"Albowiem Królestwo niebios, Królestwo Równości Jezusa Zbawiciela podobne jest do pewnego gospodarza, alegoria Jezusa Zbawiciela, który wyszedł wczesnym rankiem, po wschodzie słońca najmować robotników do swojej winnicy, powołać uczniów do głoszenia Ewangelii o swoim Królestwie. Ugodziwszy się z robotnikami, uzgodniwszy warunek zbawienia ze swoimi uczniami na jednego denara dziennie, na równe zbawienie każdego z powołanych swoich uczniów do głoszenia Ewangelii o swoim Królestwie, wysłał ich do swojej winnicy, wysłał swoich uczniów do głoszenia Ewangelii o swoim Królestwie. I wyszedłszy około godziny trzeciej, alegoria wieku najstarszego ujrzał innych, swoich uczniów, stojących na rynku bezczynnie, stojących w centrum miasta bez wykonywania żadnych czynności, dla siebie i innych. Więc rzekł do nich: Idźcie i wy do winnicy, wiekiem najstarsi powołani na moich uczniów do głoszenia Ewangelii o moim Królestwie, a ja, Jezus Zbawiciel, co się należy, powołanym moim uczniom do głoszenia Ewangelii wam zapłacę, uzgodniony warunek równego zbawienia. I oni, wiekiem najstarsi powołani na moich uczniów poszli, głosić Ewangelię o moim Królestwie. Znowu o szóstej, alegoria wiekowa od młodości swojej i o dziewiątej godzinie, alegoria wieku dorosłego wyszedł i uczynił tak samo, powołał ich na swoich uczniów do głoszenia Ewangelii o swoim Królestwie. A wyszedłszy około jedenastej, alegoria wieku średniego znalazł jeszcze innych, swoich uczniów stojących bezczynnie i mówi do nich: Dlaczego tutaj,..

Wątek poświęcony Wenancjuszowi i jego walce z anarchią.

Słynna kwestia popularnej piosenki
youtu.be/AciQQ7clyUg
zawiera powszechnie znany przekaz "zaufanie jest dobre ale kontrola jeszcze lepsza".

Wyznawcy współczesnego kapitalizmu wierzą, że system kontroli jest słuszny i dobry, potrzebny i sprawiedliwy. Wenancjusz w to wierzy święcie. Nadrzędni społecznie kapitaliści prześcigają się w rozwoju systemów kontroli swoich pracowników, stosując najdoskonalsze triki. Kamery, karty chipowe, urządzenia lokalizacji, elektroniczne zwolnienia, raporty, rozliczenia, procedury, pomiarowe urządzenia.

Wszystkie te systemy mimo swoich różnic w jednym są podobne.
Są jednostronne.
Jednostki nadrzędne kontrolują jednostki podrzędne.

Systemy kontroli jednostronnej są tak dobre, iż można podejrzewać, że są objawieniem bożym, wyobraźmy sobie ileż lepsze od nich będą jeszcze systemy obustronne?

Wyobraźcie sobie systemy kontroli społecznej 2.0, które zapewniają nie tylko kontrolę jednostek podrzędnych przez jednostki nadrzędne ale rozwijają także kontrolę jednostek nadrzędnych przez jednostki podrzędne.

O ile sprawniejsze byłby organizacje społeczno-gospodarcze gdyby nie tylko pracodawcy kontrolowali wszystkie zachowania pracowników ale także pracownicy kontrolowali wszystkie finanse pracodawców?

Co powiecie na walkę z anarchią kapitalistów i systemową organizacją ich działań?

Waldemar Łysiak napisał w jednej z swoich książek że Karol Marks dopuścił się w swoich dziełach licznych fałszerstw. Jak myślicie ile jest w tym twierdzeniu prawdy?

Hej. Czy uważasz, że samobójstwo popełnione przez antynatalistę i nihilistę jest usprawiedliwione?

Czym są przekonania?
Czy są wierzeniami?
Skąd wywodzi się wiara w to co dobre, co złe, co prawdziwe i fałszywe?
Z doznania świata?
Skąd wywodzą się różnice przekonań, różnice wierzeń?
Z różnego doznania świata?
Czy emocje określają wizję świata?
Czy różne emocje określają różne wizje świata?
Czy różne kultury koncentrują jednostki o odmiennych emocjach, o odmiennej wizji świata?
Czy naszymi umysłami rządzą emocje podobnie jak umysłami zwierząt innych gatunków?

W związku z brakiem zrozumienia alegorii proroczej o nieuczciwym zarządcy z Ewangelii Św. Łukasza rozdział 16, wersety od 1 -9 "Potem powiedział, mowę słów jeszcze, alegorię proroczą do uczniów, swoich: Był pewien bogaty człowiek, w miłosierdzie, sprawiedliwość i w obfitą łaskę zbawienia, który miał zarządce, do czynienia miłosierdzia, sprawiedliwości i bycia łaskawym, a tego oskarżono przed nim, posądzono przed Panem miłosierdzia, sprawiedliwości i obfitej łaski, że trwoni jego majętności, nie jest miłosierny, sprawiedliwy i nie obfituje w łaskę. I przywoławszy go, do upamientania, rzekł mu: Słowa, dźwięki, wibracje - nośniki mowy słów: Cóż to słyszę o tobie? Że nie masz miłosierdzia, nie czynisz sprawiedliwie i nie jesteś łaskawym. Zdaj sprawę z tego szafarstwa, bądź świadomym, że poniesiesz konsekwencje z zarządzania bez miłosierdzia, sprawiedliwości i obfitej łaski, albowiem już nie będziesz mógł nadal zarządzać, nie będąc miłosiernym, sprawiedliwym i łaskawym. I rzekł zarządca do siebie samego: Cóż pocznę, skoro pan mój odbiera mi szafarstwo? Cóż uczynię, teraz skoro Pan mój, miłosierdzia, sprawiedliwości i obfitej łaski, odbiera mi szafarstwo, za brak miłosierdzia, sprawiedliwości i obfitej łaski. Nie mam sił, aby kopać, a żebrać się wstydzę, natomiast ma dużo sił i nie wstydzi się, czynić bez miłosierdzia, niesprawiedliwie i bez łaski. Wiem, co uczynię, aby mnie przyjęli do domów swoich, gdy zostanę usunięty z szafarstwa, wiedział też, co uczynić, aby pozyskać sobie zaufanie..

