| 
| 
|  | | Chcesz wiedzieć więcej? Zamów dobrą książkę.
 Propozycje Racjonalisty:
 |  |  |  |
  | 
 | 
 |  | Neutrum » Reports » 
 
 Równość kościołów w aspekcie praw człowiekaAuthor of this text: Wojciech Pawlik 
 W tej części raportu
przedstawiamy wyniki ankiety socjologicznej, rozesłanej do kościołów, związków
wyznaniowych, wspólnot duchowych oraz organizacji i stowarzyszeń światopoglądowych
 [ 1 ].
Celem ankiety było poznanie ich opinii na temat przestrzegania zasady równości
wyznań i światopoglądów w Polsce. Ze względu na specyfikę i różnorodność
poruszanych problemów zdecydowano się na skonstruowanie dwóch kwestionariuszy
ankiety, składających się z bloku wspólnych pytań, ale też zawierających
(w każdej z nich) pytania i problemy bardziej specyficzne. Pierwszy z kwestionariuszy dotyczył problemów kościołów, związków wyznaniowych i wspólnot
duchowych (w sumie rozesłano 138 kwestionariuszy, z czego zostało wypełnionych i odesłano z powrotem 37). Druga wersja kwestionariusza adresowana była do
stowarzyszeń i organizacji o charakterze światopoglądowym (wysłano 4
ankiety, otrzymano z powrotem 2). Wszystkie ankiety, które
otrzymano po wypełnieniu, pochodziły od kościołów bądź związków
wyznaniowych o uregulowanym statusie prawnym  [ 2 ].
Większość z nich została zarejestrowanych po 1989 r. (24 kościoły i związki
wyznaniowe), 8 zostało zarejestrowanych między 1980 r. a 1989, a tylko 5
datuje swoją działalność przed rokiem 1980. Proporcje te odzwierciedlają
(jeśli chodzi o okres działania) proces instytucjonalnej pluralizacji życia
religijnego w Polsce po roku 1980, a zwłaszcza 1989 roku. Pod względem założeń
religijnych dominowały wśród nich kościoły i związki wyznaniowe o charakterze chrześcijańskim, ale wypełnione ankiety odesłały też wspólnoty i kościoły o orientacji niechrześcijańskiej (m.in. buddyjskiej,
judaistycznej i islamskiej). Pod względem liczebności członków
około jednej trzeciej stanowiły kościoły i związki wyznaniowe liczące
kilkunastu lub kilkudziesięciu członków, jedną trzecią stanowiły kościoły i związki wyznaniowe liczące od stu do tysiąca członków i jedną trzecią -
liczące od tysiąca do dziesięciu tysięcy członków. Tylko jedna ankieta
pochodziła od związku wyznaniowego liczącego powyżej 10 tys. członków. Większość ankietowanych kościołów i związków wyznaniowych, pomimo
stosunkowo niewielkiej (zwłaszcza w porównaniu z kościołem
rzymskokatolickim) liczby członków deklarowała, że pod względem zasięgu
działania ma charakter ogólnopolski (26 deklaracji) lub regionalny (7
odpowiedzi), a tylko 3 kościoły i związki wyznaniowe deklarowały, że zasięg
ich działania ma charakter ściśle lokalny. 
 
 
 
  Footnotes: [ 1 ] Kwestionariusze ankiet rozesłano pocztą i dołączono do nich obszerne
wyjaśnieniem dotyczące zarówno celu ankiety jak i sposobu wypełniania
kwestionariusza. W wyjaśnieniu tym zawarta była informacja, że otrzymane
odpowiedzi będą traktowane jako wyrażające stanowisko Kościoła/związku
wyznaniowego. Umieszczono w niej również dyspozycję, by w sprawach, w których
kościół/wspólnota wyznaniowa nie posiada uzgodnionego zdania lub opinie
są podzielone, osoba wypełniająca ankietę wyraźnie to zaznaczyła. We
wszystkich otrzymanych ankietach znalazło się zaledwie kilka takich
zastrzeżenie (i to nie w odniesieniu do całej ankiety, ale do poszczególnych
pytań). [ 2 ] Lista kościołów, związków wyznaniowych i wspólnot duchowych, do których
została rozesłana ankieta, została ustalona na podstawie rejestru
Departamentu Wyznań URM oraz uzupełniona danymi pochodzącymi od dr T.
Doktóra z Ośrodka Badania Młodzieży ISNS UW (dane te dotyczyły grup
nieformalnych i ruchów para religijnych, na ogół czerpiących inspiracje z religii i filozofii Wschodu i określających się jako „wspólnoty
duchowe". Rozesłano ankiety do ośmiu z takich grup — od żadnej z nich
nie otrzymano odpowiedzi). «    (Published: 31-10-2003 )
 
 
 All rights reserved. Copyrights belongs to author and/or Racjonalista.pl portal. No part of the content may be copied, reproducted nor use in any form without copyright holder's consent. Any breach of these rights is subject to Polish and international law.
 page 2850  |  |