 |
         |
|
 |
Neutrum » Reports » Kościoły i związki wyznaniowe a państwo i prawo Czy istniejące w Polsce przepisy prawne dają mniejszościowym kościołom i związkom wyznaniowym wystarczające gwarancje do swobodnego, zgodnego z ich celami działania? Z analizy odpowiedzi udzielonych w ankiecie wynika, że choć większość z nich ocenia te przepisy pozytywnie, to jednak około jednej trzeciej instytucjonalnych respondentów nie jest całkiem bezkrytyczna. Najczęściej podnoszony zarzut ma charakter ogólny i dotyczy uprzywilejowanej pozycji, jaką dzięki gwarancjom prawnym ma w Polsce Kościół Katolicki (którego pozycja będzie jeszcze dodatkowo — zdaniem instytucjonalnych respondentów — wzmocniona po przyjęciu konkordatu). Ponadto, w obawie przed niekorzystnymi interpretacjami prawa przez urzędników, np. przy wydawaniu zgody na budowanie obiektu sakralnego, postulowały one takie ich doprecyzowanie, by jednoznacznie określić warunki udzielania odmów, pozwoleń itp. Pojedyncze kościoły i związki wyznaniowe wyrażały obawy, że prace nad zaostrzeniem ustawy o wolności sumienia i wyznania mogą niekorzystnie odbić się na ich sytuacji, formułowały krytyczne uwagi o poszczególnych rozwiązaniach (np. na temat istnienia „zaporowych" ceł na żywność koszerną, przepisów dotyczących transferu pieniędzy z zagranicy, przepisów dotyczących szkolnictwa) oraz postulowały poprawienie przepisów tak, by gwarantowały im dostęp do mediów. Choć ocena przepisów prawa i ocena stosunku funkcjonariuszy państwowych (policjantów, sędziów, wojskowych, urzędników państwowych) do mniejszościowych kościołów i związków wyznaniowych zawiera elementy krytyczne [ 1 ], to jednak nie można powiedzieć, by polskie prawo i polscy urzędnicy byli postrzegani przez mniejszościowe kościoły i związki wyznaniowe jako im nieprzyjazne, a tym bardziej wrogie. V. Postrzeganie Kościoła rzymskokatolickiego. Głównym „przeciwnikiem", którego wskazują w swoich odpowiedziach mniejszościowe kościoły i związki wyznaniowe jest instytucja Kościoła rzymskokatolickiego. Postrzegany jest on jako instytucja, która jest im niechętna [ 2 ]. Definiowanie Kościoła katolickiego jako instytucji nieżyczliwej mniejszościowym kościołom i związkom wyznaniowym widoczne jest jeszcze wyraźniej, gdy tłem tego postrzegania uczynimy postawy „polskiego społeczeństwa", postrzegane — mimo wszystko — w sposób bardziej zróżnicowany [ 3 ].
Footnotes: [ 1 ] Rozkład odpowiedzi na pytanie o stosunek funkcjonariuszy państwowych był
następujący: „zdecydowanie życzliwy" — 1, „raczej życzliwy" — 6,
„neutralny" — 12, „raczej nieżyczliwy" — 3, „zdecydowanie nieżyczliwy" — 2, „trudno powiedzieć" — 13. [ 2 ] Rozkład odpowiedzi na pytanie o stosunek Kościoła rzymskokatolickiego był
tu następujący: „zdecydowanie życzliwy" — 0, „raczej życzliwy" -
3, „neutralny" — 5, „raczej nieżyczliwy" — 6, „zdecydowanie nieżyczliwy" — 14, „trudno powiedzieć" — 9. [ 3 ] Rozkład odpowiedzi na pytanie o stosunek polskiego społeczeństwa był tu
następujący: „zdecydowanie życzliwy" — 1, „raczej życzliwy" — 6,
„neutralny" — 9, „raczej nieżyczliwy" — 7, „zdecydowanie nieżyczliwy" — 0, „trudno powiedzieć" — 13. « (Published: 31-10-2003 )
page 2855 |
 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| [ Cooperation ] [ Advertise ] [ Map of the site ] [ F.A.Q. ] [ Store ] [ Sign up ] [ Contact ] The Rationalist © Copyright 2000-2018 (English section of Polish Racjonalista.pl) | ||
 | ||