Nasze zmysłowe doznania opierają się na fizycznych wiązaniach i na fizycznych działaniach, na fizycznych przewodach i na fizycznych strumieniach .

Wyobraźcie sobie przerwanie własnej kończyny ponownie związane dwoma współdziałającymi transmiterami.

Wyobraźcie sobie zmysłowe uczucie dotyku przeniesione w transmisji falowej.

Witam Szanownych Forumowiczów. Chciałbym Was zapytać o etykę właściwą dla istot rozumnych. Uważam iż bardzo ważne jest wyjaśnienie tej kwestii, zwłaszcza w obliczu upadku źródła etyki narodów europejskich czyli KRK, którego koniec widać już na horyzoncie i na tym samym horyzoncie widać też wkraczające w jego miejsce dzikie bolszewickie stada.
Inna rzecz że wpajanie etyki poprzez wiarę religijną to dosyć zawodny sposób jej nauczania, jak daleki jest on od doskonałości chyba nie trzeba się rozpisywać.
Wiadome jest, że fundamenty ludzkiej etyki to:
I. Prawda
II. Wolność
III. Dobro
Ja uważam i jestem niemal pewien, że istnieje tylko jedna etyka dla istot rozumnych i wynika ona z właściwości człowieka i świata, w którym żyjemy. A jest ona jednoznaczna niczym prawa fizyki i matematyki. Tyle tylko, że trzeba ją znaleźć.
I z tego tematu chciałbym odpytać to forum.
1)Jakie Waszym zdaniem są kolejne po trzech wymienionych fundamentalne wartości, które obowiązywać powinny każdą istotę rozumną?
2)Kiedy człowiek przestaje być istotą rozumną?

Problem był już sygnalizowany na łamach "Racjonalisty", między innymi w wątku pt. "Transseksualizacja wizerunku kobiety".
www.racjonalista.pl/forum.php/s,683321. Jednakże warto wrócić do niego, szczególnie do jego zasadniczego, nie ubocznego aspektu. W wielkim skrócie polega on na zaostrzającej się "walce klasowej" miedzy transseksualistami a feministkami. Te ostatnie zarzucają mężczyznom - najogólniej rzecz ujmując - przenikanie do środowisk i przestrzeni kobiecych pod mimikrą transseksualizmu i prowadzenie tam dywersji na dużą skalę. Słowem, wilk męski przyodziewa się w skórę żeńskiej owieczki (czyli spódniczkę) i czyni spustoszenie w stadzie samic. Trudno nie przyznać pewnej racji feministkom - gdy - na przyklad - widzi się umięśnionych transseksualnych sportowców (sportowczynie), którzy(e) w rywalizacji ze swoimi koleżankami - z łatwością odnoszą sukcesy. Zainteresowanych problem odsyłam do podlinkowanego, obszernego materiału. Tymczasem pozwolę sobie na dwie refleksje. Primo, gdy feministki na mężczyznach heteroseksualnych psy i koty wieszają, wszytko jest OK - i mainstramowe media przyklaskują takiemu atakowi. Gdy zaczynają wieszać to samo na transseksualistach - nagle robi się problem, pojawiają sie zarzuty o nietolerancji, kołtuństwie, hejcie... Oj któs tu chyba jest paskudnym obłudnikiem - i nie jestem nim ja.
Secundo, intryguje mnie, czy feministki, które uprawiają ostrą krytykę transseksualizmu prezentują - tym samym - postawę skrajnego konserwatyzmu czy też..

W przekazach medialnych, gdy mowa o agresji i zrachowaniach bezprawnych w kontekście środowiska LGTBQ - zazwyczaj zwraca się uwagę na agresję z zewnątrz skierowaną przeciwko reprezentantom tego środowiska, będącą przejawem nietolerancji, kołtuństwa i przesądów. Jest oczywistą prawdą iż podwyższony poziom agresji w stosunku do tej grupy ludzi - z powodów jak wyżej - niestety funkcjonuje w wielu miejscach na kuli ziemskiej. Jednakże okazuje się - o czym wielu nie wie i oczym rzadko się mówi - iż w obrębie tego środowiska poziom zachowań agresywnych jest zdecydowanie (celowe użycie określenia) większy, niż w środowisku heteroseksualnym. Innymi słowy, problem jest dwuwymiarowy. Zainteresowanych odsyłam do podlinkowanego materiału, zawierającego statystyki, które na mnie zrobiły duże wrażenie.

The CDC's National Intimate Partner and Sexual Violence Survey found for LGB people:
-44 percent of lesbians and 61 percent of bisexual women experience rape, physical violence, or stalking by an intimate partner, compared to 35 percent of heterosexual women
-26 percent of gay men and 37 percent of bisexual men experience rape, physical violence, or stalking by an intimate partner, compared to 29 percent of heterosexual men
-46 percent of bisexual women have been raped, compared to 17 percent of heterosexual women and 13 percent of lesbians
-22 percent of bisexual women have been raped by an intimate partner, compared to 9 percent of heterosexual women
-40 percent of gay men and 47 percent of..