|
Chcesz wiedzieć więcej? Zamów dobrą książkę. Propozycje Racjonalisty: | | |
|
|
|
|
Catholicism » Financial subjects
Kasa Kościoła [5] Author of this text: Mariusz Agnosiewicz
Postulat tego typu pojawił się w Polsce w roku 1995, w czasie kampanii prezydenckiej było to żywo dyskutowane, większość najważniejszych
kandydatów na prezydenta uznała ten pomysł za dopuszczalny, bądź
jednoznacznie (A. Kwaśniewski, T. Zieliński), bądź warunkowo (J. Kuroń, J.
Olszewski), Wałęsa zdał się na opinię Kościoła w tej sprawie, a jednoznacznie potępiła to jedynie H. Gronkiewicz-Waltz, gdyż dostrzegła w tym „odebranie podmiotowości darczyńcom". Na gruncie polskim podnosi się, iż rozwiązanie takie byłoby
sprzeczne z art. 53 ust. 7 Konstytucji, który stanowi: „Nikt nie może być
obowiązany przez organy władzy publicznej do ujawnienia swego światopoglądu,
przekonań religijnych lub wyznania". Argument ten de facto ma jedynie
połowiczne znaczenie, gdyż dokładnie to samo można było odnieść do
deklaracji w sprawie uczestnictwa w zajęciach katechezy, co zresztą podnosił
prof. Pietrzak w swej krytycznej glosie do orzeczenia TK, a jak wiemy dziś
rozwiązanie takie funkcjonuje i uważa się je za zgodne z Konstytucją.
Projekt reformy senator Sienkiewicz
W lutym 2002 r. senator Krystyna Sienkiewicz z UP
złożyła projekt głębokich zmian w systemie finansowania Kościoła w Polsce. Przewidywał on m.in. odprowadzanie przez parafie na rachunki urzędów
gmin części opłat z tzw. ślubów konkordatowych w wymiarze przewidzianym w opłatach za ślub cywilny. Pozostałą zaś część miałaby być darowizną
na rzecz Kościoła rozliczaną na podstawie rachunku. Postulowała zniesienie
wynagrodzeń dla katechetów, kapelanów pracujących w szpitalach. Zwolnienie
kościelnych osób prawnych od podatku dochodowego miałoby być przewidziane
jedynie dla tych przychodów, których źródłem jest „sprawowanie posługi
religijnej". Wśród propozycji senator UP znalazła się również
propozycja, aby dochody z działalności gospodarczej kościelnych osób
prawnych oraz spółek, których udziałowcami są te osoby, podlegały
powszechnie obowiązującym przepisom podatkowym. Mimo, że propozycja zyskała
poparcie wicemarszałka Senatu Ryszarda Jarzębowskiego z SLD, nie miał szans
realizacji. LPR doszło do wniosku, iż jest to pomysł sprzeczny z konkordatem i jest „próbą jego zerwania".
Postawmy na Ewangelię!
„Tak więc nikt z was, kto nie wyrzeka się wszystkiego, co posiada,
nie może być moim uczniem." — powiada Jezus u Łukasza. Byłoby wskazane,
aby prace komisji parytetowych uwzględniały przesłania tego typu w stopniu
choć minimalnym, aby zbliżały się w kierunku bardziej ewangelicznym,
powinny umożliwić Kościołowi zdjęcie z siebie odium instytucji zbyt
bogatej, nie tylko w obliczu wzorców ewangelijnych, ale i w stosunku do społeczeństwa.
Wskazania takie daje również kodeks kanoniczny, pouczając, że „duchowni
powinni prowadzić życie proste i powstrzymywać się od wszystkiego, co trąci
próżnością" (kan. 282 § 1). Problem ten zauważył metropolita katowicki
Damian Zimoń, mówiąc dla Polityki: „...sytuacja materialna sług
Ewangelii tworzy dystans pomiędzy kapłanami, a tymi, do których są oni posłani" i dla Rzeczpospolitej: „Ważny jest przykład, czyli skromniejszy styl
życia nas, sług Ewangelii (...) powinniśmy być podobni do zwyczajnej
rodziny, a nawet od niej biedniejsi (...) przed wojną, w okresie kryzysu
gospodarczego, biskup Stanisław Adamski apelował do księży, by modlić się
za bezrobotnych i nie brać od nich ofiar za posługi kościelne".
Wprawdzie ksiądz arcybiskup zapomniał dodać, że ksiądz Adamski przed wojną
był prezesem banków i spółek akcyjnych, lecz z pewnością nie umniejsza to
znaczenia apelu.
1 2 3 4 5
« Financial subjects (Published: 24-09-2003 Last change: 16-11-2003)
All rights reserved. Copyrights belongs to author and/or Racjonalista.pl portal. No part of the content may be copied, reproducted nor use in any form without copyright holder's consent. Any breach of these rights is subject to Polish and international law.page 2728 |
|