Również w Limburgii pustoszały kościoły. Młodzież podejmowała studia poza obszarem Limburgii. Wracała z rozszerzonymi horyzontami. W tym czasie w dużych miastach panowała 'rewolucja seksualna' częściowo zainspirowana pracami Wilhelma Reicha, a częściowo postępem wiedzy, upowszechnieniem metod antykoncepcyjnych, ruchem na rzecz wyzwolenia kobiet i emancypacją kobiet. Najważniejszymi cechami rewolucji seksualnej było położenie nacisku na pozytywną postawę wobec ciała, przyjemności seksualnej, sztuki miłosnej i rozłączenie seksualności od obowiązku prokreacji. NVSH (Niderlandzkie Stowarzyszenie na rzecz Seksualnych Reform), powstałe w 1946 roku zaczęło otwierać swoje biura konsultacyjne w każdym większym mieście, między innymi w południowej Limburgii w Maastricht. Biura te udzielały informacji o seksualności i rozdawały dziewczętom i kobietom tabletki antykoncepcyjne. Wszystko to wywoływało protesty ze strony Kościoła, ale coraz mniej brano jego zdanie pod uwagę. W książce Hoe katholiek is Limburg (Jak katolicka jest Limburgia) wydanej w 1981 roku można przeczytać: „Według oficjalnych statystyk 95,4 procent ludności Limburgii nazywa się katolikami. Jednakże te dane mają małe znaczenie, ponieważ uczestnictwo we mszach niedzielnych jest minimalne. W 1966 roku 75 procent katolików brało udział we mszy, natomiast w 1979 roku już tylko 26 procent".

Obecnie w ramach katolicyzmu aktywne są liczne ugrupowania i organizacje, często pochodzące z innych krajów, takie jak Opus Dei, Ruch Focolari czy też Foyers de Charite. Jednakże tylko niewielka grupa zarejestrowanych katolików przynależy do tych organizacji. Nauki księży wywierają coraz mniejszy wpływ na zachowania Holendrów. Media piszą o powrocie wiary, kiedy znany pisarz przyjmie katolicyzm lub stadiony zapełniają się entuzjastyczną młodzieżą z EO (ewangelicka stacja radiowo-telewizyjna). Mimo to laicyzacja społeczeństwa postępuje. Większość kościołów stoi pusta. Od roku 1985 rocznie zamykanych jest siedem kościołów. Wiele z nich zmienia swoje przeznaczenie i zostaje przebudowane na bibliotekę, muzeum, sklep, domy kultury, apartamenty czy też meczety. Klasztory i seminaria zmieniły się w szkoły, domy dla osób starszych czy też kasyna i dyskoteki. Najbardziej znanym przykładem jest Jaiselings Royal Palace, były klasztor przemieniony został w Centrum Rozrywki z restauracjami, dyskoteką, placem teatralnym i kawiarniami. Między 1998 a 2004 rokiem w biskupstwie Breda połowa księży pochodzenia holenderskiego zrezygnowała ze swego zawodu a w Limburgii — 30%. W innych prowincjach nie było lepiej. Ich miejsca zajmują zagraniczni księża z Afryki, Indii, Filipin, Hondurasu i Polski. W Limburgii w tym roku żaden ksiądz holenderski nie przyjmie święceń kapłańskich. Liczba mszy prowadzonych przez osoby laickie, również kobiety, wzrasta. Podczas takiej mszy rozdawana jest hostia uprzednio poświecona przez księdza. Do jeszcze istniejących zakonów w południowej Limburgii przyjeżdżają siostry zakonne z Południowej Ameryki czy też z Afryki.

Zdjęcie z zewnątrz i wewnątrz kościoła św. Gerardusa Majjella w Amsterdamie, który w 1992 r. został przebudowany i utworzono w nim Międzynarodowe Centrum Informacji i Archiwum Organizacji Kobiecych.

Muzeum Biblijne zbudowane w roku 1911 niedaleko Nijmegen jako park dewocji z kopiami znanych miejsc ze Świętego Ziemi, zmieniło swoją nazwę w Muzeum Orientalne i dołączyło do swojej ekspozycji judaizm i islam. Spowodowało to całkowite oderwanie się spod wpływów Kościoła.

W Limburgii, w katolickich szkołach mniej niż jedna czwarta dzieci przyjmuje Pierwszą Komunię. Rodzice kierują się tradycją, bo ani oni, ani ich dzieci później już nie chodzą do kościoła. Młodzież nie potrafi zrozumieć wiary w istnienie Boga. Szybko dochodzi do wniosku, że jest to dziwne, iż ludzie wierzą, że Bóg istnieje. Albo tak jak mówi moja piętnastoletnia córka: „Jeżeli Bóg istnieje, to jest wszędzie i kościół nie jest mi potrzebny".

*

Bibliografia:

• Herman Pijfers, Jan Roes, Memorilale, Een katholiek leven in Nederland (Życie katolickie w Holandii)
• Ton van Schaik, Katholieken in de twintigste eeuw (Katolicy w dwudziestym wieku)
• Katholieknederland.nl

See other sites: Prawosławny Kościół w Holandii Bóg nie istnieje - świecka edukacja w Holandii na ostro Dziesięć przykazań według Ayaan Hirsi Ali Ayaan Hirsi Ali na stosie Spinozjańsko-wolnomularskie korzenie holenderskich wolnomyślicieli

Po przeczytaniu tego tekstu, czytelnicy często wybierają też: Bóg nie istnieje - świecka edukacja w Holandii na ostro Dziesięć przykazań według Ayaan Hirsi Ali

Comment on this article..   See comments (1)..

Send text to e-mail address..

Print-out version..    PDF    MS Word

Ilona Boska Korespondentka z Holandii współpracująca z Racjonalistą  Number of texts in service: 17  Show other texts of this author  Number of translations: 3  Show translations of this author  Newest author's article: Fitna: ocalić Europę