The RationalistSkip to content


We have registered
200.559.247 visits
There are 7364 articles   written by 1065 authors. They could occupy 29017 A4 pages

Search in sites:

Advanced search..

The latest sites..
Digests archive....

 How do you like that?
This rocks!
Well done
I don't mind
This sucks
  

Casted 2991 votes.
Chcesz wiedzieć więcej?
Zamów dobrą książkę.
Propozycje Racjonalisty:
Sklepik "Racjonalisty"
« Society  
Systemy komunikacji społecznej: monolog, magiel, dialog
Author of this text:

W naszej cywilizacji funkcjonują dwa zasadnicze systemy władzy: dyktatura i demokracja. Demokracja jest konkurencyjną walką o władzę bądź "burzą mózgów" dla wypracowywania dobra społecznego. W praktyce skuteczne pełnienie obydwu tych zadań jednocześnie jest niemożliwe. Językiem dyktatury jest MONOLOG, walki — "MAGIEL", a "burzy mózgów" — DIALOG. W młodych demokracjach, jak np. w Polsce, dominuje walka o władzę i język "magla". Spróbujmy zastanowić się nad tym zjawiskiem i odpowiedzieć na pytanie: Co możemy zrobić, by w naszej demokracji dominował język dialogu?

MONOLOG to sposób komunikacji człowieka nawiedzonego, który jest przekonany, że wszystko wie najlepiej. Pozostali członkowie grupy mogą mówić na każdy temat pod warunkiem, że go chwalą. Mogą również zgłaszać „dowolne" pomysły pod warunkiem, że są one zgodne z jego pomysłami. Ten sposób kontaktów międzyludzkich przynosi opłakane rezultaty. Zdominowani uczestnicy „dialogu" przyjmują pozycje obronne, zamykają się i puszczają wygłaszane przez "monologa" kwestie mimo uszu. Próbują go wyeliminować lub opuścić jego grupę. Charakterystyczny przykład takiego „dialogu" ojca z synem pokazano w filmie „Pręgi". System polityczny oparty na monologu to dyktatura. Do czego to prowadzi pokazuje historia Rosji Stalina, Iraku Husaina, Białorusi Łukaszenki itp. Panuje przekonanie, że demokracja skutecznie blokuje taki system władzy, chociaż przypadek Niemiec z 1933 r. pokazuje, że niekoniecznie.

MAGIEL to sytuacja, gdy takich „przekonanych" do swojej racji i nieomylności w jednym miejscu, w jednej grupie, jest kilkoro. Małe grupy „dialogowe" jak np. rodziny, spółki cywilne, w takich okolicznościach skazane są na rozpad. Ten rodzaj „dialogu" szczególnie intensywnie jest praktykowany w tzw. młodych demokracjach. Politycy MAGLA nie poszukują najkorzystniejszych społecznych rozwiązań lecz walczą o głosy poparcia. Obowiązuje zasada: „Im gorzej dla konkurentów — tym lepiej dla nas". Taki stan rzeczy prowadzi również do swoistego rozwodu. Świadczą o tym oficjalne badania sondażowe które wykazują, że 60% młodych ludzi chce wyjechać z Polski.

DIALOG jest idealnym i ze wszech miar korzystnym sposobem kontaktów międzyludzkich. Jest to najlepsza metoda dochodzenia do optymalnych rozwiązań i jest szczególnie pożądana w polityce. Niestety, z powodu naszego zarozumialstwa, egoizmu oraz głupoty DIALOG to wyjątek. Uważamy się za mądrzejszych, lepiej od innych poinformowanych, ważniejszych etc. Nasza głupota powoduje, że nie rozumiemy, co inni mówią, mówimy nie na temat lub rzeczy oczywiste. Istotne znaczenie ma również nasza skłonność wyrażania swoich opinii, refleksji, publicznych popisów nawet wtedy, gdy nie mamy nic interesującego (mądrego) do powiedzenia lub pokazania. W efekcie tego prawdziwy DIALOG społeczny jest wyjątkiem.

Od MAGLA do DIALOGU

Czytelny nakaz stosowania w życiu zasady DIALOGU dał nam w swoim testamencie Jan Paweł II. Warunkiem koniecznym dla tego sposobu komunikacji międzyludzkiej jest tolerancja, zauważanie u drugiego człowieka pozytywów, docenianie jego dobrej woli i dobrych pomysłów. Pochwałami osiąga się dużo więcej niż krytyką. Póki o naszym życiu osobistym i społecznym nie będzie decydował taki sposób wzajemnych kontaktów, póty nie mamy co liczyć na udane życie. Zastanówmy się, co możemy zrobić, by w naszych domach i w naszej ojczyźnie DIALOG był dominującym sposobem relacji międzyludzkich. Nie powinniśmy naiwnie oczekiwać, że stanie to się szybko i samoczynnie. Z pewnością możemy swoim zachowaniem propagować postawę DIALOGU i tym przybliżyć moment jej upowszechnienia. Dla sprowokowania dyskusji na ten temat podaję swoje refleksje (pomysły) w tym zakresie:

1. W swoich wypowiedziach i publikacjach powinniśmy wyeliminować krytykanctwo. Dopuszczalna i zalecana jest krytyka konstruktywna. Przed zabraniem głosu dobrze się zastanówmy, czy mamy coś interesującego, nowatorskiego bądź konstruktywnego do przekazania.

2. "Prawdziwa cnota krytyk się nie boi". Nie reagujemy emocjonalnie na bezzasadne pomówienia i prowokującą krytykę. Ten kto to czyni daje świadectwo o sobie nie o nas.

3. Nim w adwersarza rzucimy kamieniem, a tym bardziej błotem, to gruntownie sprawdźmy swoje sumienie. Zastanówmy się czy jesteśmy prawdziwą cnotą czy też cnotą z konieczności — bo nikt nam nie dał okazji do jej utraty.

4. Ludziom DIALOGU stawiajmy szóstki a ludziom MAGLA wręczajmy czerwone kartki. Szczególnie uważnie oceniajmy przy urnie wyborczej ludzi ubiegających się o funkcje publiczne.


 See other sites:
Język racjonalny i emocjonalny w religii i polityce
O istocie rozmowy
Język nauki a język religii
 Po przeczytaniu tego tekstu, czytelnicy często wybierają też:
O istocie rozmowy
Komunikacja w organizacji

 Comment on this article..   See comments (1)..   


« Society   (Published: 22-06-2005 )

 Send text to e-mail address..   
Print-out version..    PDF    MS Word

Zdzisław Gromada
Współpracownik witryny Global.net.pl

 Number of texts in service: 10  Show other texts of this author
 Newest author's article: Lustracja – mam wątpliwości
All rights reserved. Copyrights belongs to author and/or Racjonalista.pl portal. No part of the content may be copied, reproducted nor use in any form without copyright holder's consent. Any breach of these rights is subject to Polish and international law.
page 4197 
   Want more? Sign up for free!
[ Cooperation ] [ Advertise ] [ Map of the site ] [ F.A.Q. ] [ Store ] [ Sign up ] [ Contact ]
The Rationalist © Copyright 2000-2018 (English section of Polish Racjonalista.pl)
The Polish Association of Rationalists (PSR)