowy — jest zupełnie grecki, zarówno w mowie i umysłowości
- O ile Jezus synoptyczny wierzył, że za jakiś czas świat ma się zakończyć
armagedonem, o tyle Janowy utrzymuje, że koniec świata ziścił się wraz z jego przyjściem
- Wypędzenie przekupniów ze Świątyni. Według Jana ma to miejsce na początku
jego publicznej działalności, synoptycy utrzymują, że miało to miejsce przy jej końcu,
parę dni przed śmiercią
- U Marka (13,1-33) i Mateusza (24,1-44) Jezus twierdzi, że nadejście Królestwa Bożego
poprzedzone będzie wieloma znakami, natomiast u Łukasza Królestwo to ma
przyjść bez zapowiedzi i ostrzeżenia (Łk 17,20-37)
- Różni Apostołowie. Tam gdzie Marek i Mateusz wymieniają wśród uczniów
Jezusa Tedeusza, Łukasz mówi o Judaszu, synu Jakuba. Jan nigdy nie wymienia całej Dwunastki,
lecz wspomina o Natanaelu, a później o Tomaszu,
którzy to nieznani są pozostałym ewangelistom
- Jezus objawia się Pawłowi. Według dwóch opisów spotkania Jezusa przez Pawła w Dziejach Apostolskich zachodzą różnice: według jednej wersji kiedy miało
to miejsce towarzysze Pawła cos słyszeli, ale nic nie dostrzegli (9,7),
według innej — widzieli, ale nie słyszeli (22,9; 26,13n)
- Kiedy Piotr stał się opoką. Marek twierdził, że Jezus zamianował go tak w czasie wyboru Dwunastki (3,16), Mateusz sądzi, że było to później, w czasie nauczania w Cezarei Filipowej(16,18)
« The New Testament (Published: 18-05-2002 )
All rights reserved. Copyrights belongs to author and/or Racjonalista.pl portal. No part of the content may be copied, reproducted nor use in any form without copyright holder's consent. Any breach of these rights is subject to Polish and international law.page 186 |
 |
Redaktor naczelny Racjonalisty, założyciel PSR, prezes Fundacji Wolnej Myśli. Autor książek 
