Profesor Kirchmajer również traktował Feniksa jako złudę, podobnie odrzucając istnienie bazyliszka, które podtrzymywało wiele teologicznych autorytetów. Biblijnego Behemota ^{[ 6 ]} tłumaczy jako słonia ^{[ 7 ]}; w Lewiatanie ^{[ 8 ]} widział wieloryba. Nie wyrzekł się tylko jednorożca ^{[ 9 ]}: "Któżby nie obawiał się zaprzeczać istnieniu jednorożca, skoro Pismo święte wspomina go ze szczególniejszymi pochwałami?!". Nowoczesna egzegeza biblijna upatruje w nim raczej bawoła lub nosorożca.

Benedykt Chmielowski podobnie w Lewiatanie widział wieloryba, wyśmiewając Talmud za "bajkę śmiechu godną, że Leviathan jest to taka ryba wielka, że cały okrąg Świata sobą obtoczywszy, trzyma się za swój własny ogon, aby już róść nie mogła. Z tą tedy rybą (powiadają Żydzi) Pan Bóg igra sobie i ją chowa Żydom po śmierci na potrawy i specjały dla nich. (...) To prawda, że Egypscy Mędrcowie wszystko w figurach i głębokich tajemnicach wyrażający, Świat ten wyrażali Hierogliphico; węża za ogon się trzymającego, cętkami upstrzonego, niby innuendo, iż jako wąż co rok skórę z siebie składa. (...) Rabini tedy Talmud koncypujący włożyli te podobieństwo, świat wyrażające, za rzecz istotną i prawdziwą, przydawszy z swojej inwencji głupstwa więcej; węża mając za rybę, ogon swój trzymającą. Podłą też Bogu Wszechmocnemu naznaczyli rozrywkę, igraszkę z Leviathan (...) Zaczym Czytelniku wyśmiej Talmudystów naukę". Jednak ten i w jednorożca powątpiewał, zauważając, iż w kwestii tej "nie mała jest między Uczonymi kontrowersja. Pismo ś. pięć razy Unicornem, to w Psalmach 21, 28, 77, 91, to w Izajaszu cap. 34. expresse wspomina, a tym Samym zda się stabilire zdanie trzymających existentiam Jednorożca. Ale na to odpowiedź być może takowa, że Litera Pańska często opiniom Ludzi akommoduje się; często tychże podobieństw i komparacji zażywa, których i Ludzie". Obstawał zaś przy istnieniu innych stworzeń potwierdzonych w Biblii, mianowicie syren: "...znajdują się w wielkich Morzach, potrzeba o nich trzymać, że to nie są ludzie… ale są Monstra Morskie Wszechmocnej ręki Boskiej opera mirabilia; nie są zaś Boginie, jako starożytna wierzyła supersticja, a teraźnieyszych ludzi twierdzi ruditas. Izajasz Prorok (cap. 13 Isaiae), Babylonii następującą prorokując ruinę, mówi: Et respondebunt ibi ululae in aedibus ejus, & Sirenes in delubris voluptatis. Z tych słów pokazuje się jawnie existentia takowych monstrów. Cornelius a Lapide świadczy, że we Fryzji Syrena złowiona ryba, speciem mająca Panny, tylko się prząść nauczyła i wiele lat żyła, nic nie gadała... Palców ma trzy i wielki Palec. Tenże Autor w swojej Bibliotece miał Kości i ogon Syreny."

Z kolei św. Hieronim argumentował na rzecz centaurów, o których wzmiankuje Izajasz. W Vita Pauli pisze o schwytaniu tegoż i pokazywaniu go w Aleksandrii za Konstancjusza (VP 8,27-34). Cyryl Aleksandryjski twierdził jednak, że to zwykłe dzikie osły.

Na podstawie „Litery Pańskiej" dawano wiarę w wiele innych bajkowych stworzeń, których istnienie Biblia potwierdza. Wśród zwierząt czystych, które wolno pobożnym żydom spożywać spotykamy jednorożca, zaś wśród nieczystych, których spożywanie zakazane, jest gryf. Chmielowski w swej encyklopedii rozwodzi się wiele nad smokami i całym mnóstwem różnych stworów.

Po przeczytaniu tego tekstu, czytelnicy często wybierają też: Sekret na wagę śmierci Rozum i przemoc

Comment on this article..

Send text to e-mail address..

Print-out version..    PDF    MS Word

Mariusz Agnosiewicz Redaktor naczelny Racjonalisty, założyciel PSR, prezes Fundacji Wolnej Myśli. Autor książek Kościół a faszyzm (2009), Heretyckie dziedzictwo Europy (2011), trylogii Kryminalne dzieje papiestwa: Tom I (2011), Tom II (2012), Zapomniane dzieje Polski (2014).  Private site  Number of texts in service: 952  Show other texts of this author  Number of translations: 5  Show translations of this author  Newest author's article: Oceanix. Koreańczycy chcą zbudować pierwsze pływające miasto