|
Chcesz wiedzieć więcej? Zamów dobrą książkę. Propozycje Racjonalisty: | | |
|
|
|
|
Philosophy »
Konfrontacja kultur - płaszczyzny konfliktu [3] Author of this text: Radosław S. Czarnecki
I tu tkwi właśnie podstawowa przyczyna wielu konfliktów we współczesnym
świecie egzemplifikujących się m.in. wzrostem znaczenia fundamentalizmów
religijnych (próba cofnięcia czasu), nacjonalizmów (ucieczka w trybalizm
plemienny), ekskluzywizmu kulturowego i podnoszenie ponad miarę wartości
lokalnych odrębności. To wszystko są próby obrony przed wykluczeniem, przed
stygmatyzacją, przed niekompatybilnością z nowoczesnym światem. W „Deklaracji O Jedyności I Powszechności Zbawczej Jezusa Chrystusa i Kościoła" Dominus Iesus z dn. 6.08.2000, podpisanej przez ówczesnego prefekta
Kongregacji Nauki Wiary kard. J.Ratzingera znaleźć można następujący passus: "Wierzymy,
że owa jedyna prawdziwa religia przechowuje się w Kościele katolickim i apostolskim" [ 18 ]. W świetle tych słów, w połączeniu z ciągle przypominaną tradycją chrześcijańską
kultury Zachodu i cytatem z niniejszego tekstu — przypis nr 5 — dotyczącym
przekonania o własnej doskonałości i wyższości osiągnięć cywilizacyjnych,
współczesność nie może jawić się inną: hegemon i poddany, senior i wasal,
predestynowany i pozbawiony łaski.
Zachód budujący swą pozycję, swoją kulturę z jednej strony na wartościach
takich jak wolność jednostki we wszystkich możliwych aspektach jej bytu,
demokracja, swobodna przedsiębiorczość, autonomiczność państwa i wyznań religijnych
(wszelkich), solidarność międzypokoleniowa i międzyludzka, pluralizm myśli i idei, braterstwo, równość szans dla wszystkich obywateli, społeczeństwo
obywatelskie etc., a z drugiej na przekonaniu o swojej wyjątkowości, światłości i cywilizacyjnej wyższości (popierając często w historii owe przekonania siłą
militarną) musi więc en bloc odrzucić dotychczasowy kulturowy
imperializm. Zmienić filozofię postępowania, sposób myślenia, schemat patrzenia
na „Innego". Zgodnie z wspomnianymi wcześniej wartościami. Hegemonia nigdy się
bowiem nie sprawdza i nie przynosi słodkich owoców. Warto sobie więc zadać np.
pytanie czy populizm, religijny fundamentalizm, nacjonalizmy tak rozlewające się
jawnie po świecie (i tu w Europie także) nie są wynikiem właśnie tej hegemonii,
egoizmu, niekoherencji słów i czynów, niekonsekwencji oraz zwykłej hipokryzji,
immanentnych naszej kulturze i umysłowości?
1 2 3
Footnotes: [ 18 ] Deklaracja
"Dominus Iesus", Wrocław 2000, s. 44 « (Published: 13-04-2010 )
Radosław S. CzarneckiDoktor religioznawstwa. Publikował m.in. w "Przeglądzie Religioznawczym", "Res Humanie", "Dziś", ma na koncie ponad 130 publikacji. Wykształcenie - przyroda/geografia, filozofia/religioznawstwo, studium podyplomowe z etyki i religioznawstwa. Wieloletni członek Polskiego Towarzystwa Religioznawczego. Mieszka we Wrocławiu. Number of texts in service: 129 Show other texts of this author Newest author's article: Return Pana Boga | All rights reserved. Copyrights belongs to author and/or Racjonalista.pl portal. No part of the content may be copied, reproducted nor use in any form without copyright holder's consent. Any breach of these rights is subject to Polish and international law.page 7249 |
|