|
Chcesz wiedzieć więcej? Zamów dobrą książkę. Propozycje Racjonalisty: | | |
|
|
|
|
Outlook on life »
Sceptycyzm i agnostycyzm [2] Author of this text: Mariusz Agnosiewicz
Sceptycyzm
metodyczny został zapoczątkowany przez René Descartes (Kartezjusza) (1596-1650),
francuskiego filozofa racjonalistę i matematyka; większość życia
spędził w Holandii uciekając przed prześladowaniami ze strony Kościoła; za
przedmiot poznania filozoficznego uważał treści świadomości człowieka
(antropocentryzm ,
subiektywizm), a za kryterium prawdy # jasność i wyraźność
sądów; filozofia Descartes'a opierała się na pewności, że poznanie jest
dostępne każdemu dobrze pokierowanemu rozumowi. "Zwątpiwszy we
wszystko, w co mógł zwątpić, Kartezjusz odnalazł pewność w sądzie:
cogito
ergo sum (myślę więc jestem; wątpię we wszystko, ale nie mogę
zwątpić w to, że wątpię, skoro więc wątpię, to myślę, jak myślę, to jestem) i w odkryciu kryteriów gwarantujących jego prawdziwość, a mianowicie w
"jasności i wyraźności"" [ 7 ]
Mimo siły rozumowania Kartezjusz doszedł do dziwacznych wniosków.
Uważał za
pewne istnienie duszy, głosił dualizm duszy i ciała, dusza miała być
według
niego substancją myślącą, zbiorem danych — idei wrodzonych, idea Boga
jest
jedną z nich. Teoria idei Kartezjusza polegała na tym, że
"każdy
przedmiot myśli musi być wrażeniem albo ideą, to jest bladą odbitą
pewnego
wcześniejszego wrażenia" [ 8 ]
Ów idealizm kartezjański zaatakował przedstawiciel szkoły zdrowego
rozsądku,
Thomas Reid (1710-1796), filozof szkocki, duchowny prezbiteriański.
Odrzucał
on również ideę człowieka jako niezapisanej karty, którą
wypełnia
doświadczenie
BAYLE PIERRE (1647-1706),
francuski filozof i pisarz; prekursor filozofii oświecenia,
przedstawiciel
racjonalizmu i sceptycyzmu; głosił sprzeczność rozumu i wiary;
wywarł wpływ na encyklopedystów; nawiązywał do tradycji M. Montaigne’a,
zajmował się filozofią historii, rozważał problemy teologiczne i moralne;
zwolennik wolności badań naukowych i prasy. 1684-87 wydawał
międzynarodowy
miesięcznik naukowy „Nouvelles de la Republique des Lettres" [MNEP
PWN 2000]. Autor monumentalnego dzieła Słownik historyczny i krytyczny,
które, jak określił to Popkin, jeden z jego angielskich tłumaczów, jest
""Summa
sceptica", która zgrabnie podważyła podstawy całego
XVII-wiecznego świata
intelektualnego". Bayle nie stworzył żadnego systemu
filozoficznego,
nade wszystko był świetnym krytykiem błędów i braków dotychczasowej
filozofii
AGNOSTYCYZM
[gr.], stanowisko filoz. negujące częściowo lub całkowicie możliwość
poznania rzeczywistości pozazjawiskowej; klas. przedstawicielem a.
częściowego
był I. Kant przeczący poznawalności sfery „rzeczy samych w sobie";
termin a. wprowadził 1863 Th. H. Huxley, który mianem tym określił
stanowisko
przeciwstawiające się zarówno teizmowi, jak i ateizmowi, a także
tezie o materialności i poznawalności rozwijającej się rzeczywistości;
później nazwa ta została rozciągnięta na wszystkie koncepcje filoz.
stojące
na stanowisku niepoznawalności świata lub pewnych jego aspektów; w znaczeniu
pot. wstrzymanie się od sądu co do istnienia Boga. [MNEP PWN 2000]
"Gdy osiągnąłem intelektualną dojrzałość zacząłem
zadawać sobie pytanie, czy jestem ateistą, teistą, czy panteistą;
materialistą czy idealistą; chrześcijaninem czy wolnomyślicielem.
Zauważyłem,
że im więcej wiem i rozmyślam, tym mniej jestem skłonny do odpowiedzi; w końcu
doszedłem do wniosku, że nie mam nic wspólnego z żadną z tych
kategorii...
Wszyscy ci dobrzy ludzie byli zupełnie pewni, że zdołali osiągnąć
pewną 'gnozę' — że mniej lub bardziej definitywnie rozwiązali problem
istnienia; tymczasem ja wiedziałem, że tego nie osiągnąłem, a przy tym
żywiłem
mocne przekonanie, że problem ten jest nierozwiązywalny." [T. H.
Huxley ,
Agnostycyzm]
1 2
Footnotes: [ 7 ] Słownik encykopedyczny Collinsa — Filozofia,
Vesey, Foulkes, s.292 [ 8 ] Słownik encykopedyczny Collinsa -
Filozofia, Vesey, Foulkes, s.281 « (Published: 01-06-2002 Last change: 13-10-2004)
All rights reserved. Copyrights belongs to author and/or Racjonalista.pl portal. No part of the content may be copied, reproducted nor use in any form without copyright holder's consent. Any breach of these rights is subject to Polish and international law.page 378 |
|